ها أنا ذا؛ أتمناكَ وأعجز عن الحصولِ عليكَ عقـدتُ سلامًا مع نفسي بخصوص مشاعري، وتقبلتكَ ساكنًا أضلعي فلا سبيل لخروجِكَ ولا سبيل لِلقاءنا.. فنحن لن نفترق، لكننا لن نلتقي أبدًا.

| الرَّافعيّ.

ولو أني استطعتُ خفضتُ طرفي
فـــلــم أبــصـــر بـه حـتـى أراكَ!

لا تطلع أيَّا كائنًا من كان على أسرارك الخاصة، ولا تتحدث بها حتى مع نفسك، فهي حصنك الذي يحميك، وكلما خالفت ذلك فقدت بعضا من قوتك حتى تنكشف تماما، الله ﷻ -وله المثل الأعلى- قوته في غيبه.

| د. المهدي امبيرش.

الذي يخرج في عمل حلال فيلقى أذى من التعامل مع الناس، أو تعنّتًا من موظفٍ أعلى رتبةً، أو يحمل الهم بضغط العمل أو تراكمه عليه، فليتذكر كلمةَ بعضِ السلف: "إن من الذنوب ما لا يكفره إلا الهمُّ في طلب المعيشة"

هذا الهم أنت مأجورٌ عليه، مجزيٌّ به، مغفور لك بسببه!
فلا تستقل هذا الأجر، فإنه أجر عظيم جدا، لا يكاد يعدله باب آخر من أبواب البر؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "طلب الحلال والنفقة على العيال باب عظيم من أبواب البر لا يعدله شىء".

| أحمد العربي.

مِمَّا يضر بالمرء أن ينشأ في بيت كريم الأصل، أهله طيبون ذوو مروءة وجود وسؤدد، ليظن أن هذا هو الأصل في الناس؛ فيعاملهم كلهم بما اعتاد عليه بلا تكلف أو اصطناع.

فيزعجه -بعد تجربته- أن يجد الأصل في الناس الشر لا الخير، ويسوؤه ما يجده من الجحود والنكران، ويدهشه استحلال الظلم والبغي. فما يزال به الناس حتى يصير إلى انعزال عنهم وكراهية لكل الخلق إلا بقية من أصحاب المروءات، وقليل ما هم!

| حسام عبد الجواد.

زفيرُ قلمٍ مكبوت!

لست من مُتسَوِّلي رضا الخلق، ولا ممن يُجارِي أهواءهم على حساب مبادئ الدِّين، طمعًا في رضا عبادٍ تتقلبُ بهم الأهواءُ كما تقلب الريح السفائن في لُجج البحر.

وإن نظرتُ إلى أقراني بعينٍ مُحِيطة، رأيت فيهم من الشقاء ما يجعل قلبي يلهج بحمد الله الذي عصمني مما ابتلاهم به، فكم من أنفسٍ سارت وراء شهواتِها، وجرَّهُم الشيطان إلى مهالك عظيمةٍ، فوقعوا في رجس الفواحش، من لواط وزنا، وتردّوا في مهاوي المسكرات والمخـ.درات، وتسكعوا في أوكارِ الرذيلة، وتجرَّدوا من الأمانة إلى السَّرقة والنَّهب، وتمادوا حتى أسرفوا في القتـ. ل، وأعرضوا عن الصلاة، فكانوا كمن خسر نفسه وأهلك روحه، وما أكثرهم اليوم إلا من قد رحم الله منهم.

غير أنِّي لم أطمئنّ يومًا إلى سلامة نفسي من كل ذلك، بل وأعلم أنني مكلوم أيضًا في خفايا أخرى، أُوارِيها بستر الله الممدود عليّ. وأسير بين الناس كما يمضي السائر على الأشواك، حذرًا فطنًا، مُجاهدًا نفسِي مُجاهدةً لا تنفكُّ عَقَالُها، مُستعينًا بالله في كلِّ مُصيبةٍ تُصيبُني، فأراهُ -جلَّ جلالُهُ- يُلهِمُني الصبر على البلاء، ويُقيمُ قلبي على الصلاح كلما زلَّت قدماي نحو الهاوية!

وأُدوِّنُ هذا ليس رياءً ولا استعراضًا لتقوى مُدَّعاة، بل هو تدوينٌ لما يختلجُ قلبي من دروسٍ استقيتها من مُنازعة نفسي الأمَّارة بالسوء. وقد ابتلاني الله بما شاء من نقائص، لكنَّه -بحكمته- حبَّبَ إليَّ ما يُقوّم سبيلي ويُعينني على التوبة والإنابة كلما أذنبت. وأيقنتُ يقينًا لا يشوبُه ريبٌ أنَّ القلب لا يَزكُو إلا بتطهير الجوارح، وأنَّ النفس لا تستقيمُ إلا باستقامة القلب.

غفر الله لي ولكم، وجعلنا من أهل الإنابة والتقوى، الذين تُزهرُ قلوبُهم بذكره، وتستقيمُ جوارحُهم على طاعته، فلا يضلُّون بعد هُداه أبدًا، فإنه وليُّ ذلك والقادر عليه.

قد يخيب أمله -خلال أيام الأسبوع- ويزحف إليه الوهن وتجتمع عليه الهموم فيجلس بعد العصر يوم الجمعة مخبتا منيبا، يطلب من الله العون والمدد، والهدى والسداد، واليقين والعافية، ويسأله من خير الدنيا والآخرة، فيطمئن قلبه وتهدأ نفسه، ويستعيد قوته ويكمل المسير.

| أحمد عبدالمنعم.

من المعاني الجميلة في رحمة الله لعباده،
نجدها في قوله سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾

فالإنسان في غمار هذه الحياة!
لن يخلو من أذى يصيبه، وظلم يتعرض له، وبهتان يُرمى به وكل ذلك قد يقع من وراء ظهره ودون علمه فمن رحمة الله بعبده المؤمن: أنه لا يضيع من حقه ولو بمقدار ذرّة!

فإنه سبحانه يحمي قلبه ويصون سمعه، فلا يجعله يدري بهذا الأذى، ثم يدخر له حقه كاملاً يوم القيامة ممن آذاه في ظهره ولو بحرفٍ واحد، فإن الله يقتص له يوم الحساب، فتكفل الله برحمته أن جعل عبده في الدنيا لا يعلم بشيء، وفي الآخرة يأخذ حقه كاملاً غير منقوص.

| د.هيا بنت سمان الصبّاح.

تَعَلَّم الإتمام..

أن تُتِـمَّ ما بدأت، وتُنجـز ما خَطَوت، وتُكمـل ما خَطَّطتَ له! لا تكن مبتورًا، منقوصًا، أشتاتًا هنا وهناك، في الطّريق ستختلف الرّؤىٰ، ستتغيّـر الأحـداث، قد تَترُك أمـرًا وتأخذ آخـر، لا تنسَ؛ بعـضُ التَّرك إتمـام، لكـن أدرِك متى تترك، ومتى تُمسـك، متى تُكمل ومتى تقف.

| قصي عاصم العسيلي.

‏أخاف أن يفنى عمري في إنجازات وهمية. لا وزن لها عند الله. ‏اللهُم إنّي أعوذ بك من ضياع السعي وقلة الإخلاص وفقدان الدليل..