هذا الدرس الأخير من شرح كتاب الشهاب العابر.
الحمدلله الذي بنعمه تتم الصالحات.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيتم إيقاف دروس شرح كتاب الرؤيا لأرطميدروس، لحين الانتهاء من ترتيبات القنوات والإشراف.

? إعلان: بشرى سارة [المجموعة النسائية الخاصة لاستقبال رؤاكم وتعبيرها] ? لطلب الإنضمام للمجموعة، يرجى التواصل عبر البوت المخصص للمجموعة ⏮️ أضـغـط هـنـا ⏭️ ⚠️ عند ارسال طلب الإنضمام عبر البوت، سيتم الرد بشروط وإجراءات الإنضمام، اذا تمت الموافقة وطابقت الشروط،…

? بعد مواسم الطاعات:
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
✅تكثر الرؤى التي فيها السقوط والهدم والإصابات والتعثر وضعف المشي والموت والعُري والحوادث خصوصاً اذا كان فيها انقلاب،
⚫️وبالعكس من ذلك اذا لم يصبه شيء أو نجى أو لم يتعب... إلخ. وقس على ذلك.

✅كل ذلك دلالة إما ضعف بعد قوة، أو قوة بعد ضعف (في الإقبال على الله والعمل الصالح)،
⚫️وهذا كله حسب سياق الرؤيا وحال الرائي قبل وبعد موسم الطاعة.

✅فعلى من جاءه موعظة من ربه لزوم التوبة والتقوى، ومن جاءته البشرى يستأنس ولا يغتر.

والله أعلم.
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️

? كتبه: بدر البختان أبو عمر
الجمعة ١٥-١٢-١٤٤٥هـ

⚡️ قناة أصول تعبير الرؤى
Https://t.me/abu30omar

Telegram

أصول تعبير الرؤى - بدر البختان أبو عمر

قناة أصول تعبير الرؤى بدر البختان (أبو عمر) القناة @abu30omar المنتدى @abu30omar1

عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير
تقبل الله منا ومنكم.

https://youtu.be/9aNd-4cUasc

? كل فيديوهات الملخصات، موجودة في المنتدى - قسم الدروس @abu30omar1

مبارك لكم بلوغ العشر، أسأل الله أن يستعملنا وإياكم فيما يحب ويرضى.

هل الأفضل المبادرة بصيام الست من شوال بعد العيد مباشرة ؟

فيه خلاف بين الفقهاء

القول الأول:
المبادرة مباحة. وهو مذهب الحنفية وهو قول وكيع وأحمد في رواية واختاره ابن تيمية (أي أن المبادرة بها وتأخيرها متساويان)
لإطلاق الحديث، فقد جعل شوالَ كلَّه محلًّا لصومها.

القول الثاني:
أن المبادرة بها بعد العيد مباشرة أفضل وهو مذهب الشافعية والحنابلة وابن المبارك واختاره ابن مفلح.
وستأتي أدلته في الترجيح

القول الثالث:
أنها لا تصام عقب يوم الفطر فإنها أيام أكل وشرب ولكن يصام ثلاثة أيام قبل أيام البيض وأيام البيض أو بعدها وهذا قول معمر وعبد الرزاق وروي عن عطاء

الراجح:
عند النظر في الخلاف السابق وأدلته، يظهر أن النص الخاص بصيام الست من شوال ليس فيه دلالة على المبادرة ولا عدمها.

لكن يترجح القول أن المبادرة بها بعد العيد مباشرة أفضل بأن من أصول الشرع استحباب المبادرة بالطاعات، وهذا أصل متفق عليه بين العلماء، ولا يعارضه هنا ما يقوى على دفعه فترجح بذلك قول الجمهور. وأما أنها أيام عيد فليس بصحيح ولا دليل عليه؛ ولعله لهذا لم يلتفت إليه عامة الأئمة.

«التوضيح المقنع شرح الروض المربع» ج4 - تحت الطبع-

#فقه_الصيام
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)