مجموعة من شيعة أمير المؤمنين -عليه السلام- في سوريا عالقون على الحدود

نطالب من يستطيع بمساعدتهم عاجلًا عاجلًا

https://x.com/fadi_boudaya/status/1867264790722424864

بسم الله الرحمن الرحيم
إنا لله و إنا إليه راجعون
يقام مجلس الفاتحة
لإهداء الثواب إلى أرواح شهداء بارا جنار - باكستان-
الذين ارتقوا إلى ربهم إثر الاعتداء الإرهابي الغاشم.

التاريخ: يوم الأحد، 21 جمادى الأولى الموافق 24-11-2024
الوقت: الساعة الثالثة عصرًا
المكان: الحسينية الأعسمية - شارع الرسول

نسأل الله تعالى أن يتغمد الشهداء بواسع رحمته، وأن يمن على الجرحى بالشفاء العاجل.

طلبة الحوزة العلمية - النجف الأشرف

‏| عظيم كرم الله -سبحانه وتعالى-|

‏روى الشيخ الكليني بسند صحيح عن الإمام الصّادق -عليه السّلام- :

‏إن العبد المؤمن الفقير ليقول: يا رب ارزقني حتى أفعل كذا وكذا من البِرِّ ووجوه الخير، فإذا علم الله عز وجل ذلك منه بصدق نية كتب الله له من الأجر مثل ما يكتب له لو عمله، إنَّ الله واسع كريم.

‏? الكافي الشريف ج ٢ ص ٨٥

?️ حديث عن أمير المؤمنين -عليه السلام- في التقية رواه الإمامية وأهل السنة! ?️

روى النعماني -رحمه الله-: أَخْبَرَنَا أَبُو اَلْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ اِبْنُ عُقْدَةَ اَلْكُوفِيُّ
قَالَ حَدَّثَنَا اَلْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ
حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ هِشَامٍ اَلنَّاشِرِيُّ
قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَبَلَةَ
عَنْ سَلاَّمِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ
عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ
عَنْ أَبِي اَلطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ قَالَ
قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ:

《 أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اَللَّهُ وَرَسُولُهُ حَدِّثُوا اَلنَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ وَ أَمْسِكُوا عَمَّا يُنْكِرُونَ. 》

? الغيبة للنعماني، وروي بلفظه في أصل (سلام بن أبي عمرة) الواصل ضمن كتاب الأصول الستة عشر، عن سلام عن معروف عن أبي الطفيل عن أمير المؤمنين.

وروى البخاري (127): وَقالَ عَلِيٌّ:

《 حَدِّثُوا النّاسَ، بما يَعْرِفُونَ أتُحِبُّونَ أنْ يُكَذَّبَ، اللَّهُ ورَسولُهُ. 》

حدثنا عبيدالله بن موسى، عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل، عن علي بذلك.

? صحيح البخاري، وهو من مفاريده عن أبي الطفيل.

?️ فوائد حول الحديث:

1. معروف بن خربوذ من أجلة رواة الإمامية، وهو من أصحاب الإمام الباقر -عليه السلام-، وهو من أصحاب الإجماع الذين نص الكشي إجماع الطائفة على قبولهم.

2. أبو الطفيل هو الصحابي الشيعي عامر بن واثلة، آخر الصحابة موتا، حدّث عن النبي سماعا، ذكر ابن قتيبة في المعارف أنه من "غالية الرافضة!" وأنه كان "يؤمن بالرجعة" وقد روى في شأن الرجعة أحاديث.
   وهو الذي استغرب حديث الغدير فورَ ما سمعه، فسأل عنه زيد بن أرقم وثبّته، وليس ذلك إلا لفهمه الفطري للإمامة في حديث الغدير.
   وكان حامل راية المختار الثقفي في ثورته ضد قتلة الحسين -عليه السلام-، وقال أبو عبدالله الأخرم -شيخ الحاكم النيسابوري- أنه كان مُفرطا في التشيّع! وكره بعض محدثيهم روايته رغم أنه صحابي.

3. جاء في موقع الدرر السنية في شرح هذا الحديث:
   " قُدراتُ الناسِ تَختلِفُ في الفَهمِ والاستِيعابِ للأُمورِ، ومِن فِقهِ العالِمِ أنْ يُحدِّثَ كلَّ فَرْدٍ وكلَّ جَماعةٍ بما تَستوعِبُه عقُولُهم ولا تَنفِرُ منه.
   وفي هذا الأثرِ يُرشِدُ أميرُ المؤمنينَ علِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنْ نُكلِّمَ النَّاسَ على قَدْرِ عُقولِهم وبما يَفهَمون، ونَترُكَ ما قد يَشتبِهُ عليهم ويَصعُبُ فَهمُه؛ حتَّى لا يكونَ ذَرِيعةً لهم إلى تَكذيبِ اللهِ ورَسولِه، وعدَمِ تَصديقِهما؛ فإنَّ الناسَ إذا سَمِعوا ما لم تُحِطْ به عُقولُهم، فإنَّهم يُبادِرون إلى تَكذيبِه، ولهذا فإنَّ العالِمَ يُمكِنُه أنْ يَجعَلَ عِلمَه مُستوياتٍ بيْن الناسِ، فيُحدِّثَ العامَّةَ بما تَفهَمُه، ثمَّ يُخصِّصَ النابهينَ وطَلَبةَ العِلمِ بالمسائلِ الدَّقيقةِ ويُدارِسَها معهم.
   وفي الحديثِ: مُراعاةُ أحوالِ المُخاطَبِ في قُدرتِه على الفَهمِ.
   وفيه: الاتُجاهُ إلى سُهولةِ الأُسلوبِ، وحُسنِ البيانِ في الدَّعوةِ." انتهى

4. جاء مضمون هذا الخبر في روايات متعددة عند الإمامية، وكلها في معنى التقية، وعدم تحديث الناس بما لا يتحملونه فيسارعون إلى تكذيبه وإن كان حقّا.
   ووجه التقية في الحديث هو: الحث على إخفاء ما يمكن أن يتسبّب بالتكذيب والطعن في الله ورسوله عند الناس.
   ووجه نسبة الطعن بالله ورسوله للناس: هو أن طعنهم بالمنقول في واقعه وحقيقته = طعنٌ بما صدر عن الله ورسوله واقعا وفي نفس الأمر، رغم جهلهم بذلك.

وهذا شيء يسير حول أصالة علم الحديث عند الإمامية، بعيدًا عما يروّجه المتعصبون المساكين.

ينظر كذلك:
https://t.me/Na8ed_imami/945
https://t.me/Na8ed_imami/972
https://t.me/Na8ed_imami/552
https://t.me/Na8ed_imami/500

الناقد الإمامي

----------------------------------
----------------------------------
----------------------------------

من دعاء أهل الثغور (الدعاء رقم ٢٧ في الصحيفة السّجادية) :

اللَّهُمَّ وأَيُّمَا مُسْلِمٍ خَلَفَ غَازِياً أَوْ مُرَابِطاً فِي دَارِهِ، أَوْ تَعَهَّدَ خَالِفِيهِ فِي غَيْبَتِهِ، أَوْ أَعَانَهُ بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ، أَوْ أَمَدَّهُ بِعِتَادٍ، أَوْ شَحَذَهُ عَلَى جِهَادٍ، أَوْ أَتْبَعَهُ فِي وَجْهِهِ دَعْوَةً، أَوْ رَعَى لَهُ مِنْ وَرَائِهِ حُرْمَةً، فَآجِرْ لَهُ مِثْلَ أَجْرِهِ وَزْناً بِوَزْنٍ ومِثْلًا بِمِثْلٍ

----------------------------------
----------------------------------
----------------------------------

----------------------------------
----------------------------------
----------------------------------

▪️العصمة في نصوص الإمامية الأوائل (٣)▪️**

اعتقاد علي بن رئاب الثقة الجليل بعصمة أهل البيت -عليهم السلام-

روى الكليني -رحمه الله- بسند صحيح:

《 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ قَالَ:

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ -عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ- عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ مٰا أَصٰابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمٰا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ» أَرَأَيْتَ مَا أَصَابَ عَلِيّاً وَ أَهْلَ بَيْتِهِ -عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ- مِنْ بَعْدِهِ، هُوَ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَهُمْ أَهْلُ بَيْتِ طَهَارَةٍ مَعْصُومُونَ ؟!

فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ -صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ- كَانَ يَتُوبُ إِلَى اَللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِائَةَ مَرَّةٍ مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ، إِنَّ اَللَّهَ يَخُصُّ أَوْلِيَاءَهُ بِالْمَصَائِبِ لِيَأْجُرَهُمْ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ. 》

? الكافي، كتاب الإيمان والكفر، باب نادر.**الناقد الإمامي

----------------------------------
----------------------------------
----------------------------------