Сегодня в Алматы состоится открытие выставки «Отражение», организованной фондом «НеМолчиKZ»

Выставка продлится всего дня — 9 и 10 декабря. На ней будут представлены картины Дины Тансари, созданные ею в процессе арт-терапии. Также будет показан документальный спектакль «Звонок, на который ответят», по мотивам работы волонтерской сети фонда.

Церемония открытия начнется в 16:00, будет также аукцион, на котором будут выставлены картины и книги Дины Тансари.

Адрес Конаева, 114, большой зал.

И если вы хотите помочь в организации, то команда фонда в поисках волонтерок, которые бы помогли сегодня провести мероприятие. Если вам интересно и у вас есть свободное время, напишите мне в личку @toysulu и поделюсь контактами организаторки.

У меня есть предчувствие, что мы как цивилизация уже наелись диджитал и хотим чаще возвращаться к физическим носителям. Это уже случилось с фотографией и виниловыми проигрывателями. Теперь, думаю, очередь за другими медиумами.

Лично я хочу, чтобы в физическом мире существовали артефакты моей работы и поэтому я веду дневник, блокноты, альбомы для рисования, календари. И мне хочется, чтобы наши коллективные знания обретали это воплощение в реальной жизни.

Отчасти это связано с последствиями пандемии, когда мы все были вынуждены быть онлайн и подолгу сидеть на коллах. Сейчас же я вижу с каким энтузиазмом люди готовы встречаться и собираться вживую.

Отчасти с кризисом интернета: иллюзии о том, что это пространство свободы и самовыражения, стирающее физические границы и расстояния, окончательно растаяли к двадцатым годам. Сейчас IT-стартапы, которые придумывали молодые и амбициозные, превратились в раздутые инвестициями корпорации, которые продают данные пользователей, усиливают наши страхи и неуверенности, подпитывая нереалистичные ожидания от себя.

На фоне этого сюжет короткометражки Blade Runner 2049 про теракт на серверах и последовавший за ним блэкаут уже не кажется мне далекой фантазией.

Поэтому, следуя своему предчувствию, хочу поработать с самиздатом, как таким партизанским явлением — какие времена, такие и методы — и надеюсь, в следующем году удастся что-то выпустить.

Ссылка на страницу курса, где вы найдете описание программы на сентябрь и ссылку на форму регистрации

https://www.instagram.com/family.ethnography?igsh=MTJ1MGFvNmtudHkwZw==

В конце августа я была в Шотландии и в качестве литературного сопровождения читала Выгон Эми Липтрот (Айсулу, спасибо тебе ещё раз за рекомендацию). Я, конечно, была в более туристической части, национальном парке Cairngorms и на самой высокой горе Великобритании Бен Невис, в то время как Липтрот пишет про Оркнейские острова (это совсем север, викинги, тупики, вот это все). Но тем не менее, закончив сегодня эту книгу, я как будто окончательно вернулась из своей поездки.

Липтрот пишет в интересном жанре, такой травелог и recovery автофикшен. В книге нет определённых героев или ярко выраженного сюжета. Это путешествие героини от алкогольной зависимости к трезвости, от тусовочного Лондона к родному дому на северных островах Шотландии. Мне понравился и не понравился такой подход. С одной стороны было свежо читать что-то новое, описание ощущений и переживаний. С другой стороны приём стал повторять сам себя и в какой-то момент стало скучно. Книга стала набором коротких записей, озарений, наблюдений, инсайтов, но где-то в середине это уже стало предсказуемым.
Очень понравились описания природы и ощущений от неё. Периодически я сама заходила в Гугл карты и смотрела на оркнейские поля, бердвочерские места, гуглила птиц (птицы в Британии это фетиш, и я уже примкнула к этой культуре) и местные мифы. Постоянная борьба со стихией это то, чем Шотландия влюбила меня в себя. После моего преодоления короткой, но суровой бури с горизонтальным дождем на склоне горы, нельзя не полюбить это чувство, что ты ЖИВЁШЬ. Особенно это ощущение прекрасно, когда гора за склоном дарит тебе один из лучших в твоей жизни, залитых внезапным ярким августовским солнцем видов.
Не очень понравилась часть с Лондоном, и не потому что она мрачная и ужасная, а потому, что мне не хватило глубины. Было ощущение перечисления бед и баек лондонской тусовщицы, но я мало почувствовала жизнь там (кроме невероятного чувства вины героини).
Также не очень понравился перевод. Я думала прочитать книгу быстро по-русски, но стала тормозить из-за языка и повторявшихся приемов.
Зато было очень интересно почитать про 12 шагов анонимных алкоголиков, и как героиня на них реагировала. Это было терапевтично, тк преодолевать зависимости (уже не важно какие) вполне знакомый опыт.
Моей большой ошибкой в конце было посмотреть трейлер свежеснятого по книге фильма. Он красивый, но такой немного eat, pray, love только на севере.
В целом, мне очень понравилось и теперь поездка на Оркни будет стоять в списке желаний.

Сорри, если я утомила вас тут Липтрот, но не могу не поделиться отзывом Эльмиры Какабаевой на книгу. У нее вот-вот стартует новый курс письма для женщин Family ethnography/Семейная этнография. Вдруг вы давно хотели и вот он - подходящий момент)

Последнее время часто думаю о несостоятельности идеи понять других. И пришла к мысли, что невозможно полностью понять другого/другую/других и вообще это не нужно. Что нужно — принять эту невозможность и научиться быть в ладу с собой и с другими.

Есть ощущение, что идея понятия других была очень популярна в последние лет 10-15. На это время пришлась моя активная фаза работы в журналистских медиа и я тоже была одержима тем, чтобы написать текст так, чтобы читатель:ницы смогли понять, вызвать в них как можно больше эмпатии.

Если говорить в масштабе индустрий, то это как будто выродилось в эксплуатацию эмпатии в коммерческих масштабах. Мы как будто пытаемся доковыряться до какой-то основы в человеке/человеческом опыте, на которой будет строиться понимание, и мы будем делать это любой ценой, ведь нужно понять, чтобы дать другим быть. Могу ошибаться, но сейчас это видится мне так.

И я очень рада, что больше не пишу о людях.

Live and let live

На прошлой неделе Фонд Розы Люксембург в Центральной Азии выпустил сборник об идентияностях в регионе. Сборник вышел по следам конференции «Идентификация в странах Центральной Азии: траектории развития», которая прошла в Алматы в декабре прошлого года.

Собственно сборник создан на основе докладов участн:иц конференции. Рада была увидеть в содержании тексты основательницы и со- директорки FemAgora Лейлы Зулейхи Махмудовой и эксперткы исследовательского центра Paperlab Анастасии Решетняк.

Пока успела прочитать статью Лейлы, в которой она анализирует 3 докфильма про бытовое насилие в Казахстане через призму колониальности. Статья называется «Колониальность гендера в репрезентации домашнего насилия в трех казахстанских документальных фильмах как продукта знаний сектора развития».

Мне очень понравилось, что в этом тексте Лейла пишет о проблематичности неоколониального подхода зарубежных институций, которые работают в Казахстане с казахстанским креаторами.

Другие работы надеюсь прочесть в ближайшее время тоже.

Ушла из жизни Маргарита Ускембаева — феминистка, правозащитница, общественная деятельница и экспертка по гендерным вопросам. Об этом сообщили сегодня ее родные.

Большая потеря, в которую даже трудно поверить. Арты қайырлы болсын.

Тем временем, цензура в Казахстане набирает обороты, как никогда прежде. Если не считать советский период.

Смотрите:
- петиция о «запрете пропаганды ЛГБТ» от Союза родителей Казахстана набрала 50 тысяч подписей и теперь будет рассмотрена в правительстве. Источник;
- Минкульт предлагает создать комиссию, которая будет выдавать прокатное удостоверение фильмам, выходящий в прокат. Делается это, чтобы не допустить в кинотеатры фильмы, которые государство считает вредными для граждан:ок. Источник;
- госсоветник Ерлан Карин пишет про красную линию общественных дискуссий. В частности предупреждает СМИ, блогеров и общественников о том, чтобы хорошо думали прежде, чем писать на темы религии, языка и межэтнических отношений. Здесь статья Карина, здесь комментарии эксперт:ок по этому поводу.