مُقدِّمة:

الحمدُ للهِ الذي جعلَ القلوبَ بين إصبعين من أصابعه يُقلَّبها كيف يشاء، وجعلَ الأرواحَ جنوداً مُجنَّدة، ما تعارفَ منها اِئْتَلفَ، وما تناكرَ منها اختلفَ!
والصَّلاة والسَّلام على المبعوثِ رحمةً للعالمين، عاشَ مُحِبًّا، كان قد جاوزَ السّتين من عمره حين رأى نسوةً عجائز، فخلعَ رداءه وأجلسهُنَّ عليه، وقال لمن معه: هؤلاءِ صُويحبات خديجة! ومات مُحِبًّا، رأسُه الشَّريفةُ في حضن عائشة!

ثُمَّ أمَّا بعد:
فهذا كتابٌ منَّ اللهُ تعالى عليَّ تمامه، أسميته: خمسون قانوناً للحُبِّ! غُصْتُ فيه بين ثنايا القلوب، فأخبرتُكَ بالذي تشعرُ به وتخشى أن تقوله! وجُلْتُ فيه بين مكنونات النُّفوس، فلعلَّ في نفس الإنسان من الأحاسيس ما يجدها ولا يفهمها! فأردتُ أن أضع النِّقاط على الحروف، فالإنسان الذي لا يفهمُ مشاعره أوَلاً لن يستطيع أن يتعامل معها، والإنسان الذي لا يفهم مشاعر الآخرين ثانياً ربما أشكلَ عليه فهم مشاعر الآخرين تجاهه، الحبُّ يأتي خفيًّا كدبيب النَّمل!

والقوانين في هذا الكتابِ ليست مرتبطةً ببعضها، وكلُّ واحدٍ منها يصلحُ أن يكون موضوعاً قائماً بذاته، ولكنَّها مجتمعة ترسمُ لكَ المشهد متكاملاً! وإنَّكَ لو أبدلتَ مكان قانونٍ بمكانِ قانون آخر في الكتاب لم يُؤثِّرْ ذلك شيئاً، تماماً كما كان البيتُ الشعريُّ في القصيدة الجاهليَّة، له وحدةٌ موضوعيَّةٌ، وفكرةٌ قائمةٌ بذاتها، واستبدال بيتٍ مكان آخر لا يُصيب القصيدة بالخلل، غير أنَّ الأبياتَ مجتمعةٌ ترسمُ لك المشهد متكاملاً! غير أنِّي بدأتُ كتابي هذا بقانونٍ أسميته: أنتَ تستحِقُّ فرصةً ثانيةً! لأنّي أعلمُ أنَّ الفاقدين كُثُرٌ، والمغدورين أكثر، وقد أردتُ أن أقول لهم: ما زال هناكَ متَّسعٌ للحُبِّ رغم كلِّ الذي حدث! وختمتُ الكتاب بقانونٍ أسميته: أجمل الحُبِّ ما كان عفيفاً، لأنِّي أُؤمنُ أنَّ الحُبَّ يبقى من العَوَامِ، فإذا ما توَّجته العِفَّة صار مَلِكاً!

ولعَّلكَ تستنكِرُ منَّي أن أكتب كتاباً في الحُبَّ، وتحسبُ أنَّ الأمرَ مخالفٌ للتَّقوى والعفَّة، فلا تعجَلْ عليَّ، ولا ترجُمْ بالغيب شيئاً لم تُحِطْ به علماً! سيقلُّ استنكاركَ حين تعلمُ أنَّ الشّيخ علي الطنطاويّ قد ألَّفَ كتاباً أسماه غزل الفقهاء! جمع فيه أبيات الغزل التي قالها الفقهاءُ، والقضاةُ، ورجالُ الحديث، المشهود جميعاً لهم بنقاء السَّريرةِ، وحُسْنِ الدِّيانة!

لا أنا ولا أنتَ أتقى للهِ من ابن القيِّم، وقد ألَّفَ في الحُبِّ كتاباً أسماه روضة المُحبِّين ونزهة المشتاقين!
وأين أنا وأنتَ من ورع ابنِ الجوزيِّ، وقد ألَّفَ كتابه في الحُبِّ وأسماه ذمَّ الهوى؟!
وأين نجيءُ أنا وأنتَ بجانب ابن حزم، وهو صاحب كتاب طوق الحمامة، أحد أشهر كتب الحُبِّ في تاريخ المسلمين!
وعلى خُطى هؤلاء الأفاضل سار الأفاضل أمثالهم، فها هو داود الأنطاكيُّ يكتبُ كتاباً في الحُبِّ أسماه تزيين الأسواق في أخبار العُشّاق، وانظُرْ للزركليَّ كم أشاد به حين ترجم له في الأعلام!
وها هو الفاضل التقيُّ شهاب الدين أحمد بن أبي حجلة يكتبُ كتاباً في الحُبَّ أسماه ديوان الصَّبابة، وهو الذي شهد الناس بورعه وتقواه!
وها هو الخرائطيُّ العابدُ الثِّقة الموسوعيَّ، يؤلَّفُ كتابه اعتلال القلوب، وينقلُ عنه ابنُ القيم، وابنُ الجوزيِّ، في كتابيهما اللذين أشرتُ إليهما آنفاً!
وكتُبُ الأفاضلِ في هذا المضمارِ أكثر من أن تُحصى، ولكني جئتكَ بأمَّهاتها!
ولأنَّ الحُبَّ عاطفةٌ إنسانيَّةٌ، جِئْتُكَ كذلك بقصصٍ من كُتبِ الغربيين، وكذلك لبلادِ فارس، والهند حظٌّ في بعض ثنايا الكتاب، فطرة الله التي فطر عليها النَّاس!

وقد ارتأيتُ أن أُلَخِّصَ لكَ كلَّ قانونٍ من قوانين الحُبِّ الخمسين في هذا الكتاب ببضعةِ أسطرٍ قبل بدايته، تهيئةً لكَ عمَّا أنتَ مقبلٌ عليه، أمَّا القانون مُفصَّلاً بقصصه، وشواهده، واستنتاجاته، فإنَّه يأتي بعد هذا التّمهيد، وفي الغالب هذا التَّلخيص هو فقرة مرَّتْ في القانون رأيتُ أنّها من الممكن أن تقوم بهذه المهمَّة!

العِبرةُ في الحلال والحرام ليستْ في الشَّيءِ الذي نكتبُ عنه، وإنَّما في الطَّريقة التي نكتبُ بها، في المفاهيم التي نريدُ إيصالها، وفي المناقشة والاستدلال!
وستجدني في الكتاب دوماً أعيدكَ إلى ضوابطِ الشَّرعِ الحكيم، أمَّا قصص الكتاب التي استشهدتُ فيها لأثبت لك صحّة القوانين التي استخلصتها، فهي من هذه الكتُب التي أجمعتِ الأمَّةُ على تزكيةِ أصحابها، وقد أخبرتك قبل كلِّ قصَّةٍ عن مصدرها، فلن تجد إلا ما يَطمئنُّ له قلبُكَ بإذن الله!

هذا ما كان منّي في هذا الكتاب، وما أردتُ فيه إلا الإصلاح ما استطعتُ، وأن أطبطبَ على القلوب، وأربتَ على الأكتاف، فإن وُفِّقتُ فالفضل أوَّلاً وآخراً لله، وإن أسأتُ فاللهُ ورسوله من كلِّ هذا براء، حسبي أنَّ الله مطَّلِعٌ على ما في صدري، عالمٌ ما في قلبي، فاللهُمَّ إنَّكَ تعلمُ وهم لا يعلمون!

#خمسون_قانونا_للحب

"ستدركُ يوماً
‏أن الصلاة كانت خيراً من النوم، ونمتَ
‏وأن ورد القرآن كان يطمئنك، وهجرتَ
‏وأن الأذكار كانت تزيد يومك بركة، وتكاسلتَ
‏وأن الإستغفار كان يوسع رزقك، وتغافلتَ
‏وأن قيام الليل كان يبعث الطمأنينة في قلبك، وتركتَ
‏وأن باب التوبة مفتوح في كل وقت، فأجلتَ
‏أدرِكْ هذا باكرا وأَقبِل"