(( بەشی منداڵان و تازە پێگەیشتوان ))

• لەم دەوراتە کاتیە پڕ بایەخە ئەوەی ئەمجارە ئێمە ئەیکەین و شتێکی نوێ و پڕ سوود و گرنگ ئەبێ پێگەیاندنی منداڵەکەت یا خوشك و براکەتە بەشێوەی مەنهەجی و ئاسان و سوننەتی .

👈لەهەموو باسەکانی دین لەسەر مەنهەجی سەلەف پەروەردەی ئەکەین زۆر بەئاسانی و بەشێوەی ئامۆژگاری و کاریگەر بۆی.

✍️لەبوارەکانی عەقیدە و تەوحید و ئیمان و ئیسلام
✍️لەبوارەکانی ئەدەب و ئادابی موسڵمان
✍️لەبوارەکانی ناسینی پێغەمبەران
✍️لەبوارەکانی ناسینی ژیاننامەی پێغەمبەری نازدار

👈هەموویان بەشێوەی نامیلکە و کتێب نووسراون ئامادەکراون بۆئەوەی لای بمێنتەوە و سوودی لێببینن.

✍️ئەم بەشە بەدڵنیاییەوە سوودی بۆ گەورەکانیش ئەبێ و بەشێوەی زۆر جیاواز و نوێ و تازە بە سەحیح ترین بەڵگەکان ئامادە کراون .

خزم و کەس و کارو نزیک و دۆستان و مناڵتان بانگهێشت بکەن بۆ ئێرە.

✍️ پێنووس بۆ زانستی شەرعی [ کاتیە ].

الزهري پێشەوای پێشەوایان و جگە لەویش لە زانایانی ئوممەت فەرموویانە : لەسەر اللە تعالی ڕوونکردنەوەیە ، لەسەر رسول الله صلى‌ الله ‌عليه ‌و‌ سلم ‌گەیاندنە ، لەسەر ئێمەش تەسلیم بوونە .

[ السنة للخلال ١٠٠١ ]

﴿ إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذۡكِرَةٞۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلًا ١٩﴾ سورة المزمل

التابعي العلاء بن زياد رحمه الله دەڵێت : بە چاوەکانت شوێن پۆشاکی ئافرەت مەکەوە (واتە: سەیری مەکە)، چونکە سەیر کردن شەهوەت دەخاتە دڵەوە .

﴿ هَمَّازࣲ مَّشَّاۤءِۭ بِنَمِیمࣲ ﴾ [ القلم ١١ ]
﴿هَمَّازࣲ﴾ - تفسير

ئیبن عەباسە دەفەرمووێت : [ هَمَّازٖ ] غەیبەتكردنە .
٧٨٠٩٥- عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: ﴿ هَمّازٍ ﴾: يعني: الاغتياب .

الحسن البصري دەفەرمووێت : [ هَمَّازٖ ] ئەو كەسەیە تانە و تەشەر لە براكەى دەدات لە دانیشتنەكەیدا .
٧٨٠٩٦- قال الحسن البصري: ﴿ هَمّازٍ ﴾ هو الذي يَغمز بأخيه في المجلس .

قەتادە دەڵێت : [ هَمَّازٖ ] ئەو كەسەیە گۆشتى خەڵك دەخوات .
٧٨٠٩٧- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿ هَمّازٍ ﴾، قال: يأكل لحوم الناس .

[ موسوعة التفسير المأثور ]

زۆرینەی ئەو وانە پەروەردەییانەی لەم سوڕەتە هەیە کاری پێناکرێت . . .

٥٣٩٥٣- عن عامر الشعبي -من طريق موسى بن أبي عائشة- في قوله: ﴿ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم﴾ [ سورة النور : ٥٨ ] ، قال: ليست منسوخة. قيل: فإنّ الناس لا يعملون بها. قال: الله المستعان .

موسى بن أبي عائشة پرسیاری لە شەعبی کرد دەربارەی ئەم ئایەتە ﴿ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم﴾، وتی : نەسخ نەبۆتەوە ،
وتم : خەڵکی کاری پێناکەن
ئەویش وتی : هاوار بۆ اللە تعالی (واللە المستعان) .

[ موسوعة التفسير المأثور ٫ تفسیر الطبري ]

٨٢٧٠١- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشى * ويَتَجَنَّبُها الأَشْقى﴾، قال: واللهِ، ما خشي اللهَ عبدٌ قطّ إلا ذَكَّره، ولا يتنكّب عبدٌ هذا الذِّكْر زُهدًا فيه وبُغضًا لأهله إلا شَقيٌّ بَيِّنُ الشقاء.

تەبەرى لە قەتادەوە ڕیوایەتی كردووە دەڵێت: [سَيَذَّكَّرُ مَن يَخۡشَىٰ ١٠ وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى ١١] سوێند بە اللە تعالی هیچ بەندەیەك نییە لە اللە تعالی بترسێت ئیللا سود لە ئامۆژگارى وەردەگرێت ، هیچ بەندەیەكیش نییە خۆى لێ لابدات و نەیەوێت و ڕقى لە هەڵگرانى بێت ئیللا كەسێكى بەدفەڕى خراپەكارە ، بە ئاشكرا خراپییەكەى دیارە .

[ موسوعة التفسير المأثور ٫ تفسیر الطبري ]