#الجواد

- **الجود هو التسمح بالشيئ وكثرة العطاء، والجود من المطر هو الذي لا مطر فوقه في الكثرة.

- الجود من الجيد، وهو نقيض الرديئ.

- والجواد هو الطريق الممهد، مفردها جادة وهي سواء الطريق ووسطه أو الطريق الأعظم التي تجمع الطرق.

فالرب سبحانه وتعالى كلما كان الناس إلى الشيئ أحوج، كان الرب به أجوَد.
وكلما كانوا إلى بعض العلم أحوج، كان به أجود.**

"قُم وجَاهِد في الحيَاة
  إنَّ مثوانَا  ..  قليل 

والزَم القرآنَ دومًا
تُشفَ من سقمٍ عليل

إن أصَاب الرُّوح وهنٌ
واشتَكت هل من سبيل؟

فاذكرِ الجنَّات تسلى
واذكرِ الظلَّ الظلِيل

واذكُرِ اِنَّ العُمرَ غمضة
لا تقُل دهرٌ طويل

غمسةٌ في دارِ خُلدٍ
تُنسي أيَّام الوبِيل

فاصطبر فغدًا سنلقَى
صبرنَا كالسلسبيل ".

نقلا عن هيثم الحويني

بدأ اليوم شهر ذو القعدة
وهو أحد الأشهر الحرم
اللي ربنا قال عنهم ﴿ فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ ﴾
يعني الموازين هتتغير
الحسنة والسيئة اليوم ليسوا مثل الحسنة والسيئة غدًا!

كل العبادات فيه أجرها هيكون مُضاعف
تتضاعف الحسنة لحسنات
والسيئة بسيئة مثلها ولكن عقابها أشد!
يعني لو توبت عن ذنب،
وقفت حرام بتعمله أو ناوي عليه،
نويت تلتزم بطاعة أو فرض كنت متخلي عنهم كل دا
= حسناتك ستتضاعف أضعاف الكان ممكن تأخذها في أي شهر تاني غير الأشهر الحرُم

فبلاش تخسره وتضيعه ف الميديا والنوم واللهو واي شئ لا يرضى الله وانت ممكن تغير حياتك!
فإلتزم في صلاتك
تدبر القرآن
إحفظ لسانك
أكثر نوافل
أكثر من الأوراد
أخرج صدقة
صوم تطوع
صِل رحمك
لا تنسى الأذكار
ولا ينظر الله إليك يجدك تعصيه فيه!
وغيرك يسابق في تحصيل الخيرات المضاعفة
ويجني مثل ثمار من عمل شهورًا في هذا الشهر

أرجع لكل الطاعات الاتكاسلت منها بعد رمضان، أختم القرآن وصوم الاتنين والخميس وتهيأ للأيام البيض وأجعل لسانك رطبًا بذكر الله على كل حال ، وأعلم أن زيادتك في الطاعات ليست نفاقاً بل تعني أنك مؤمنٌ حق { ذَ ٰ⁠لِكَۖ وَمَن یُعَظِّمۡ شَعَـٰۤىِٕرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ }

الأشهر الحُرم موسم توبتك وتجارتك الرابحة
فاحسبها صح.

لا تنشغل أثناء الدعاء بتفاصيل المشكلة، لكن انشغل بقدرة الله تعالى.
د. أحمد عبد المنعم

**سخر لك جميع الكون...

كي تتسخر أنت لطاعته وعبادته...

أتسكن لغيره**؟!

#ش_محمد_خيري

لو خيّر الله مريم ابنت عمران، لاختارت أن تكون نسيا منسيا على أن تحمل بذلك الطفل..
لكنها لم تختر، بل جاءها الخبر معقَبا بكونه أمرٌ مقضيٌ في السماء، لا يدَ لها في تغييره.

فكان ما قضى الله واختار، وصار هذا الحدث الذي لم ترغب مريم في خوض غماره: بوابة كبرى من بوابات الرحمة الإلهية التي فُتحت لأهل الأرض، وكان عيسى ابن مريم، المختار المفضل عند الله، أحق الله به الحق، وأبطل الباطل، وأقام على يديه الآيات البينات، وأنزل الشريعة عليه، وجعله أحد خير من وطئت أرجلهم الأرض.

فسبحان الله العليم الحكيم..
وسبحان الله الحميد المجيد..

#الحكيم
#لقائله

#الشكور_الشاكر

ومن شكره سبحانه: أنه يخرج العبد من النار بأدنى مثقال ذرة من خير ولا يضيع عليه هذا القدر.

ومن شكره سبحانه: أن العبد من عباده يقوم له مقاما يرضيه بين الناس فيشكره له، وينوه بذكره، ويخبر به ملائكته وعباده المؤمنين كما شكر لمؤمن آل فرعون ذلك المقام، وأثنى به عليه، ونوه بذكره بين عباده، وكذلك شكره لصاحب يس مقامه ودعوته إليه، فلا يهلك عليه بين شكره ومغفرته إلا هالك، فإنه سبحانه غفور شکور، يغفر الكثير من الزلل، ويشكر القليل من العمل. ولما كان سبحانه هو الشكور على الحقيقة كان أحب خلقه إليه من اتصف بصفة الشكر، كما أن أبغض خلقه إليه من عطلها واتصف بضدها، وهذا شأن أسمائه الحسنى، أحب خلقه إليه من اتصف بموجبها، وأبغضهم إليه من اتصف بأضدادها، ولهذا يبغض الكفور والظالم والجاهل والقاسي القلب والبخيل والجبان والمهين واللئيم، وهو سبحانه جميل يحب الجمال، عليم يحب العلماء، رحيم يحب الراحمين، محسن يحب المحسنين، شكور يحب الشاكرين، صبور يحب الصابرين، جواد يحب أهل الجود، ستار يجب أهل الستر، قادر يلوم على العجز، والمؤمن القوي أحب إليه من المؤمن الضعيف، عفو يحب العفو، وتر يحب الوتر، وكل ما يحبه فهو من آثار أسمائه وصفاته وموجبها، وكل ما يبغضه فهو مما يضادها وينافيها» اهـ (١)

وفي الآيات المتقدمة جمع بين الغفور والشكور، فهو سبحانه غفور للذنوب كلها مها عظمت فلا يتعاظمه ذنب أن يغفره، الشكور لكل عمل وإن قل ولو كان مثقال ذرة، ولهذا لا يجوز للمسلم أن يقنط من غفران الله للذنوب مها عظمت، كما لا يجوز له أن يحقر من أعمال البر شيئا مهما قلت؛ فإن الرب سبحانه غفور شكور.

وإنا لنسأله سبحانه متوسلين إليه بهذين الاسمين العظيمين أن يغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا، وأن يتقبل منا صالح أعمالنا، إنه غفور شكور.
..............................

(۱) «عدة الصابرين» (ص/ ٣٣٥-٣٣٧) باختصار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#الشكور_الشاكر

••• بل هو الشكور على الحقيقة، فإنه يعطي العبد ويوفقه لما يشكره عليه، ويشكر القليل من العمل والعطاء فلا يستقله أن يشكره، ويشكر الحسنة بعشر أمثالها إلى أضعاف مضاعفة، ويشكر عبده بقوله بأن يثني عليه بين ملائكته وفي ملئه الأعلى، ويلقي له الشكر بين عباده، ويشكر بفعله، فإذا ترك له شيئا أعطاه أفضل منه، وإذا بذل له شيئا رده عليه أضعافا مضاعفة، وهو الذي وفقه للترك والبذل، وشكره على هذا وذاك، ولما ترك الصحابة ديارهم وخرجوا منها في مرضاته أعاضهم عنها أن ملكهم الدنيا وفتحها عليهم، ولما احتمل يوسف الصديق عليه السلام ضيق السجن شكر له ذلك بأن مكن له في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء، ولما بذل الشهداء أبدانهم له حتى مزقتها أعداؤه شكر لهم ذلك بأن أعاضهم منها طيرا خضرا أقر أرواحهم فيها ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها إلى يوم البعث، فيردها عليهم أكمل ما تكون وأجمله وأبهاه، ولما بذل رسلة أعراضهم فيه لأعدائهم فنالوا منهم وسبوهم أعاضهم من ذلك بأن صلى عليهم هو وملائكته، وجعل لهم أطيب الثناء في سمواته وبين خلقه، فأخلصهم بخالصة ذكرى الدار.

ومن شكره سبحانه: أنه يجازي عدوه بما يفعله من الخير والمعروف في الدنيا، ويخفف عنه يوم القيامة فلا يضيع عليه ما يعمله من الإحسان، وهو من أبغض خلقه إليه .

ومن شكره: أنه غفر للمرأة بسقيها كلبا قد جهده العطش حتى أكل الثرى، وغفر لآخر بتنحيته غصن شوك عن طريق المسلمين. فهو سبحانه يشكر العبد على إحسانه لنفسه، والمخلوق إنما يشكر من أحسن إليه، وأبلغ من ذلك أنه سبحانه هو الذي أعطى العبد ما يحسن به إلى نفسه، وشكره على قليله بالأضعاف المضاعفة التي لا نسبة لإحسان العبد إليها، فهو المحسن بإعطاء الإحسان وإعطاء الشكر، فمن أحق باسم «الشكور» منه سبحانه ؟!. وتأمل قوله سبحانه: «ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم و ءامنتم وكان الله شاكرا عليما ﴾ [النساء: ١٤٧]؛ كيف تجد في ضمن هذا الخطاب أن شكره تعالى يابي تعذيب عباده بغير جرم، كما يأبي إضاعة سعيهم باطلا، فالشكور لا يضيع أجر محسن، ولا يعذب غير مسيء.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#الشكور_الشاكر

وقد ورد اسم «الشكور» في أربعة مواضع من القرآن: قال الله تعالى: « لِیُوَفِّیَهُمۡ أُجُورَهُمۡ وَیَزِیدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦۤۚ إِنَّهُۥ غَفُورࣱ شَكُورࣱ» [فاطر: ٣٠]، وقال تعالى: « وَقَالُوا۟ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِیۤ أَذۡهَبَ عَنَّا ٱلۡحَزَنَۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورࣱ شَكُورٌ ﴾ [فاطر: ٣٤]، وقال تعالى: (وَمَن یَقۡتَرِفۡ حَسَنَةࣰ نَّزِدۡ لَهُۥ فِیهَا حُسۡنًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ شَكُورٌ ﴾ [الشورى: ۲۳]، وقال تعالى: «إِن تُقۡرِضُوا۟ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰا یُضَـٰعِفۡهُ لَكُمۡ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ شَكُورٌ حَلِیمٌ  ﴾ [التغابن: ۱۷].

وورد «الشاكر» في موضعين: قال تعالى: ( وَمَن تَطَوَّعَ خَیۡرࣰا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِیمٌ ﴾ [البقرة: ١٥٨]، وقال تعالى:  « مَّا یَفۡعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمۡ إِن شَكَرۡتُمۡ وَءَامَنتُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِیمࣰا﴾   [النساء: ١٤٧].

وجميع هذه المواضع الستة التي ورد فيها هذان الاسمان مواضع امتنان من الله عز وجل بإثابة المطيعين، وتوفية الأجور، والزيادة من الفضل، والمضاعفة للثواب، وهذا مما يبين لنا معنى هذين الاسمين، وأن الشكور الشاكر: هو الذي لا يضيع عنده عمل عامل، بل يضاعف الأجر بلا حسبان، الذي يقبل اليسير من العمل، ويثيب عليه الثواب الكثير والعطاء الجزيل، والنوال الواسع، الذي يضاعف للمخلصين أعمالهم بغير حساب، ويشكر الشاكرين، ويذكر الذاكرين، ومن تقرب إليه شبرا تقرب إليه ذراعا، ومن تقرب إليه ذراعا تقرب إليه باعا، ومن جاءه بالحسنة زاد له فيها حسنا، وآتاه من لدنه أجرا عظيما.

قال ابن القيم رحمه الله في بسط القول في معنى هذا الاسم وذكر معانيه العظيمة ودلائله الجليلة: «وأما شكر الرب تعالى فله شأن آخر، فهو أولى بصفة الشكر من كل شكور...

ادعوا الله وانت عندك كامل اليقين في اجابة الله دعواتك ...??

" وإذا سألك عبادي عَني فإني قريبٌ أجيب دعوة الداع إذا دعان "

?ليس من عَبد مؤمن يدعو الله إلا استجاب له، فإن كان الذي يدعو به هو له رزق في الدنيا أعطاه الله?
وإن لم يكن له رزقًا في الدنيا ذَخره له إلى يوم القيامة، ودفع عنه به مكروهًا.?
قال تعالي ☝️
"ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ .?
* يا صاحب الهم لا تمل من طرق باب الدعاء سيستجيب الله لك??