✍️عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال:
خرج علينا، ﷺ فقلنا : يا رسول الله، قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك ؟
قال : " فقولوا :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ".

? رواه البخاري

تَسقطُ كَرامَتُك ٳِذاَ ارتفَعْ صُوتك عَلی مَنْ تَعِب فَي تَربِیتك...

لا تُرهقوا آبَاءكُم بَعصِیانَكم، فـ والله ٳنَّ دمَعةً واحِدةً تَجرِي على خد ٲمٍّ أو لحِیةِ ٲبٍ كفیلةٌ بٳغراقكُم فَي ظُلماتِ الحَیِاة...

فالله الله فَي بر الوالدين...

??

✒هل تعلم أن الإسلام
هو الإستسلام لله بالتوحيد، والإنقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله ؟!
المسلم لا يحتفل بأعياد الكفار ❌**

??

?#الإصلاح_يحتاج_إلى_صبر:
[ الإصْلاحُ يَحتاج إلىٰ صَبرٍ وتأنٍ وعَدم اِستعجَالٍ ]

✍️قَال العَلامة مُحمدُ بنُ صَالح العُثيمِين رَحمَه ﷲ :

«لاَ يمكِن أن يصلح النَاس بَين عَشيةٍ وضُحاهَا، ومَن أراد ذلکَ فَإنه قَد أراد أن يغير اللّٰه سنتهُ ، واللّٰه سُبحانه وتَعالىٰ لا يُغير سُنتهُ ، فَهذا نبي اللّٰه عَليه الصَلاة والسلام بَقي فيٰ مَكة ثَلاث عَشرة سَنة يَنزلُ عليهِ الوحيٰ، ويَدعو إلى اللّٰه بالتي هي أحسَن، ومَع ذلکَ في النِهاية خَرج من مَكة خَائفاً مُختفياً لم تتم الدعوة فيٰ مَكة!

فَلماذا نُريد أن نُغير الأمَة التي مَضى عَليها قُرون وهي في غَفلة وفي نَوم بين عَشية وضُحاها؟! هذا سفه في العَقل وضلال في الدين!

الأمَة تٕحتاج إلىٰ عِلاج رَفيق هَادئ، ودَعوة بالتيٰ هِي أحسنُ .

الأمَة الإسلامِية تَحتاج بَعد الفِقه في دين اللّٰه والحِكمة في الدَعوة إلى اللّٰه، تَحتاج إلىٰ العِلم بالواقِع والفِطنة والخِبرة، ونَظر في الأمُور التيٰ تَحتاج إلى نَظر بعيدٍ، لأن النَتائج قد لا تَتبين في شَهر أو شَهرين أو سَنة أو سَنتين، لكِن العَاقل يَصبر ويَنظرُ ويتَأمل حتىٰ يَعرف.

والأمُور تَحتاج أيضاً إلى عَزم وتَصميم وصَبر، لأنه لا بُد من هذا، لا بُد مِن عَزم يَندفع بِه الإنسَان، ولا بُد من صَبرٍ يُثبت بِه الإنسَان، وإلا لفَاتت الأمُور أو فَات كَثير مِنها ، واللّٰه المُستعَانُ ».

? ‏[تَفسير جُزء عم (ص:٢٤٢)]

✍️قال العلامة صالح آل الشيخ - حفظه الله - :

المؤلف: (من السنة هجران أهل البدع ومباينتهم)، وهذا هو الذي كان أئمة أهل السنة يوصون به من عدم غشيان المبتدعة في مجالسهم ولا مخالطتهم، بل هجرهم بالكلام، وهجرانهم بالأبدان، حتى تخمد بدعهم، وحتى لا ينتشر شرهم ...كثير من النّاس يخالط المبتدعة و لا يهجرهم لحجج شتّى : إمّا دنيويّة ، و إمّا دعويّة ، أو دينيّة ، و هذا ممّا ينبغي التنبّه له و التحذير منه ، لأنّ هجران أهل البدع متعيّن ، فلا تجوز مخالطتهم بدعوى أنّ ذلك للدّعوة ، و لا تجوز مخالطتهم بدعوى أنّ ذلك للدّنيا ، و لا مخالطتهم و عدم الإنكار بدعوى أنّ هذا فيه مصلحة كذا و كذا ، إلا لمن أراد أن ينقلهم لما هو أفضل ممّا هم فيه و أن يُنكر عليهم و يغيّر عليهم.
فالاهتمام بالسّنّة و الرّدّ على المبتدعة هذا ظاهر في حال أئمّة الإسلام ، فقد كانت حياتهم في الرّدّ على المبتدعة ، و لم يشغلوا أنفسهم بالردّ على الكفّار الأصليّين من اليهود و النّصارى ، فإذا رأيت كلام الإمام أحمد ، و سفيان ، و حمّاد بن زيد ، و حمّاد بن سلمة ، و نعيم بن حمّاد - و هو من أئمّة أهل السّنّة - ، و الأوزاعي ، و إسحاق ، و علي بن المدينيّ ، و نحوهم من أئمّة أهل السنّة و الإسلام و جدت أّ جلّ كلامهم و جهادهم إنّما هو في الردّ على المبتدعة ، و في نقض أصول المبتدعة - و إن كانوا باقين على أصل الإسلام - ، و لم يشغلوا أنفسهم بالردّ على اليهود و النّصارى و سائر ملل أهل الكفر ، و ذلك لأنّ شرّ المبتدع قد لا يظهر لكثير من أهل الإسلام ، و لا يؤمن على أهل الإسلام ، أمّا الكافر الأصليّ من اليهود و النّصارى فشرّه و ضرره بيّن واضح لكلّ مسلم ، لأنّ الله - جلّ و علا - بيّن ذلك في كتابه ، و حالهم ظاهر لأهل الإسلام ، أمّا أهل البدع فالشرّ منهم كثير ...

ولهذا لا يحسن أن ينسب إلى أهل السنة والجماعة أنهم مفرطون في الرد على اليهود والنصارى، ومنشغلون بالرد على أهل الإسلام، كما قال بعض العقلانيين من المعتزلة وغيرهم: إن أهل السنة انشغلوا بالرد على أهل الإسلام وتركوا الرد على الكفار... هذا سببه هو ما سبق بيانه من أن شر البدع أعظم؛ لأن هؤلاء يدخلون على المسلمين باسم الإسلام، وأما اليهود والنصارى ففي القلب منهم نفرة.

وليس معنى هذا ذلك أن المؤمنين من أهل السنة لا ينشغلون بالرد على اليهود والنصارى... فالرد على كل معادٍ للإسلام من الكفار الأصليين ومن أهل البدع متعين وفرض... وكلٌّ منا يرد في مجاله؛ منا من يرد على اليهود والنصارى، ومنا من يرد على المبتدعة، ونحن جميعًا نكون حامين لبيضة الإسلام من تلبيسات الملبسين، ومن بدع المبتدعين، وشرك المشركين، وضلالات الكفار".

? شرح لمعة الاعتقاد ص١٦٨-١٦٧ ١٦٦-.

?مـن هـو الـبارُّ حـقيـقة:

✍️ﻗﺎﻝ العلامة اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ رَحمه ُاللهُ:

”… ﻭﺇﺫا ﺗﺄﻣَّﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﺣﻮاﻝ اﻟﻨَّﺎﺱ اﻟﻴﻮﻡ، ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻛﺜﻴﺮًا ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺒﺮُّ ﺑﻮاﻟﺪﻳﻪ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﺎﻕٌّ، ﺗﺠﺪﻩ ﻳﺤﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻻ ﻳﻤﻞُّ اﻟﺠﻠﻮﺱ ﻣﻌﻬﻢ،

ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻳﺠﻠﺲ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﺭ، ﻟﻮﺟﺪﺗﻪ ﻣﺘﻤﻠْﻤِﻼ، ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺮ، ﻓﻬﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﺒﺎﺭٍّ،

☜ ﺑﻞ اﻟﺒﺎﺭُّ ﻣﻦ ﻳﻨﺸﺮﺡ ﺻﺪﺭﻩ ﻷُﻣﻪ ﻭﺃَﺑﻴﻪ ﻭﻳﺨﺪﻣﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫْﺪاﺏ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﻳﺤﺮﺹ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﺎﻫﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ.

ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺎﻣﺔ : " اﻟﺒﺮ ﺃﺳﻼﻑ "، ﻓﺈﻥ اﻟﺒﺮَّ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻪ اﻟﺒﺎﺭَّ ﻋﻠﻰ ﺛﻮاﺏ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺎﺯﻯ ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ.

☜ ﻓﺎﻟﺒﺮَّ ﻭاﻟﻌﻘﻮﻕُ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻌﻮاﻡ: " ﺃﺳﻼﻑ "، ﺃﻗﺮﺽ، ﺗﺴﺘﻮﻑ، ﺇﻥ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺒﺮ، ﺑﺮَّﻙ ﺃﻭﻻﺩﻙ، ﻭﺇﻥ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻌﻘﻮﻕ، ﻋﻘَّﻚ ﺃﻭﻻﺩﻙ …“

?مجموﻉ الفتاوى(676-675/7).

? ما أصدقها من كلمات:

✍️قال شيخنا العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله:

«وَهَذِهِ البَرَامِجُ شَبَّلَت بَعضَ القِطَطِ وَجَعَلَت مِنهُم أُسُودًا وَهُم لَولا هَذِهِ البَرَامِجُ لَكَانُوا يَزحَفُونَ عَلَى أَستَاهِهِم وَلا يُجَابِهُونَ الأئَمَّةِ»

?[ شرح دليل أرباب الفلاح الدرس التاسع ضمن دورة الإمام عبد الله القرعاوي المقامة بصامطة ].

? لا تجعل عقيدتك عرضة للرياح❗️

✍️قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:

"وينبغي على طالب العلم أن لا يجعل عقيدته عرضة للرياح ، تميل حيث مالت الريح، وإنما يعقد عليها قلبه، ويعض عليها بنواجذه.

⇠يعرف لأهل العلم فضلهم، ولكنه لا يوافق أحدا في خطئه، وسلامة عقيدته أحب إليه من كل أحد ومن كل شيء.

✅ وهذا الذي ينبغي للمؤمن: أن يحب الحق ويتمسك به، وفي نفس الوقت أن يعرف لأهل الفضل فضلهم، وألا يجعل أهل العلم عند خطئهم كأهل الخسران والبدع أبدا،
⇠ بل يعرف لأهل العلم فضلهم ومكانتهم، ويحبهم ويتقرب إلى الله بالذب عن أعراضهم، ولكنه يتمسك بالحق، ويثبت على الحق".

?الدرس السابع والأربعون من شرح العقيدة الواسطية للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.

?وِمن أُصولِ العِشرَة فِي البِيتِ إِِظهار المَحبَّة قولًا وعَملًا، وفِعلُ مَا يَزيدُ المَحبَّة:

"الإِنْسانُ فِي خِلقَتهِ يَحتَاجُ إلَى العَاطِفَة ، يَحتَاجُ إلَى المَحبَّةِ ، فَالزَّوجُ يَحتَاجُ أنْ تَتَحبَّبَ إلَيهِ زَوْجتُهُ ، وَأن تُظهِر لَه المَحبَّة ، وَأنْ تُظهِرَ لَه المَودَّة بِقولِها ، وفِعلها كَذلِكَ ، وَالزَّوجَة كَذلِكَ تَحتَاجُ إلَى أنْ تُظهِر لَها المَحبَّة بِالقَولِ والِفعلِ ، وَينبَغِي على الرِّجال أنْ يَتنبَّهوا لِهذَا ، لأنَّ طَبيعَة الرَّجلِ فِي الغالِبِ لا تَميلُ إلَى الأَقوَال ، لاَ تمِيلُ إلَى اللِّسانِ ، فيُهمِل بَعضُ الأزوَاجِ حَاجَةَ امْرأتِهِ إلَى أَن يُظهِرَ لَها المَحبَّة ، وأَن يُكلِّمهَا بِالكَلامِ الطيِّبِ الَّذِي فيهِ الحُبَّ والوِدُّ ، فَهذِهِ القَضيَّة مِنَ الأصُولِ المُهمَّة فِي العِشرَةِ بَينَ الزَّوجَينِ.."

? الشَّيخُ سُليمَان الرحِيلِي حفِظهُ اللهُ .
‏‌‏⤶ ‏دَورةُ فِقهِ الأُسرَة (١) الدَّرسُ السَّابع.

إنا لله وإنا إليه راجعون
‏توفي فضيلة الشيخ المحدث الفقيه
‏الدكتور عمر بن حسن فلاته
‏-المدرس بالحرم النبوي الشريف-