SECARA FITRAH MANUSIA MENYETUJUI DAN MENERIMA KEBENARAN

قال الإمام الشافعي رحمه الله :

(( إن العقل مضطر إلى قبول الحق )) .

أي -> مفطور عليه متفق معه .

📚 آداب الشافعي ومناقبه.

Imam Syafi'i Rohimahullah , berkata:
Sesungguhnya akal itu dipaksa untuk menerima kebenaran.

Artinya: Akal diciptakan secara fitrah untuk menyetujui dan selaras dengan kebenaran.

📚 Adab Imam Syafi'i dan Manaqibnya.

http://t.me/mutiarasunna

ORANG YANG MENAFIKAN SIFAT ULUW BAGI ALLAH ADALAH MUSYRIK

قال الإمام عثمان بن سعيد الدارمي - رحمه الله - : وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ أَنَّ إِلَهَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ، فَوْقَ سَمَوَاتِهِ، فَإِنَّمَا يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ، وَيَقْصِدُ بِعِبَادَتِهِ إِلَى إِلَهٍ فِي الْأَرْضِ وَمَنْ قَصَدَ بِعِبَادَتِهِ إِلَى إِلَهٍ فِي الْأَرْضِ كَانَ كَعَابِدِ وَثَنٍ؛ لِأَنَّ الرَّحْمَنَ عَلَى الْعَرْشِ وَالْأَوْثَانُ فِي الْأَرْضِ، كَمَا قَالَ لِجِبْرِيلَ {عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ، مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ} فَفِي قَوْلِهِ دَلِيلٌ عَلَى الْبَيْنُونَةِ وَالْحَدِّ بِقَوْلِهِ: "ثَمَّ" لَا هَاهُنَا فِي الْكَنفِ وَالْمَرَاحِيضِ كَمَا ادَّعَيْتُمْ .اهـ

? [النقض على المريسي (1/489)]

Imam Utsman Said Ad Darimi rahimahullah berkata : "Barangsiapa yang tidak mengetahui bahwa Tuhannya di atas Arsy, di atas langitNya maka sesungguhnya ia hanyalah menyembah selain Allah dan memaksudkan ibadahnya kepada tuhan yang ada di bumi. Dan barangsiapa yang memaksudkan ibadahnya kepada tuhan yang ada di bumi maka ia seperti halnya orang yang menyembah patung, karena Allah berada di atas Arsy sementara patung-patung berada di bumi, sebagaimana Allah berfirman tentang Jibril : "......memiliki kedudukan tinggi di sisi (Allah) yang memiliki ‘Arsy, yang di sana (di alam malaikat) ditaati dan dipercaya". (At Takwir : 20-21). Dalam firmanNya ini adalah bukti atas  keterpisahan jarak dan batas dengan firmanNya "di sana",* bukan di sini di WC dan tempat buang air, sebagaimana yang kalian dakwakan."

( An N*aqdh alal Mirisy : 1/488)

? @mutiarasunna

BERPEGANG KEPADA SUNNAH RASULULLAH DAN PARA KHULAFAUR RASYIDIN
-----------------------------

• قال عمرُ بنُ عبد العزيز: سنَّ رسولُ الله وولاةُ الأمر مِن بعده سننًا، الأخذُ بها: تصديقٌ لكتابِ اللهِ، واستكمالٌ لطاعةِ اللهِ، وقوةٌ على دينِ اللهِ، ليس لأحدٍ تبديلُها ولا تغييرُها، ولا النظر في رأي خالفها، من اهتدى بها مُهتد، و من استنصر بها منصور، ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين، وولاه اللهُ ما تولَّى، وأصلاه جهنَّم وساءت مصيرًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«الجامع» لابن وهب: (١٢٣١).

Umar bin Abdul Aziz berkata : "Rasulullah dan para Pemimpin setelahnya telah menetapkan sunnah-sunnah, berpegang kepadanya : adalah pembenaran terhadap Kitabullah dan kesempurnaan ketaatan kepada Allah, serta kekuatan atas dienullah. Seorang pun tidak boleh mengganti dan merubahnya, dan melihat kepada pendapat orang yang menyelisihinya. Barangsiapa yang menjadikannya petunjuk maka dia adalah orang yang mendapat petunjuk, barangsiapa yang membelanya maka dia adalah orang yang tertolong, dan barangsiapa menyelisihinya dan mengikuti jalan selain jalan kaum mukminin maka niscaya Allah biarkan dia pada kesesatan yang dia lakukan, dan Allah masukkannya ke dalam neraka jahanam seburuk-buruknya tempat kembali."

(Al Jami', Ibnu Wahb :1231)

? @mutiarasunna

ALLAH BERADA DI LANGIT DAN ILMUNYA MELIPUTI SELURUH YANG ADA DI BUMI

قال ابن بطة العُكبري رحمه الله ردًّا على الجهمية:

أما قولكم: (إنه لا يكون على العرش؛ لأنه أعظم من العرش)، فقد شاء الله أن يكون على العرش، وهو أعظم منه، قال تعالى: ﴿ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ﴾، وقال: ﴿وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ﴾، ثم قال: ﴿وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ﴾، فأخبر أنه في السماء، وأنه بعلمه في الأرض.

["الإبانة الكُبرى" لابن بطة العُكبري (٢٦٨٤)]

Ibnu Bathah Al Ukbari rahimahullah berkata, sebagai bantahan atas Jahmiyyah :

" Adapun perkataan kalian ; ("Sesungguhnya Allah tidak bertempat di Arsy, karena Allah lebih besar dari Arsy,") sungguh Allah berkehendak berada di atas Arsy, dan Dia lebih besar dari Arsy, Allah Ta'ala berfirman ; "Kemudian Dia bersemayam di atas Arsy",(Al A'raf: 54) dan berfirman ; "Dan Dia Allah berada di langit" , kemudian berfirman ; "Dan di bumi, Dia mengetahui.......", (Al An'am : 3) maka Allah memberitahukan bahwasanya Dia berada di langit, dan Dia di bumi dengan pengetahuanNya."

( Ibanah Kubra, Ibnu Bathah : 2384)

@mutiarasunna

ORANG YANG MENGATAKAN BAHWA ALLAH TIDAK DI LANGIT ADALAH KAFIR

Imam Ad Darimi rahimahullah berkata :

"الرجل إذا لم يعلم أن الله في السماء دون الأرض فليس بمؤمن .. ألا تعلم أن رسول الله جعل إمارة إيمان الجارية معرفتها أن الله في السماء ".

(الرد على الجهمية)

"Seseorang jika tidak mengetahui bahwa Allah berada di langit bukan di bumi maka dia bukanlah seorang mukmin.... Apakah Engkau tidak tahu bahwa Rasulullah menjadikan tanda keimanan seorang budak wanita dengan pengetahuannya bahwa Allah berada di langit."

(Ar Radd 'alal Jahmiyyah)

@mutiarasunna

BAGI ASY 'ARIYAH, ORANG YANG MENGATAKAN ALLAH DI LANGIT BUKAN MUKMIN

قال النووي الأشعري الجهمي :

لو قال: لا إله إلا ساكن السماء، لم يكن مؤمنا، وكذا لو قال: لا إله إلا الله ساكن السماء.

(روضة الطالبين : ١٠/٨٥)

An Nawawi Al Asy'ary Al Jahmi berkata :
"Jika seseorang berkata : "Tidak ada Tuhan selain Yang Bertempat di langit, maka ia tidak menjadi seorang mukmin. begitu juga jika ia berkata : "Tidak ada Tuhan kecuali Allah yang bertempat di langit."

(Raudhatuth Thalibin)

Masih mau menjadikannya "Imam" dan membela mati-matian orang-orang yang meng"imamkannya ????

===============
@mutiarasunna

ASY'ARIYAH MENYEBUT AHLUSSUNNAH SEBAGAI MUJASSIM DAN MUSYABBIH

Ahlu bid'ah sejak dahulu menjuluki Ahlussunnah dengan berbagai celaan termasuk Asy'airah. Mereka menjuluki Ahlussunnah dengan julukan Mujassimah dan Musyabbihah. Hal itu ditegaskan oleh Abu Bithin yang merupakan salah seorang Najdiyyin dalam menjelaskan aqidah Asy'ariyyah terkait Sifat 'Uluw bagi Allah.

"والأشعرية لا يثبتون علو الرب فوق سماواته واستواءه على عرشه ويسمون من أثبت صفة العلو والاستواء على العرش مجسما مشبها، وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة؛ فإنهم يثبتون صفة العلو، والاستواء، كما أخبر الله -سبحانه- بذلك عن نفسه، ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير تكييف ولا تعطيل ."

الدرر ج1 ص364

"Asy'ariyah tidak menetapkan sifat 'Uluw bagi Allah di atas langitNya, dan juga istiwa(bersemayam)Nya di atas ArsyNya, mereka menyebut orang yang menetapkan sifat 'Uluw (luhur) dan istiwa di atas Arsy sebagai Mujassim (yang menyamakan dengan benda) dan Musyabbih (yang menyerupakan), hal ini menyelisihi apa yang berada di atasnya para Ahlussunnah wal Jama'ah, karena mereka menetapkan sifat 'Uluw dan Istiwa, sebagaimana Allah Subhanah beritakan hal itu tentang diriNya dan Rasulullah  ﷺ mensifatiNya dengannya tanpa ada penjabaran bagaimana dan juga tidak menta'thil (menafikan sifat)."
(Ad Durar :1/364)

Menetapkan Sifat Allah itu bukan menyerupakan : Silahkan Baca disini

? @mutiarasunna

Telegram

Mutiara Sunnah🌾

MENETAPKAN NAMA DAN SIFAT ALLAH SEPERTI YANG ALLAH FIRMANKAN BUKANLAH TASYBIH ================ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: إِنَّمَا يَكُونُ التَّشْبِيهُ إِذَا قَالَ: يَدٌ كَيَدٍ، أَوْ مِثْلُ يَدٍ، أَوْ سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ. فَإِذَا…

SIAPAKAH MANUSIA YANG TERBAIK ??

قال أبو هريرة رضي الله عنه: «سُئِلَ رسول الله ﷺ، أيُّ الناسِ خَير؟ فقال: أنا، والذين معي، ثم الذين على الأَثر، ثم الذين على الأثر»‏.

["المُسند" للإمام أحمد (٨٤٨٣)]

Abu Hurairah radhiyallahu anhu berkata : "Rasulullah ﷺ pernah ditanya , "Siapakah manusia yang paling baik ?", maka Ia menjawab : "Aku, dan orang yang bersamaku, kemudian orang-orang yang mengikuti atsar, kemudian orang-orang yang mengikuti atsar."

(Al Musnad, Imam Ahmad : 8483)

? @mutiarasunna