Atanın, qardaşının və yaxın dostunun yolu Allah Rəsulunun yoluna qarşı olsa belə, onların yolunu tərk edib Allah Rəsulunun yoluna yapışmaq lazımdır. Dünyəvi rahatlığı, mal, şöhrət və qüvvət aldatmasın səni; Allah Rəsulu dəvəti üçün hamsına çata bilərdi, amma inkar etdi, kafirlərin istəyinə uymadı. "Ey Muhammad, gəl bizim başçımız ol, sənə mal, qadın, hakimiyyət, qüvvət verək, amma bəzi istəklərimizə uy," dedilər... Allah Rəsulu hamısını inkar etdi. Amma bu gün müsəlmanlar qalstuk, şalvar geyinib, saqqalını kafirlər kimi düzəldir, sonra onlara fayda adı altında qulluq edirlər. الله المستعان.

◆ Demokratiyada səsvermə odur ki, insan özünə  qanun qoymaq hüquqini verir (Allahın Halal etdiyini haram, Haram etdiyini halal görmək), bundan sonra həmin şəxs “öz” qanun qoymaq haqqını dövlət başçısı debütanta verir, o da seçkiləri udduğda rububiyyətdə gedib Allaha şərik qoşur...

- Mənfəət üçün şirk küfr etmək mi olar?! Yoxsa budurmu əhvanüş-şərreyn qaydası?!...

● Məscidlə, mədrəsə ilə, pul və qüdrətlə şirk üzərə yaşamaqdan isə , qoy insanlar yarpaq yeyərək Tövhid üzərə yaşasın.

?Şeyxul İsləm Muhəmməd ibn Əbdülvəhhab belə demişdir:

➡ "Zəlalət əhlinin çoxu haqqı dünya malını itirmək qorxusuna görə tərk etdi".

?Durarus-saniya

?İmam - Əbu Bəkr əl-Əcurri (360 f.)

? Elmin deryası, hafiz, mühəddis və fəqih bir alimin sirası(həyatı):

⭐️ Adı və Nəsli:

➡ İmam Əbu Bəkr Muhəmməd ibn al-Hüseyn ibn Abdullah əl-Əcurri əl-Bəğdədi.
➡ Bağdada yaxın olan Əl-Əcurr adında bir kənddən idi.(Hal-hazırda yoxdur).

⭐️ Doğulmaq, elm tələbi və vəfatı:

➡ Deyilir ki, imam 264 yaxud 280-ci ildə doğulub (yəni dəqiq bilinmir).
➡ İmam öz kəndində hələ uşaq vaxtından hədis və başqa şərii elmlərlə məşğul olub. Kəndində təhsili bitirdikdən sonra, Bağdada köçür və orada elmini davam etdirir. Oldu yerdə də sonra dərs verməyə başlayır 330-cu ilə qədər. Sonra Məkkəyə köçür, eyni şəkildə elm tələb edərək və başqalarına dərs keçərək davam edir. 30 ilə yaxın
➡ və ordada (Məkkə) vəfat edir 360-cı ildə.

⭐️ Alimlərin onun haqqında dediyi sözlər:

➡ Zəhəbi onun haqqında belə demişdir: “Möhtərəm əl-Həram məscidinin imamı, mühəddisi, rəhbəri, şeyxi. O, doğru danışan, xeyirxah, Allaha ibadət edən və Rəsulullahın sünnəsinə tabe biri idi”
➡ İbn əl-Muflih əl-Hənbəli demişdir: “O, fəqihlərdən və böyük alimlərdən idi”.

⭐️ Şeyxləri:

➡ İbrahim əl-Kəşşi, (292 f.)
➡ Əbdullah ibn Həsən ibn abi Şueyb,
➡ Musa ibn İbrahim əl-Həmməl,
➡ Əbu Muhammad Yəhya ibn Səid əl-Həmi,
➡ Əbu Şuayb əl-Həddani
➡ Əbu Xəlifə əl-Fədl ibn Xəbbab
➡ Əl-Hafiz Əbu Səid əl-Mufaddil ibn Xəbbab əl-Cundi (ö. 308)
➡ Harun ibn Yusif ibn Ziyad
➡ Əbu Bəkr ibn Abi Davud ibn
➡ Süleyman ibn əl-Aşas əs-Sicistani (316 f.)
➡ Qasim ibn Zəkəriyyə əl-Bağdadi (ö. 305) - - Cəfər ibn Məhəmməd ibn əl-Həsən əl-Firyabi ət-Türki (ö. 301)
➡ və başqa şeyxlər.

⭐️ Tələbələri

➡ “Hilya” kitabının müəllifi Hafiz Əbu Nuaym Əhməd ibn Abdullah əl-İsbəhani (vəfatı 404).
➡ Məhəmməd ibn əl-Hüseyn ibn əl-Mufaddil əl-Qəttan
➡ Əbul Həsən əl-Həmməmi
➡ Əbdürrəhman ibn Ömər ibn ən-Nuhhas
➡ Əli ibn Əhməd əl-Muk'ri
➡ Mahmud ibn Ömər əl-Əkbəri
➡ Əbul Kasım Əbdülməlik ibn Məhəmməd ibn Abdullah Bəşran əl-Bağdadi(vəfatı 403)

⭐️ Kitabları:

➡ Əl-ərbəynə fi-l hədis. Hədislər toplusu.
➡ Əxbaru Ömər ibn Əbdüləziz
➡ Əxlyaku hamalati-l Quran
➡ Əhkamu n-nisa
➡ Axlyakul Ulama
➡ Əl-Şəriət. Onun saleh sələflərin (əs-sələf s-salih) əqidəsi haqqında möhtəşəm əsəri.
➡ Əl-Qurabə min-l möminin
➡ Ədəbu n-nufus
➡ Muxtasaru-l fiqh
➡ Ən-Nəsihə
➡ Təhrimu ən-nərdi və ş-şatranc
➡ Fərdül ilm

https://t.me/ixlas_kalimasi

? Cəhmiyyələrin sözləri.

➡ Kim "Allah Adəmi öz sürətində yaratdı" hədisindəki "öz" şəxs əvəzliyini Adəmə nisbət edərsə, (qaytarsa) Cəhmiyyədir.

❕ Çünki əhli Sünnə "öz" şəxs əvəzliyini Allaha nisbət edib(qaytarıb).

? Əhməd ibn Hənbəl demişdir: : "Kim deyərsə, Allah Adəmi Adəm sürətində yaratdı - cəhmiyyədir. Adəm yaranmamışdan öncə, hansı sürətdəydi ki?!.."

? Tövhid İslamın və dinin əsası,əslidir və bütün əməllər (tövhid) üzərində qurulur.

➡ Şirk bu əsası batil edir, onu korlayır, bununla da ondan (tövhid) heç bir əlamət qalmır.

➡ Çünki, bu 2 şey (tövhid və şirk) bir-birinə ziddir,bir-birini ləğv edir və heç vaxt bir yerdə ola bilmir.

➡ Buna görə də Allah bu əsası öz kitabında açıqlamışdır və elə bir surə yoxdur ki, orada tövhid və ya şirkdən bir şey qeyd olunmasın.

❕Tövhidsiz olan hər bir dəvət, bərəkətsiz olmağa məhkumdur.

https://t.me/ixlas_kalimasi

❔Bitətçilər haqqında danışmaq

?Əl-Mərvuzi demişdir: “Mən Əbu Abdullahdan (Əhməd ibn Hənbəldən) bu haqda soruşdum:

➡“Oruc tutmaq və namaz qılmaqla məşğul olan və bidətçilər haqqında heç nə deməyən bir kəs haqqında nə düşünürsən?”

➡ O, tutqun halda mənə baxıb dedi: “Əgər oruc tutur, namaz qılır və insanlardan çəkinirsə, bu, təkcə özü üçün deyilmi?” Cavab verdim: “Bəli”.

➡ Sonra buyurdu: “Amma bitətçilər haqqında danışsa, həm onun, həm də başqaları üçündür. Bu ondan daha yaxşıdır”.

?https://t.me/ixlas_kalimasi

❗️Sələflərin qısqanclığı…

? Əli ibn Əbu Talibə “zövcən necədir” sualı verildikdə o, “Qanın halal olsaydı, başını qılıncla kəsərdim” dedi.

? İbn Kəsir “əl bidəyə və ən nihəyə”