المناجاة المنظومة لمولانا أمير المؤمنين بصوت خادمكم

?أن تكوني فتاة مدلّلة في عائلة ثرية من تبريز ذو الطقس البارد دائماً

وتتزوجي طالب حوزة بسيط وتذهبي معه لاكمال دراسته الى النجف تتحملين الغربة و حرارة النجف العالية ثم يرزقك الله طفلاً فيموت فيرزقك ثانياً فيموت و فيرزقك ثالثاً و ايضاً يموت...هذا مع الفقر الذي يحيط بك بحيث تضطرين لبيع اغراض البيت واحدة تلو اخرى حتى سرير نومكم...تلك هي زوجة العلامة طباطبائي(صاحب تفسير الميزان)

حين قال العلامة عنها:
"أنا مدين لزوجتي في كتابة تفسير الميزان" أو "لولا صبرها المُحَيّر لما استطعت إكمال دراستي".
والعلامة لا يجامل أحداً

ذكر العلامة مرة: "أننا في قم عندما كانت تسلم على السيدة فاطمة المعصومة كنت أسمع جواب السيدة لها!"
أو "عندما تقرأ زيارة عاشوراء كنت أسمع جواب الامام الحسين عليه السلام لها"

♦️كيف نميز بين الضاد والظاء؟؟..

♦️حفظُ الكلمات التي فيها "الظاء"، ففي العربية ثلاثٌ وتسعون، وما سواها يكتب بحرف "الضاد"، وأحصينا منها ستًا وثلاثين كلمة متداولة ومستعملة بكثرة تكتب بالظاء، وما عداها يكتب بالضّاد.

♦️وهذه الكلمات تمثل جذورها، وتتفرّع منها كلمات كلّها تخضع للأصل، فإذا كان الجذر مكتوبًا بالظاء، فمشتقات هذا الجذر تكتب كذلك بالظاء.

♦️وهذه الكلمات هي:
الباهظ: المرتفع الثمن. والجحوظ: نتوء العين. والحَظّ: الرفعة. والشَّظَفُ : خشونةُ العيشِ. والشُّواظُ: اللَّهَبُ. والشَّظِيَّةُ: القطعةُ من الشَّيْء. والحنْظَلُ: الشجرٌ مُرٌّ المذاق. والظبي: هو الغزال. والظبة : وهي طرف السيف. والظرف: الوعاء،(ومنه الظريف: خفيف الظل). والظفر: الفوز. والظعن: السفر بالنساء. والكظم: كتم الحزن (ومنه كاظم وكظيم…). والظِّلُّ: ستر الشَّمْس عَنْك. والظلم: العُنْف والتعسُّف :وهو ضدّ العَدْلَ. والظليم: ذكر النعام. والظمأ: العطش. والظَّنُّ: الشكّ والاعتقاد من دون يقين. والظُّهْرُ: عكس البطن، (ومنه ظهر الإنسان، وزوال الشمس ومظاهرة، وظهور…). واللحظ: النظر. واللفظ: النطق واللظى: لهب النار بلا دخان. والنّظْمُ: نظَم الأَشياءَ، أَلَّفَها وضمَّ بعضها إلى بعض،(ومنها النظام، والنظافة: الخلو من الجراثيم والأوساخ). والنظَر: تأمل الشيء بالعين والتفكر والتدبّر (ومنها مناظرة، منظار، نظارة، انتظر…). والعَظْم: قصب الإنسان أو الحيوان الذي عليه اللَّحم، (ومنه عظيم، ومعظم: كبير القدر وذو سلطة ونفوذ). والعَظَل: الشدّة. والفظاظة: القسوة. والفظاعة: من الأمر الشنيع والقساوة. والتقريظ: مدح الحيّ بالشعر مثلا . والعَكْظُ: الحَبْسُ. والغيظ: الحنق. والغِلَظُة: ضدّ الرقّة. والفظاعة: الشنيع. والقيظ : الصيف. والمواظبة: الاستمرار في النشاط ، والعمل دون تعب. والوظيفة: ما يتولاه الشخص من منصب وعمل وخدمة يحدّها القانون. واليقظة: الانتباه من النوم، وهي خلاف النوم.

أحسن الله إليكم...

?تأمـــــلات

?️لم تكن في النجف الاشرف قديما فنادق ولا مطاعم وكان الزائر اذا أراد المبيت فينام في الصحن أو في إحدى الغرف أو عند بعض الخدم أو ينزل ضيفا عند هذا وذاك.

?أحد الزوار الغرباء بقي في النجف الأشرف أياما واحتاج إلى غسل ملابسه وهو غريب ولا يعرف كيف يغسلها. فشاهد رجلا وقورا يمشي بهدوء فسلم عليه وسأله:

هل تعرف هنا من يغسل الملابس؟!

?️فعلم الرجل أن صاحب الملابس هذا زائر غريب فقال: نعم، ولكن يصعب عليك معرفة منزله ولكن أعطني الملابس وأنا غدا آتيك بها بهذا المكان إن شاء الله بنفس هذا الوقت. فشكره الزئر وسلمه الملابس.

?️لما كان الغد وبنفس الموعد جاء الزائر ووجد هذا الرجل ينتظره ومعه الملابس وقد غسلها وجاء بها اليه فاستأنس وشكره وأخرج له مالا فرفض الرجل المال وقال ألست زائرا لمولاي أمير المؤمنين عليه السلام؟

قال : نعم.
فقال الرجل: إن أجوري آخذها ممن جئته زائرا فكرر الزائر شكره للرجل.

❗️لكنه بعد يوم تفاجأ حينما شاهد هذا الرجل صباحا يدرس الطلبة وقد غص بهم الصحن الشريف فبقي متحيرا هل هذا هو الرجل أو يشبهه وبقي ينتظر حتى انتهى الدرس فشق صفوف الطلبة وجاء إليه وإذا هو بنفسه وسلم عليه وهو مدهوش ثم سأل الطلبة:
من هذا؟

?️فقالوا له: أما عرفته أما سمعت به إنه العالم الكبير المقدس الأردبيلي زعيم الحوزة العلمية في النجف الاشرف.

?️فغرق الرجل في خجله وأقبل يعتذر إليه والمقدس الأردبيلي يؤكد على سروره بهذا العمل.

تغمده الله بواسع رحمته.
العالم الفقيه المقدس احمد بن محمد الاردبيلي - قدس سره

? فائدة فقهية…

◼️ فدية الافطار

? من لم يستطع الصوم لمرض او شيخوخة او غيرها تترتب عليه الفدية . والفدية هي

♦️ يدفع عن كل يوم كيلو الا ربع طعام . والاحوط استحبابا ان يدفع عن كل يوم كيلو ونصف طعام

♦️ والفدية تسلم للفقير المؤمن سواء كان سيد أو عامي .

♦️ يجوز دفعها لشخص واحد أو أكثر

♦️ لا يجوز دفع بدلها من النقود بل لابد من دفعها طعام .

♦️ يجوز دفعها من الحنطة او الرز او التمر . والافضل ان تكون من الحنطة .

♦️ فدية كل سنة تدفع في نهاية السنة وبداية رمضان القادم . ولايجوز دفعها قبل رمضان الذي عجزت عن الصوم فيه .

♦️ المريض الذي لايستطيع الصوم في شهر رمضان يجب عليه القضاء بعد شهر رمضان . نعم لو استمر به المرض الى رمضان القادم يسقط عنه الصوم وتترتب عليه الفدية .

? الفدية أنواع .

? 1 . فدية الذي لايستطيع الصوم لمرض او شيخوخة او ذو العطاش

? 2 . فدية التي تفطر لانها حامل مقرب ويسبب الصوم لها مشقة فتقضي وتدفع فدية وكذلك المرضع قليلة اللبن التي يضر بها الصوم او بولدها ولايمكنها ارضاعه بحليبصناعي او غيره .
? 3 . فدية تأخير القضاء . فالذي يؤخر قضاء الصوم سنة كاملة يتوجب عليه القضاء بعد ذلك ودفع فدية التأخير .

شوفو شكد راح تطلع إشاعات

خلل عام في فيس بوك والانستگرام

"شقَّ في جدارِ الكعبةِ"

#سؤال: منَ المعلومِ أنَّ الكعبةَ قد تعرّضَت عدّةَ مرّاتٍ للهدمِ منذُ زمانِ الأمويّينَ، فتارةً ضُربَت بالمنجنيقِ وأخرى بالسّيولِ، فكيفَ ندّعي أنَّ الشقَّ في جدارِ الكعبةِ يعودُ لحادثةِ ولادةِ السيّدةِ فاطمة بنتِ أسدٍ لأميرِ المؤمنينَ في جوفِ الكعبة؟

#الجواب :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
إنّ الكعبةَ المُشرّفةَ – صانَها اللهُ مِن كلِّ سوءٍ ومكروهٍ – قد تعرّضَت للهدمِ والترميمِ لأكثر مِن مرّةٍ، ووجودُ الشقِّ الذي يرجعُ إلى دخولِ فاطمةَ بنتِ أسدٍ (عليها السّلام) وولادةِ أميرِ المؤمنينَ (ع) فيها، رغمَ هدمِ الكعبةِ والترميماتِ اللاحقةِ كاشفٌ عَن أنَّ اللهَ يريدُ أن تبقى هذهِ الحادثةُ كالشّمسِ السّاطعة على مرِّ الزّمانِ، ليتذكّرَها المسلمونَ كشاهدٍ حيّ على حصولِ تلكَ الكرامةِ الإلهيّةِ رغمَ ما جرى على البيتِ الحرامِ مِن حوادث.

فهذا الشقُّ الموجودُ الآن، هوَ مكانُ ذلكَ الشقِّ الذي حصلَ سابقاً.

وحادثةُ ولادةِ أميرِ المؤمنينَ (ع) في الكعبةِ متواترةٌ، قالَ الحاكمُ النيسابوريّ: فقد تواترتِ الأخبارُ أنَّ فاطمةَ بنتَ أسدٍ ولدَت أميرَ المؤمنينَ عليّاً بنَ أبي طالبٍ كرّمَ اللهُ وجهَه في جوفِ الكعبة. (المُستدركُ على الصّحيحينِ: 3 / 483).

والحمدُ للهِ ربِّ العالمين.