•
«لا  تصغرنَّ همّتكم؛ فإنِّي لم أرَ أقعد عن المكرمات من صغرِ الهِمم».

-عُمر بن الخطّاب رضِي الله عَنه.

إن الشيطان لا يأتي ابن آدم طالبًا منه الوقوع في المعصية مباشرة، بل إنه يستدرجه في حبائله، ولا يزال يَعِدُه ويُمَنِّيه حتى يقع في شراكه، ثم لا تسل عنه وقد حذَّرنا ربنا من ذلك في كتابه.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ ﴾.

إنَّ الشيطان يقول لأوليائه وجنده دونكم ثغر العين، فإنَّه منه تنالون بُغيتكم، فإنِّي ما أفسدت بني آدم بشيء مثل النظر، فإنّي أبذر به في القلب بذر الشهوة، ثم أسقيه بماء الأمنية، ثم لا أزال أعِده وأُمنيه حتى أثوى عزيمته وأقوده بزمام الشهوة إلى الانخلاع من العصمة، فلا تهملوا هذا الثغر واحفظوا أبصاركم..

ما شهدَتِ البشرية نقلا مباشرا تفصيليا لحدثٍ عظيم، وكربٍ شديد، ومصابٍ جلل، كما في أحداث غزة..

ولما رأى النبي ﷺ الحفاة العراة تمعّر وجهه، ودخل وخرج، وصلى وخطب، وذكّر وأنذر، فكيف لو رأى ما نراه اليوم!

وقد قال تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْض)
وقال رسول الله ﷺ: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يُسلِمه [وفي رواية: وَلَا يَخْذُلُهُ]» وقال: «انْصُر أَخَاك».

وأقولها بملئ فمي: من لا يزال -بعد هذا- من أبناء المسلمين غارقا في تفاهاته، منغمسا في مشاهدة مسلسلاته ومبارياته.. لا تهزه الأحداث وتوقظه من غفلته.. وتؤلمه وتحركه، وتغير من شأنه الذي كان عليه من قبل، فهو عن روح الإيمان بعيدٌ بعيدٌ بعيد.. ويوشك ألا يوقظه بعد هذه الآية الكبرى إلا الموت، والأهوال من ورائه..

ألا هل بلغت. اللهم فاشهد!

كيف يَتعامل المُؤمن مع مَشاعر الحُزن واليَأس والإِحباط؟

--> الإنسان كائِن عاطفي تُؤثِّر فيه الوِجدانيَّات والضُّغوطات، ولكن يجب أن يَعي المُسلم أنَّ الحُزن ليس من المَقامات الشَّريفة والمَشروعة والمَطلوبة في الإسلام؛ فالمُسلم ليس مشروعًا له أن يتطلب أو يَتقصَّد الحُزن، فالحُزن لم يَرِد في القرآن الكريم إلا مَنهيًّا عنه أو منفيًّا، ومثال ذلك قوله تعالى: ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾، والله جلّ جلاله خاطب النَّبي ﷺ بنفس الخِطاب الذي يَنهاهُ فيه عن الحُزن وذلك في قوله تعالى: ﴿أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُون﴾.فالمُؤمن يَجب أَن يكونَ واثقًا في الله عزّ وجلّ مُتيقنًا بِنُصرَته للحَقِّ وللمَظلومين مهما طال واشْتدَّ البَلاء، ولكن مع ذلك يُراعي أنَّه في حال سُلوكِه طَريقًا إلى الله؛ من المُحتمل أنْ يَقع في الحُزن وبالتَّالي يُثيبه سبحانه على موجِباتِ هذا الحُزن لا على الحُزن ذاتِه.

المؤمن يَشعُر بالحُزن على إِخوانه الذين يَقع عليهم ظُلم وقَهر، وهذا يُعبر عن مَشاعر الإنتماء والمُوالاة تجاه إِخوَته، وعن الإيمان المَوجود في القَلب، فالذي لا تُحرِّكه صُوَرُ القَهرِ التي تَقع على إخوته المُسلمين يَجب أَن يُراجِع إيمانَه!

• بنائِـيون | #لبنات_الوعي

• خمس مثبتات في عصر الفتن • ١- القرآن الكريم

﴿ كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ ﴾.
٢- قراءة السيرة وقصص الأنبياء

﴿ وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيكَ مِن أَنباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ ﴾.
٣- العمل بالعلم

﴿ وَلَو أَنَّهُم فَعَلوا ما يوعَظونَ بِهِ لَكانَ خَيرًا لَهُم وَأَشَدَّ تَثبيتًا ﴾.
٤- الدعاء

﴿ ا هدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ﴾ ( يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي طاعتك ).

٥- الرفقه الصالحة

﴿ وَاصبِر نَفسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ يُريدونَ وَجهَهُ وَلا تَعدُ عَيناكَ عَنهُم تُريدُ زينَةَ الحَياةِ الدُّنيا ﴾. 

أسأل الله أن يثبتنا واياكم على طاعته
ويقينا فتنة المحيا والممات .

♻️-==-==-???-==-==-♻️

قال الحسن البصري رحمه الله :-

(سيأتي أمراء يدعون الناس إلى مخالفة السنة، فتطيعهم الرعية خوفاً على دنياهم، فعندها سلبهم الله الإيمان، وأورثهم الفقر، ونزع منهم الصبر).

يجب الإعتناء بمعارك الإسلام الكبرىٰ ويجب أن يُربىٰ الجيل الصاعد عليها، كان وارد عن تابعي التابعين أنهم كانوا يعلّمون الصبيان مغازي الرسول ﷺ، فكرة التربية علىٰ هذه المعارك، وأحداثها، وما يتعلق بها، وأيام الإسلام بعد ذلك، من الأمور التربوية المهمة.

- الشيخ/ أحمد السيد

•
وأمَّا نوافلُ عشرُ ذي الحجةِ فأفضلُ مِنْ نوافلِ عَشرِ رمضان، وكذلك فرائِضُ عشرِ ذي الحجة تُضَاعِفُ أكثرَ مِنْ مضاعفة فرائضِ غَيره.

‏- الحافظُ ابنُ رجَب -رحمهُ الله-.

•عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أنَّه قال: «حاسبوا أنفسَكم قبل أن تُحاسَبوا، وزِنوا أنفسَكم قبل أن تُوزنوا، فإنَّه أخفُّ عليكم في الحسابِ غدًا أن تُحاسِبوا أنفسَكم»