​Все заканчивается позже, чем заканчивается. Часть 4
Часть 1, Часть 2, Часть 3

рубрика: ФИЛОСОФИЯ ВАЖНОЙ ЖИЗНИ

А вот у Креза, в отличие от матери-жрицы, Солон не обнаружил признаков хоть какой-то социальной технологии, позволяющую ему сохранить имеющуюся на данным момент славу, но напротив "он явно презирал его безрассудность и суетность."

Поэтому-то, Солон и отказался назвать Креза счастливым, раз тот еще живой. И как в воду глядел: несколько позже, другой царь Кир, напал и полностью разорил царство Креза, а его самого приказал казнить через сожжение.

И опять история показывает, что то, что Крез когда-то посчитал как завершенным делом (разговор с Солоном), получило совершенно неожиданное и спасительное для него продолжение. Уже охваченным огнем он громко воскликнул: "О, Солон, Солон!" И вот как дальше описывает Плутарх:

"Кир, удивясь сему, велел у него спросить, какой человек или бог Солон сей, которого одного в крайнем бедствии своем призывает. Крез, ничего не скрывая, сказал: «Солон есть один из греческих мудрецов; я призвал его к себе не для того, чтобы я желал его послушать и научиться от него чему-либо полезному; но дабы он был зрителем моего богатства и возвратился в свое отечество, будучи свидетелем блаженства, которого потеря более приносит горести, нежели обладание приносило утешения. Все блага его были мечтательны, существовали только на словах; превратность же ввергает меня в ужасные бедствия, в страдания нестерпимы. Именно это предугадывая тогда, оный муж по прежним моим поступкам напоминал мне, дабы взирал я на конец дней моих и не гордился бы, полагаясь дерзостно на то, что не имело никакого основания». Когда слова эти были пересказаны Киру, то сей государь, будучи разумнее Креза и видя из того, что пред глазами его происходило, всю силу слов Солоновых, не только освободил Креза, но во всю жизнь свою оказывал ему почтение. Солон приобрел себе тем сугубую славу, что одною речью одного царя спас, а другого вразумил."

И цитата нам дает возможность проникнуться мудростью Солона и еще одним примером действия закона: ведь слова имеют значение и последствия. Скажи Солон что-то другое Крезу - и вся история пошла бы по другому сценарию.

А как он мог сказать? А так, как ему посоветовал баснописец Эзоп, с котором Солон якобы встретился после визита к Крезу:

"Он (Ззоп) сказал Солону в наставление: «Друг мой! Или совсем не говорить с царями, или говорить им то, что для них приятно». «Скажи лучше — отвечал Солон, — или совсем не говорить с ними, или говорить то, что для них полезно»".

Что еще мы можем для себя понять из истории Креза и Солона? А то, что если ставить себе цели, которые можно достичь полностью при жизни - это значит иметь большой риск обречь себя на судьбу Креза, а именно - увидеть упадок своих дел и доживать оставшиеся годы в расстерянности и бессмысленности.

Владимир Константинович Тарасов считает важным иметь большую цель, такую, которая выходит за пределы жизни. Не такое простое дело - иметь цель за пределами жизни. Это уже социальная технология. У обывателя все цели - внутри жизни, и желательно достигнуть их как можно скорее. В этом он видит успех. Почему? Потому что боится не успеть.

Но мудрее как раз ставку делать не на спешку и страх, а на дерзновение поставить перед собой цель, которую невозможно достичь при жизни. Тогда вероятность прожить цельную жизнь намного выше. Цельная - она же целостная, она же целенаправленная. Тарасов приводил на лекциях такую притчу для иллюстрации (в моем вольном изложении):

Вызвал царь мудреца к себе и спрашивает:
"Как сделать так, чтобы род мой никогда не увядал?"
На что мудрец ему ответил:
"Отец умер, сын умер, внук умер"
Царь вознегодовал:
"Я спрашиваю о процветании, а ты мне всех похоронил!"
Мудрец же разъяснил непонятливому царю:
"Если тебе удастся сделать так, чтобы отцу не пришлось хоронить сына, а деду- внука, и так из поколения в поколение, то твой род не увянет"

Как так сделать? Нужна цель за пределами жизни. Большая цель.

​Все заканчивается позже, чем заканчивается. Часть 3
Часть 1, Часть 2
связи: 1, 2

рубрика: ФИЛОСОФИЯ ВАЖНОЙ ЖИЗНИ

Существует интересный исторический (или псевдоисторический, так как доподлинно не известно было это или нет) эпизод, иллюстрирующий, действие, указанного в заглавии заметки, правила.

(напоминаю, что правило - "все начинается раньше, чем начинается" - сформулировал В.К.Тарасов, а правило - "все заканчивается позже, чем заканчивается" - ваш скромный слуга. Оба же правила, являются частными случаями диалектического закона причин и следствий, или закона "ничто не возникает ниоткуда и никуда не исчезает, но все меняет лишь свои формы")

Речь идет об известном разговоре, который произошел, согласно описанию Плутарха, между Крезом (самый богатый царь того времени) и Солоном (один из семи мудрецов древнего мира) о том, кого можно назвать счастливым (благополучным) человеком. Ответ Солона огорчил Креза, так как последний ожидал, что мудрец безусловно назовет таковым его. Но Солон ответил:

"Прославлять блаженным человека еще живого и всем ударам судьбы подверженного столько же ненадежно и сомнительно, как прославлять и увенчевать того, который еще борется"

В этом ответе Солон как раз демонстрирует, что знает, что все заканчивается позже, чем заканчивается и восхождение на вершину земной славы, может еще смениться падением.

И Солон также привел пример тех людей, про которых точно можно сказать, что они счастливы, а именно двух братьев, Клеобиса и Битона, чья мать была жрицей храма Геры. История с этими братьями и нам полезна, в качестве иллюстрации того, как люди пытаются управлять действием закона и дать чему-то закончиться так, как они хотят, а не как может невольно произойти само собой.

В день празднования в храме, обычно запрягали в повозку двух белых волов, и жрица, восседая на колеснице, ехала к храму с жертвенными дарами. Но случилось так, что волов в нужный момент не нашлось. Тогда братья, обладая каждый огромной силой, чтобы уберечь мать-жрицу от гнева богини, сами впряглись в тяжелейшую колесницу, и довезли ее к храму, чем проявили себя как исключительные герои.

Тогда мать взмолилась Гере, чтобы та даровала ее сыновьям вечную славу. И богиня исполнила ее просьбу - сыновья, уснув в тот вечер героями, умерли во сне, на пике своей славы.

Скорее всего, если эта история имела место, то жрица-мать просто подсыпала сыновьям яд, чтобы уже ничего не могло произойти в последующие дни и годы их жизни, уменьшающего и порочащего славу героев. А совершить что-то еще более героическое, чем они уже сделали, этим людям трудно даже было представить. А вот утратить славу - как раз велика вероятность.

Почему? Потому что, после восхождения на вершину жизненного успеха, чтобы дальше не утратить его, необходима продуманная социальная технология и социальная прозорливость. Но великое множество исторических примеров и повседневных наблюдений свидетельствуют о крайней степени невежества людей в этой области.

Взлет и падение Наполеона, можно считать показательным примером утраты славы. А вот противоположный пример - японский правитель Тоётоми Хидэёси, который будучи от рождения беднейшим крестьянином, завершил жизнь как объединитель Японии.

"Как сделать так, чтобы сыновья остались гарантированно героями? А надо, чтобы они как можно быстрее умерли, лучше всего прямо сегодня же во сне" - может быть такие мысли были у жрицы, и это пример хоть и очень грубого, но все же, социально-технологического мышления. И как сказал бы Ницше - находящегося по ту сторону добра и зла, и потому, не рекомендуется в качестве примера для подражания.

А что же Крез? Об этом будет далее.

//Картинка - Гаспар ван ден Хукке. Крёз показывает свои сокровища Солону//

​Что будет с чтением и писательством?
опыт прогностической рефлексии

рубрика: ZETTELKASTEN И ЭФФЕКТИВНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ

Нам посчастливилось ~~(нас угораздило)~~ жить во времена появления/создания еще одного субъекта, который использует человеческий язык, помимо самого человека - ИИ на основе лингвистических моделей, известный сейчас как chatGPT.

Языком этот субъект научился пользоваться, будучи вскормленным огромным массивом текстов, обработанных определенным алгоритмом так, что теперь он умеет строить вполне человекоподобные тексты, понимая, что его спрашивают.

Эволюция этих моделей все продолжается и ожидается создание следующих поколений chatGPT 5/6/7, на базе которых можно уже говорить не только об ИИ, но и об искусственной психике.

Это одна часть реальности. Теперь вторая:

Книг в мире за все время их существования, если брать по наименованиям человечество наплодило около 130 млн., по оценочным данным Google, из которых оцифровано примерно 10%.

Книг ежегодно выпускается все больше и больше, благодаря сервисам самоиздательства и электронным версиям - 4 млн штук каждый год. То есть люди пишут книг все больше и больше.

А сколько книг люди читают? В среднем, у каждой книги есть шансы быть проданной только в объеме 200 штук. То есть, аудитория каждой книги - крохотное количество людей, и то, если мы верим, что эти люди купили и прочитали, а не положили на полку до лучших времен.

Подавляющее количество научных статей читается также крайне малым числом людей, а скорее - просто просматривается и цитируется.

Получается такая тенденция - человечество все больше и больше генерирует текстов, которые читают все меньшее и меньшее количество людей. Писать не запретишь, также как и читать - не заставишь.

Теперь я задаюсь вопросом, что вынес в заглавие заметки и попробую ответить в режиме прогноза.

Если соединить эти две части реальности, то я прихожу к мысли, что в ближайшем уже будущем основным читателем всех текстов будет ИИ. Ему будет вскармливаться все или почти все эпистолярное творчество человечества. Мало того, ИИ будет сам уже себя им вскармливать и он станет читателем, который прочитал все, что когда либо было написано человеком и пишется все еще каждый год.

Что из этого следует? Как мне видится, дальнейшее развитие будет следующим:

ИИ станет не только основным читателем, но и основным писателем всех новых текстов для человека. Как это будет происходить? По запросу. Каждый человек, у кого возникла мысль прочитать книгу (а эта мысль возникает далеко не у всех и не часто), пишет запрос: "дорогой ИИ, напиши мне такую-то книгу". И бац - через 32 секунды, человек получает книгу в электронном виде, а может и в бумажном, чуть позже через сервис print-on-demand.

Понятно, что в запросе важно указать подробности и нюансы будущей книги. Не каждый человек справится с этой задачей. Потому появится профессия, она уже и сейчас есть, - специалист по запросам ИИ.

Таким образом, книга станет максимально кастомизированным продуктом, вплоть до полной индивидуализации. Это будет касаться не только художественной литературы, но и научно-популярной и скорее всего, даже научной.

"Напиши мне книгу о влиянии слуховых рецепторов задней ноги среднеазиатских кузнечиков на популяцию полевых мышей в Казахстане" - пишет запрос какой-то "ботаник". И что? Вот тебе книга.

В чем возникнет трудность? ИИ сам не генерирует новые знания, он не проводит научных исследований, экспериментов и философской рефлексии, и потому, для каких-то запросов у него попросту может не быть никаких данных.

И мне видится, что здесь возникнет третья роль ИИ, помимо читателя и писателя. ИИ обнаружив частотные запросы, которые он не в состоянии удовлетворить, станет основным заказчиком для писателей и ученых всех мастей: он сам станет генерировать запросы людям - "люди, не сидите без дела, проведите такие-то эксперименты, напишите статьи/книги, а я вам в ответ обещаю, что упомяну вас"

​"Стечение сложных обстоятельств". Ю.Власов6-я прочитанная книга в 2023г.

рубрика: ПРОЧИТАННЫЕ КНИГИ

Одна из книг, прочитанных в этом году, которая меня сильно впечатлила. Юрий Петрович Власов, выдающийся советский штангист, обладатель титула "Самый сильный человек планеты" (впервые среди советских спортсменов), а также и писатель, автор множества книг. В этой небольшой книжке он описывает свой опыт преодоления и выхода из состояния крайнего упадка здоровья.

Годы тяжелейших, изнурительных тренировок и подготовок к соревнованиям, а также совершенно беспощадное отношение к себе (часто он сутками не спал, днем тренировался, а ночью занимался литературой) привели к тому, что после завершения спортивной карьеры, у него полностью разладилось здоровье. У него вышли из строя буквально все системы организма, при этом врачи не могли поставить какой-то определенный диагноз и объяснить его состояние.

Он, величайший в недавнем прошлом силач планеты и многократный рекордсмен мира, так ослаб, что не в состоянии был даже поднять 5-6кг. Он первое время и сам не мог понять, что с ним происходит:

"Мне 36-й год, а я разваливаюсь по всем направлениям. В чем причина неустойчивости? Ведь людям выпадали и несравненно более серьезные испытания, и они справлялись, не теряя здоровья и сил. Что делает меня больным, отнимает радость любимой работы, старит, разрушает?"
Ухудшение здоровья и безуспешные попытки вылечиться длятся еще несколько лет, на протяжении которых, он впридачу ко всему постоянно мучается от частых и сильных головных болей и бессоницы.

"В кистях и плечах растяжения следуют одно за другим, и многие вяжут свободу движения на недели. Тело кажется бумажным. Без преувеличения: если бы меня дернул за руку ребенок, я тут же получил бы чувствительное растяжение. Какое-то глупое и непонятное состояние. Кровоточивость десен поражает даже врачей. Глазные боли становятся
привычными, как и расстройства пищеварения. Пытаясь сдвинуть книжный шкаф, я ломаю ребро. И это в том самом месте, куда еще какие-то десять лет назад я опускал штангу весом в 240 кг. Теперь я разговариваю с одышкой, мне трудно говорить, я делаю паузы. Дыхание у меня сиплое, натужное"
И вот здесь начинается самое для меня удивительное и ценное, чем поделился Юрий Власов в книге. Не желая мириться со своим таким безнадежным состоянием и беспомощностью врачей, он начинает пытливо искать настоящую причину своего катастрофического упадка здоровья и сил. И приходит к объяснению, которое трудно было ожидать, от хоть и прославленного, но вполне советского человека, воспитанного на марксизме-ленинизме.

"...как-то ночью я понял, что лекарства и врачевания бессильны. Напор тяжких переживаний, волевая рыхлость превратили меня в раба недугов. Не существует бесследных
мыслей. Все мысли влияют на наши физиологические системы. Они суживают или расширяют сосуды, задерживают деятельность пищеварительных органов, нарушают сон или бешено гонят сердце. Невозможно проследить все множество ответных реакций. Скверные мысли, горе, не блокированное волей сопротивления и мужеством поведения, злоба, раздражительность, страхи, жалобы, сомнения, беспокойства — все это оборачивается расстройством организма, а в течение длительного времени — хроническими расстройствами на уровне болезней."
Это сейчас полно информации о том, что наше ментальное состояние значительно влияет на нашу физиологию. А тогда, в 70-е годы прошлого века, в Советском Союзе, об это даже негде было услышать, не то, чтобы почитать.

И этой своей пытливостью и открытостью ума, умению разобраться в сути сложной жизненной проблеме, своей несломимостью Юрий Петрович Власов в очередной раз восхитил меня.

"С того мгновения я начал верить в то, что нет безвыходных положений. Есть дряблость души и неспособность верно организовать свою жизнь и поведение. Любое непреодолимое стечение обстоятельств должно вызывать лишь одну реакцию: волевой отпор поведением."

И далее, в книге он описывает как себя вытащил из этого адского состояния.

​Итоги октября 2023

рубрика: ZETTELKASTEN И ЭФФЕКТИВНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ

Октябрь прошел плодотворно. Опубликовано на канале было 34 заметки, что на 12 больше, чем в сентябре. А это означает, что интенсивность и продуктивность мыследеятельности заметно выросла, учитывая, что размер публикаций выдерживается примерно одинаковым - 550-600 слов.

ВСЕ ЗАМЕТКИ ЗА ОКТЯБРЬ 2023 г

В этом месяце продолжал развивать мысль серией заметок, состоящую из последовательных частей. Самая большая из них (7 частей) - размышления по итогам прочтения романа Германа Гессе "Сиддхартха".

В итоге, неожиданно для меня самого, получился небольшой философский очерк, объемом 4343 слова. Вполне возможно я его где-нибудь опубликую. Подобного разбора этого произведения я пока не встречал. Интересно, кто-нибудь из вас прочитал все эти 7 частей?
По поводу "неожиданно для меня самого" - это вот и есть отличие логики цифрового сада от логики проектного подхода: я не ставил себе задачу написать к такому-то сроку очерк на столько слов на такую-то тему.

Но я посадил в цифровой сад зерна, в виде выписок, регулярно поливал и удобрял своими мыслями, и они вскоре выросли в "деревце", имеющих вполне законченный текстовый вид.

Моя основная задача была качественно тренировать свое мышление, и за результат (очерк), не беспокоился, но в итоге им доволен. Бонусом еще имею намного более глубокое понимание тех идей, что вложил автор в это произведение, чем при простом чтении и обогащение внутреннего мира уже своими новыми мыслями и инсайтами, которые возникали по ходу мыследеятельности. Тройная польза.

И более того, уверен, что без всякой подготовки могу сейчас прочитать добротную полуторачасовую лекцию, например, по теме "Поиск духовного идеала. Что находится в тени. На примере романа Германа Гессе "Сиддхартха" с цитатами на память. И это можно считать четвертой пользой - намного более высокое качество усвоения прочитанного, чем только в результате обычного чтения, даже и с выписками.

В этом месяце открыл в цифровом саду еще одну новую рубрику, представляющую для меня большой интерес: МОЗГ И СОЗНАНИЕ. И судя по вашим комментариям, она и вам интересна, чему я рад.

Во всех остальных рубриках заметки также публиковались регулярно. Что означает, что удавалось удерживать внимание и направлять мышление на все эти сильно разные темы.

Помимо писательства, были и другие активности, связанные с мыследеятельностью, а именно чтение и смотрение.

Прочитал 7 книг:
1) "Радость", Фредерик Ленуар (на русском)
2) "La puissance de la joie" Frederic Lenoir (она же на французском). Книга стоит прочтения. Тема радости мне интересна, но автором раскрыта меньше, чем я ожидал.
3) "Запечатленное время", Андрей Тарковский. Книга-открытие. Впечатляющая неожиданная глубина мысли. Сделал много выписок. Буду еще размышлять и писать заметки. Рекомендую.
4) "О Бруно Беттельгейме" Максимов Михаил. Небольшая книжка-сборник публикаций автора об этом психологе. Есть о чем поразмышлять и поделиться.
5) "Always Take Notes" Simon Akam and Rachel Lloyd. Название обманчиво, про ведение заметок ничего, а оказалось интервью с рядом современных писателей. Лишь отдельные мысли были интересны, остальное вода.
6) "Альберт Швейцер. Одна жизнь для людей", С.Горбунов. (книга на фото). Замечательный, добрый и даже трепетный биографический очерк о выдающемся человеке. Содержательно нового для меня ничего нет, но все, что касается Альберта Швейцера мне интересно читать.
7) "Философия как наука, формирующая мировоззрение человека", В.А.Харитонов. Книжка (по материалам диссертации) обманула ожидания. Бред человека, который не разбирается ни в философии, ни в науке, ни в мировоззрении.

Еще прочитал два журнала:
- The Economist 30 09 2023
- INSIDE YOUR BRAIN

И внимательно просмотрел и законспектировал пару видео:
- Механизмы старения и долголетия
- Александр Каплан: раскрывая тайны мозга

Какие публикации за октябрь вам показались интересными/полезными/важными?

​Почему бизнес-лидеры изучают счастье

источник: интервью
Рубрика: ФИЛОСОФИЯ ВАЖНОЙ ЖИЗНИ

В этом интервью с профессором Гарвардской Школы Бизнеса, Arthur Brooks, мое наибольшее внимание привлекло пару пунктов. Здесь про первый из них.

Итак, профессор самой престижной в мире школы бизнеса, ведет курс "Лидерство и счастье", популярность которого среди студентов (среди которых нынешние и будущие бизнес-лидеры международного масштаба) так велика, что все 180 мест не только заполнены до отказа, но еще 400 мест находятся в листе ожидания, а для тех, кто не смог попасть даже в этот лист, имеется секретная ссылка на ZOOM сессии с доступом к лекциям, о которой, профессор, впрочем знает.

То есть, люди, учащиеся в этой лучшей (или одной из лучших) бизнес школе мира, которые более чем, так сказать "от мира сего", нацеленные на достижение вполне выдающихся показателей предпринимательской и корпоративной деятельности, на воплощения американской мечты, завоевания вершин в мире прибыли и материального успеха, эти самые люди, включают этот курс в свой образовательный пакет, возможно самый дорогой в мире и инвестируют свои деньги, время и внимание в то, чтобы разобраться в более чем эфемерном предмете, по поводу которого за последние 2500 лет человечество так и не пришло к единому пониманию - счастье.

То, что счастье (а часто удовлетворенность жизнью) находится в фокусе внимания не только философов, но и ученых-экономистов, не является новостью. С 70-х годов прошлого века развивается Экономическая теория счастья. Проводятся опросы населения стран, формируется индекс счастья, изучаются факторы, влияющие на степень удовлетворенности жизнью. Поведенческая экономика изучает в разных разрезах завивимость удовлетворенности жизнью и потребительским поведением. Общий обзор что из себя представляет Экономика Счастья, можно посмотреть в небольшой пдф-презентации (не моя).

Более того, в ряде стран организованны министерства счастья. Самой известной страной в связи с этим, является Бутан, где вместо замера внутреннего валового продукта, того самого ВВП, измеряют уровень валового национального счастья ВНС. Но не только в Бутане, но еще и в Индии, и даже в ОАЭ созданы аналогичные министерства. (информация отсюда). Насколько успешна или только декларативна деятельность этих министерств, оставим за скобками, но тенденцию увеличения внимания мировой экономики и политики к проблеме счастья населения, они обозначают.

Внимание-то увеличивается, но самого счастье, в мире не прибавляется. Прикрепляю к статье слайд из упомянутой презентации, который как раз хорошо иллюстрирует и слова профессора, что с появлением соцсетей в США наблюдается резкий провал индекса счастья.

В общем, счастье - это экономика и деньги. И в этой части интерес студентов Гарвардской Школы Бизнеса к теме счастья не удивителен. Но в одной из своих публикаций профессор (а он является постоянным колумнистом The Atlantic, одного из старейших и наиболее респектабельных журналов США) упомянул, что входит в его курс:

"Here are a few of our topics: “Affect and the Limbic System,” “The Neurobiology of Body Language,” “Homeostasis and the Persistence of Subjective Well-Being,” “Oxytocin and Love,” “Acquisition Centrality and Negative Affect,” and “The Hedonic Treadmill.”

То есть курс направлен не столько на изучение экономики счастья, сколько на то, как бизнес-лидеру научиться быть счастливым и управлять своим счастьем. И вот это мне было интересно отметить.

Получается, можно предположить (и скорее всего профессор где-то об этом и писал), что для студентов Школы Бизнеса стало очевидным, что не только с несчастным населением могут быть проблемы, но если и сам бизнес-лидер не умеет быть счастливым, не владеет научным пониманием и практиками как так организовать свою жизнь, чтобы она была счастливой, то такой бизнес лидер - это фактор риска для бизнеса.

Таким образом, можно сделать вывод, что в бизнес-элите происходит смена парадигмы с философии успеха и гедонизма на философию счастья. И о роли философии в счастье мы еще поговорим в следующем посте.

​Сиддхартха. Герман Гессе. Часть 3
продолжение
ЧАСТЬ 1
ЧАСТЬ 2

рубрика: ПРОЧИТАННЫЕ КНИГИ

Итак, Сиддхартха, не принял Учение Будды, расстался со своим верным другом Говиндой и покинул общину. Сначала он было двинулся в сторону дома, но потом понял, что не ради этого он проделал весь этот путь, чтобы просто вернуться и погрузиться в повседневную жизнь сына брахмана:

"Я уже не тот, кем был раньше, я больше не аскет, не жрец, не брахман. Что же мне делать дома, у моего отца? Учиться? Жертвовать? Упражняться в созерцании? Все это уже позади, все это было на моем пути — и минуло”
Но что же тогда делать и куда направить свой жизненный путь, если и его не удовлетворил ни один из прежних путей: путь сына брахмана, путь аскета, путь ученика Благословенного? Какой путь выбирает Сиддхартха? Вот как он рассуждал:

«Что же это такое, что хотел ты найти в учении, узнать у учителей. Чему они, столь многому научившие тебя, все же не смогли тебя научить?...Мое "я" — вот то таинственное, смысл, суть которого я хотел понять...И нет ничего в мире, о чем я знал бы меньше, чем о себе, о Сиддхартхе!.. Я уже не буду убивать и разрушать себя, чтобы искать под развалинами тайну. Я не буду больше изучать ни Иога-веду, ни Атхарва-веду, ни аскетизм, ни любое другое учение. У самого себя буду я учиться, буду своим учеником, буду учиться познавать себя, таинственного Сиддхартху»

Так Сиддхартха отвергнул все прежнее: он прекращает путь богопознания, и начинает путь самопознания. И каких же образом это он решает осуществить? Он направился в город.

Город - символ суетливого обывательского мира, наполненного бурлящими страстями, властно держащими умы невежественных его жителей. Если лес, где юноша провел годы в аскезе, это символ освобождения от мира майи-иллюзии, то город является его противоположностью. Город - это, как сказал бы Кастанеда, сновидческая реальность, которую обыватель принимает за действительность. И в городе Сиддхартха намеревается найти и познать себя и наконец-то удовлетвориться в своих поисках. Посмотрим как ему это удастся.

На пути в город, автор, Герман Гессе, предлагает читателю еще один символ - реку и перевозчика. Река отделяет мир сновидческой реальности от мира освобождения. И вот с этим перевозчиком, у которого Сиддхартха останавливается на ночь, состоялся небольшой диалог, в котором перевозчик, понимая, что юноше нечем с ним расплатиться, сказал ему, что у того еще будет такая возможность, ибо: «все возвращается! И ты, саман, тоже вернешься»

И этому закону возвращения всего, перевозчик говорит, что научился у реки. И это интересно, потому что река скорее напоминает о необратимости всего - что попадает в ее потоки уносится ею безвозвратно, она выступает как символ неумолимого течения времени. Но перевозчик научился у реки тому, что все возвращается. То есть, что на самом деле время - циклично, а не прямолинейно и всякому явлению предстоит вернуться, но уже на новом витке спирали. Каждому придется снова оказаться на берегу реки жизни.

И главный вопрос в том, где окажется человек в момент своего возвращения? Мы рождаясь, входим в поток жизни в определенной точке нашего духовного опыта и развития, и завершая жизненный круг, полный драматизма и событийности, как далеко мы оказываемся от исходной точки? Если не очень, или что еще печальнее, в том же самом месте, то это означает, что весь этот жизненный круг ничего не прибавил для человека. Вся жизнь прошла в суете, в этой сновидческой реальности, и человек не потрудился прирасти в том, что составляет вневременную суть человека.

И вот перевозчик как бы говорит Сиддхартхе - "ты еще вернешься в эту же точку, сюда же, и все твое пребывание в городе, на том берегу тебе ничего не придаст, и окажешься здесь же, где и сейчас мы с тобой встретились, все будет впустую". Но Сиддхартха, преисполненный своими мыслями, об опасности которых его также предупрждал и Будда, не понял намека перевозчика.

И вот Сиддхартха попадает в вожделенный город. И тут же погружается в его бурную жизнь.

Продолжение следует...

Психофилософия Андрея МаксимоваКнига, которую я не дочитал и не будурубрика: ПРОЧИТАННЫЕ КНИГИВсе ли книги я дочитываю? Также как и многие из вас - нет. Есть книги, чтение которых замораживается, бывает и на годы. Но есть и такие, которые начав читать, понимаю, что и дочитывать уже нет смысла.

Так случилось с книгой известного журналиста и телеведущего, Андрея Максимова. В этой книге он выступил в новом качестве. Передачи Максимова, его содержательные беседы с умными гостями сложили у меня и о нем мнение, как о человеке глубоком.

Поэтому увидев еще несколько лет назад в продаже его книгу, мне стало интересно познакомиться с его мыслями и предлагаемым подходом к решению жизненных задач. Свой подход он назвал "Психофилософия". Книжка лежала у меня на полке 8 лет, и вот этим летом я решил, что настал ее час.

Внимательно прочитал, сделал выписки и отрефлексировал по методу Zettelkasten половину книги. И все. Дальше уже не смог. Не смог выносить банальности. К моему разочарованию, Андрей Максимов не произвел в этой книге ни одной оригинальной мысли, но выдал пережеванную кашу из прочитанных им ранее книг по психологии и философии.

По мере чтения, меня охватила такая скука, что я принял решение прервать изучение Психофилософии, и уж тем более, не читать и вторую часть. Да, оказывается он затем написал и "Психофилософия 2.0". При этом словом он владеет и пишет складно, но пусто. Проблема в плотности и качестве тех мыслей, которые предлагает автор, претендуя тем более, на открытие нового направления помогающей людям практики.

Так, например, после Валерия Куринского, у которого в его "Автодидактике" в любом абзаце мыслей больше, чем во всей книге Максимова, последнего читать было совершенно невыносимо. Но раз уж я уделил несколько часов своей жизни кратко поделюсь про что это. Вот как определяет психофилософию ее автор:

"Психофилософия -это система определенных взглядов, принципов и практических приемов, которая призвана помочь человеку выстро­ить гармоничные отношения с миром и с самим собой."
И что? Если заменить слово "Психофилософия" на почти что угодно, то определение продолжит работать. Попробуйте заменить на "Йога", "Минимализм", да даже на слово "Физкультура". Это означает, что автор не сказал здесь ничего. Пустая вода. И так во всей книге. Но все же Андрею Максимову удалось в одном месте более внятно обозначить, о чем же он пишет и для чего:

"Автор предлагает психофилософию, как такую систему, в которой все что ни происходит с человеком, это урок, из которого надо сделать выводы, что все что ни делается - все к лучшему и дается для чего-то, то есть, всегда показывает человеку перспективу...Я придумал психофилософию потому, что мне нужна база опреде­ленных взглядов и воззрений, благодаря которым я смогу осознать самого себя и помочь тем людям, которые обращаются ко мне"То есть, вот вы приходите к Андрею Максимову с проблемой, а он вам говорит - "Все, что ни делается - к лучшему. Это все не зря с тобой происходит, в этом есть урок". И зачем было создавать велосипед? Уже две с половиной тысячи лет, как минимум, все это известно.

А последние лет 100 для людей определенных специальностей, это еще является и работой. Называется психологическое консультирование. Психотерапия. Есть и менее известное, но тоже уже лет 40 практикуемое в мире, философское консультирование. В чем оригинальность психофилософского консультирования? В книге я этого обнаружить не смог.

Но разве запрещено что-то новое изобретать? Нет, но автор ничего и не изобрел, даже названия. В отличие, например, от Виктора Франкла и его логотерапии, на которого изобретатель психофилософии часто и ссылается.

И уверен, Виктор Франкл, который пройдя концлагерь и на основе этого тяжелейшего опыта, разработал логотерапию, всю жизнь исследовал проблемы смысла жизни, наверное, перевернулся бы в гробу, если бы прочитал предлагаемый Андреем Максимовым его вариант: "Безусловно, смыслом жизни для нас должно быть то, что нам нра­вится".На этой фразе книгу я и завершил читать.

Как вы понимаете метод Zettelkasten?
Часть 2. Практическая
начало здесь
рубрика: ZETTELKASTEN И ЭФФЕКТИВНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ

Как я понимаю метод Zettelkasten в практическом смысле? Держа в голове, что данный метод является инструментом мышления, то и применение его направлено на то, чтобы сделать этот процесс эффективнее.

Предлагаю задаться парой вопросов, на которые я буду давать ответы, подходящие в моем случае:

1. В какой форме я хочу улучшить свое мышление? Мой ответ: в форме письменных текстов, а именно: постов, статей, книг, письменных личных размышлений, обзоров и рецензий прочитанного, теоретических работ и практических руководств.

2. Как я пойму, что мое мышление в этой форме улучшилось?
Мой ответ: тексты буду писаться быстрее, возрастет продуктивность, мое понимание предмета интеллектуального интереса значительно расширится и углубится, посты будут читаться подписчиками, статьи будут приниматься в профильных журналах и получать положительные рецензии, книги - печататься и расходиться тиражами, мой интеллектуальный труд будет получать материального вознаграждение, общественное признание и практическое применение.

И вот уже в этом месте, понимая образ результата, можно перейти к основному вопросу: а как мне в этом может помочь метод Zettelkasten? И ниже, поделюсь своим пониманием, как он работает.

1⃣ Есть входящий (куда входящий? в процесс мышления!) материал: книга, статья, пост, сайт и вообще какой-либо текст, видео, аудио, разговор и тп. Этот материал может быть как по теме основных интересов, так и вообще, мало к ним относящийся. Можно назвать это лесом. Вот человек пошел в лес по дрова, чтобы развести огонь и сварить кашу.

2⃣ Из этого материала выделяются "дрова" - отдельные цитаты, мысли, сведения. Они заносятся в базу знаний в виде заметок, карточек, цифровых или бумажных. Этим заметкам, если работать в программных продуктах, можно присваивать разные метки - теги, папки, номера и тому подобное. Можно указывать источник для цитирования, ссылки на него, а также ссылки-связи на другие заметки, по логике, которую определяет только сам пользователь. Очевидная, но далеко не единственная, логика - связывать взаимными ссылками по темам.

3⃣ Теперь вот одно полено-заметку, забрасываем в топку - мыследеятельность ума, и начинаем извлекать из него огонь - уже свои мысли, которые тоже оформляются в виде отдельных заметок. Какой процедурой пользуется человек для создания своей мысли на базе заметки - не так важно, главное, чтобы она была человеку понятна и работала.

4⃣ Одним поленом кашу не сварить, особенно, если каша - это научная статья или книга. Поэтому кашевару, нужно погрузиться в регулярный, ритмичный, можно сказать и рутинный, процесс такой мыследеятельности. То есть: собирать дрова, перелопачивая кучу разного материала и связывая их между собой и другими мыслями. А также, что принциально для метода Zettelkasten - последовательно и, как бы сказал, Валерий Куринский, ручейково, развивать свои мысли. Так формируется уже не база знаний и сведений, а база мыслей.

5⃣ Понятно, что вот эти свои мысли, не должны теряться в базе, и поэтому Никлас Луман им придумывал последовательности номеров. Об этом очень доходчиво, и на мой взгляд, лучшим образом, написано у Алексея Федорова в его канале @fedorovpishet2 . Рекомендую.

➡️Итак, кратко и уже без дров и каши метод Zettelkasten: есть исходный материал, из него извлекается в виде заметки нужные сведения/цитата, на базе этой заметки создается другая заметка, уже своей мысли, на базе этой мысли создаются последовательности, которые могут ветвиться. Все заметки между собой связываются ссылками, заметкам даются другие метки. Возникают кластеры исходных заметок и кластеры мыслей на разные темы. На базе этих кластеров и из них появляются плоды мыследеятельности: разные тексты, о чем выше была речь.

Я работаю по методу в программе Obsidian, которая обладает удобными свойствами для организации такой работы