🌿30 октября - ПРАЗДНОВАНИЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ                                                            "ИЗБАВИТЕЛЬНИЦА"

🔸Тропарь глас 4
Я́ко пресве́тлая звезда́,/ просия́ Боже́ственными чудесы́/ святы́й о́браз Твой, Изба́вительнице,/ луча́ми благода́ти и милосе́рдия Твоего́/ озари́в в нощи́ скорбе́й су́щих./ Пода́ждь у́бо и нам, Всеблага́я Де́во,/ избавле́ние от бед,/ исцеле́ние неду́гов душе́вных и теле́сных,// спасе́ние и ве́лию ми́лость.

🔸Кондак глас 8
Ко ико́не Твое́й, Пресвята́я Госпоже́,/ бе́дствовавшии с ве́рою прите́кше,/ заступле́нием Твои́м изба́вишася от злых,/ но я́ко Ма́терь Христа́ Бо́га,/ и нас свободи́ от лю́тых обстоя́ний,/ вре́менных и ве́чных, да зове́м Ти:// ра́дуйся, Изба́вительнице на́ша от всех бед.

🔹Ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Из­ба­ви­тель­ни­ца» до 20 июля 1889 го­да, ко­гда она бы­ла при­не­се­на в Но­во-Афон­ский Си­мо­но-Ка­на­нит­ский мо­на­стырь на Кав­ка­зе, на­хо­ди­лась на Свя­той Го­ре Афон у на­сель­ни­ка Рус­ско­го Пан­те­ле­и­мо­но­ва мо­на­сты­ря схи­мо­на­ха Мар­ти­ни­а­на († 1884). Бла­го­че­сти­вый схим­ник по­лу­чил эту ико­ну от ве­ли­ко­го по­движ­ни­ка, иеро­мо­на­ха Фе­о­ду­ла.

🔸Свя­тая ико­на про­сла­ви­лась чу­до­тво­ре­ни­я­ми с дав­них вре­мен. По мо­лит­ве пе­ред этой ико­ной в 1841 го­ду жи­те­ли Спар­ты (в Гре­ции) из­ба­ви­лись от са­ран­чи.

🔹Из Пан­те­ле­и­мо­но­вой оби­те­ли, по за­ве­ща­нию схи­ар­хи­манд­ри­та Ма­ка­рия, эта ико­на бы­ла пе­ре­да­на Но­во-Афон­ской оби­те­ли. Ко­гда в Си­мо­но-Ка­на­нит­ской оби­те­ли впер­вые бы­ло со­вер­ше­но празд­но­ва­ние в честь этой ико­ны, бу­ря вы­бро­си­ла на бе­рег у мо­на­сты­ря бо­лее тон­ны ры­бы.

🔸Празд­но­ва­ние иконе «Из­ба­ви­тель­ни­ца» бы­ло уста­нов­ле­но 17 ок­тяб­ря в бла­го­дар­ное вос­по­ми­на­ние чу­дес­но­го спа­се­ния им­пе­ра­то­ра Алек­сандра III со всей се­мьей во вре­мя же­лез­но­до­рож­но­го кру­ше­ния под стан­ци­ей Бор­ки Кур­ско-Харь­ков­ско-Азов­ской до­ро­ги. Ме­нее чем за ме­сяц до это­го про­ис­ше­ствия, 24 сен­тяб­ря 1888 го­да, все се­мей­ство го­су­да­ря им­пе­ра­то­ра по­се­ти­ло Но­во-Афон­скую оби­тель, где Алек­сандр III лич­но за­ло­жил со­бор во имя свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка и це­ли­те­ля Пан­те­ле­и­мо­на. В этом со­бо­ре вплоть до ра­зо­ре­ния мо­на­сты­ря в 1924 го­ду пре­бы­ва­ла чу­до­твор­ная ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Из­ба­ви­тель­ни­ца».

🔹Икона Божьей Матери “Избавительница” по типу изображения - “Одигитрия”.  На иконе Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца изо­бра­же­на дер­жа­щей на ле­вой ру­ке Бо­гом­ла­ден­ца, бла­го­слов­ля­ю­ще­го дес­ни­цей, а в левой у Младенца -свиток.

🔸Свя­ти­тель Ди­мит­рий, мит­ро­по­лит Ро­стов­ский, при­быв в 1702 го­ду на Ро­стов­скую ка­фед­ру, преж­де все­го по­се­тил мо­на­стырь свя­ти­те­ля Иа­ко­ва, епи­ско­па Ро­стов­ско­го (па­мять 27 но­яб­ря и 23 мая). В со­бор­ной церк­ви в честь За­ча­тия Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы он со­вер­шил ли­тур­гию, по­сле ко­то­рой при всех при­сут­ство­вав­ших в хра­ме опре­де­лил на пра­вой сто­роне ме­сто сво­е­го бу­ду­ще­го по­гре­бе­ния со сло­ва­ми: «Се по­кой мой, зде все­лю­ся в век ве­ка». Пре­ста­вил­ся свя­ти­тель Ди­мит­рий 28 ок­тяб­ря 1709 го­да. Несмот­ря на же­ла­ние свя­ти­те­ля, вы­ра­жен­ное в за­ве­ща­нии, ду­хо­вен­ство и жи­те­ли Ро­сто­ва про­си­ли при­быв­ше­го для по­гре­бе­ния ме­сто­блю­сти­те­ля пат­ри­ар­ше­го пре­сто­ла Ря­зан­ско­го мит­ро­по­ли­та Сте­фа­на Явор­ско­го со­вер­шить по­гре­бе­ние в со­бор­ном хра­ме го­ро­да, ря­дом с пред­ше­ствен­ни­ком свя­ти­те­ля Ди­мит­рия, свя­ти­те­лем Иоаса­фом. Мит­ро­по­лит Сте­фан, со­блю­дая за­ве­ща­ние сво­е­го по­чив­ше­го дру­га, на­сто­ял на по­гре­бе­нии те­ла свя­ти­те­ля Ди­мит­рия в ука­зан­ном ме­сте. Од­на­ко до при­бы­тия мит­ро­по­ли­та Сте­фа­на ме­сто по­гре­бе­ния при­го­тов­ле­но не бы­ло, хо­тя со дня кон­чи­ны про­шло око­ло ме­ся­ца. В свя­зи с неот­лож­ным отъ­ез­дом мит­ро­по­ли­та Сте­фа­на из Ро­сто­ва в вы­ко­пан­ной мо­ги­ле был сде­лан на­ско­ро за­го­тов­лен­ный де­ре­вян­ный сруб, в ко­то­ром 25 но­яб­ря бы­ло по­гре­бе­но те­ло свя­ти­те­ля. Это об­сто­я­тель­ство, преду­смот­рен­ное Про­мыс­лом Бо­жи­им, при­ве­ло к ско­ро­му об­ре­те­нию мо­щей. В 1752 го­ду про­из­во­дил­ся ре­монт в со­бор­ной церк­ви мо­на­сты­ря, и 21 сен­тяб­ря при по­чин­ке опу­стив­ше­го­ся по­ла бы­ло об­на­ру­же­но нетлен­ное те­ло свя­ти­те­ля Ди­мит­рия. Ме­сто по­гре­бе­ния ока­за­лось сы­рым, ду­бо­вый гроб и на­хо­див­ши­е­ся в нем ру­ко­пи­си ис­тле­ли, но те­ло свя­ти­те­ля, а так­же омо­фор, сак­кос, мит­ра и шел­ко­вые чет­ки со­хра­ни­лись нетлен­ны­ми. По­сле об­ре­те­ния у свя­тых мо­щей со­вер­ша­лось мно­же­ство ис­це­ле­ний, о чем бы­ло до­не­се­но Си­но­ду, по пред­пи­са­нию ко­то­ро­го в Ро­стов при­бы­ли Суз­даль­ский мит­ро­по­лит Силь­вестр и Си­мо­нов­ский ар­хи­манд­рит Гав­ри­ил для осви­де­тель­ство­ва­ния мо­щей свя­ти­те­ля Ди­мит­рия и про­ис­шед­ших чу­дес­ных ис­це­ле­ний. По­сле­до­вал указ Си­но­да от 29 ап­ре­ля 1757 го­да о при­чис­ле­нии к ли­ку свя­тых свя­ти­те­ля Ди­мит­рия, мит­ро­по­ли­та Ро­стов­ско­го и уста­нов­ле­нии празд­но­ва­ния 28 ок­тяб­ря (день пре­став­ле­ния) и 21 сен­тяб­ря (день об­ре­те­ния мо­щей).

🌿Дорогие братья и сестры! Завтра Православная Церковь празднует обретение мощей святителя Димитрия Ростовского.

🔸Свя­ти­тель Ди­мит­рий, мит­ро­по­лит Ро­стов­ский (в ми­ру Да­ни­ил Сав­вич Туп­та­ло), ро­дил­ся в де­каб­ре 1651 го­да в ме­стеч­ке Ма­ка­ро­во, неда­ле­ко от Ки­е­ва, в бла­го­че­сти­вой се­мье и вы­рос глу­бо­ко ве­ру­ю­щим хри­сти­а­ни­ном. В 1662 го­ду, вско­ре по­сле пе­ре­ез­да ро­ди­те­лей в Ки­ев, Да­ни­ил был от­дан в Ки­е­во-Мо­ги­лян­скую кол­ле­гию, где впер­вые рас­кры­лись да­ро­ва­ния и неза­у­ряд­ные спо­соб­но­сти та­лант­ли­во­го юно­ши. Он успеш­но изу­чил гре­че­ский и ла­тин­ский язы­ки и ряд клас­си­че­ских на­ук. 9 июля 1668 го­да Да­ни­ил при­нял мо­на­ше­ство с име­нем Ди­мит­рий – в честь ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия Со­лун­ско­го. До вес­ны 1675 го­да он про­хо­дил ино­че­ское по­слу­ша­ние в Ки­ев­ском Ки­рил­ло­вом мо­на­сты­ре, где на­ча­лась его ли­те­ра­тур­ная и про­по­вед­ни­че­ская де­я­тель­ность. Чер­ни­гов­ский ар­хи­епи­скоп Ла­зарь (Ба­ра­но­вич) ру­ко­по­ло­жил Ди­мит­рия 23 мая 1675 го­да во иеро­мо­на­ха. В те­че­ние несколь­ких лет иеро­мо­нах Ди­мит­рий под­ви­зал­ся, про­по­ве­дуя сло­во Бо­жие, в раз­лич­ных мо­на­сты­рях и хра­мах Укра­и­ны, Лит­вы и Бе­ло­рус­сии. Неко­то­рое вре­мя он был игу­ме­ном Мак­си­мов­ской оби­те­ли, а за­тем Ба­ту­рин­ско­го Ни­коль­ско­го мо­на­сты­ря, от­ку­да в 1684 го­ду был вы­зван в Ки­е­во-Пе­чер­скую Лав­ру. На­сто­я­тель Лав­ры ар­хи­манд­рит Вар­ла­ам (Ясин­ский), зная вы­со­кую ду­хов­ную на­стро­ен­ность сво­е­го быв­ше­го уче­ни­ка, его об­ра­зо­ван­ность, склон­ность к на­уч­но­му тру­ду, а так­же несо­мнен­ное ли­те­ра­тур­ное да­ро­ва­ние, по­ру­чил иеро­мо­на­ху Ди­мит­рию со­став­ле­ние Че­ти­их-Ми­ней (жи­тий свя­тых) на весь год. С то­го вре­ме­ни вся даль­ней­шая жизнь свя­ти­те­ля Ди­мит­рия бы­ла по­свя­ще­на вы­пол­не­нию это­го по­движ­ни­че­ско­го, гран­ди­оз­но­го по сво­им мас­шта­бам тру­да. Ра­бо­та тре­бо­ва­ла огром­но­го на­пря­же­ния сил, нуж­но бы­ло со­брать и про­ана­ли­зи­ро­вать мно­же­ство раз­роз­нен­ных ис­точ­ни­ков и из­ло­жить их язы­ком, до­стой­ным вы­со­ко­го пред­ме­та из­ло­же­ния и од­новре­мен­но до­ступ­ным всем ве­ру­ю­щим. Бо­же­ствен­ная по­мощь не остав­ля­ла свя­ти­те­ля на про­тя­же­нии его два­дца­ти­лет­не­го тру­да. По сви­де­тель­ству пре­по­доб­но­го, ду­ша его на­пол­ни­лась об­ра­за­ми свя­тых, ко­то­рые укреп­ля­ли его дух и те­ло, все­ля­ли ве­ру в бла­го­по­луч­ное за­вер­ше­ние его бла­го­род­но­го тру­да. Од­новре­мен­но с этим пре­по­доб­ный Ди­мит­рий был на­сто­я­те­лем несколь­ких мо­на­сты­рей (по­оче­ред­но). Тру­ды по­движ­ни­ка об­ра­ти­ли на се­бя вни­ма­ние пат­ри­ар­ха Адри­а­на. В 1701 го­ду ука­зом Пет­ра I ар­хи­манд­рит Ди­мит­рий был вы­зван в Моск­ву, где 23 мар­та в Успен­ском со­бо­ре Крем­ля был хи­ро­то­ни­сан на Си­бир­скую мит­ро­по­ли­чью ка­фед­ру в го­род То­больск. Но через неко­то­рое вре­мя из-за важ­но­сти на­уч­но­го тру­да и сла­бо­го здо­ро­вья свя­ти­тель по­лу­чил но­вое на­зна­че­ние в Ро­стов-Яро­слав­ский, ку­да при­был 1 мар­та 1702 го­да в ка­че­стве мит­ро­по­ли­та Ро­стов­ско­го.

🔹Как и преж­де, он про­дол­жал неусып­но за­бо­тить­ся об укреп­ле­нии един­ства Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви, ослаб­лен­но­го ста­ро­об­ряд­че­ским рас­ко­лом.

🔸В его вдох­но­вен­ных тру­дах и про­по­ве­дях мно­гие по­ко­ле­ния рус­ских бо­го­сло­вов чер­па­ют ду­хов­ные си­лы для твор­че­ства и мо­лит­вы. Для всех пра­во­слав­ных хри­сти­ан он оста­ет­ся при­ме­ром свя­той, ас­ке­ти­че­ской, нес­тя­жа­тель­ной жиз­ни. По его кон­чине, по­сле­до­вав­шей 28 ок­тяб­ря 1709 го­да, у него не на­шли ни­ка­ко­го иму­ще­ства, кро­ме книг и ру­ко­пи­сей.

🔹При­чис­ле­ние свя­ти­те­ля Ди­мит­рия, мит­ро­по­ли­та Ро­стов­ско­го, к ли­ку свя­тых со­вер­ши­лось 22 ап­ре­ля 1757 го­да. Празд­не­ство ему уста­нов­ле­но так­же 21 сен­тяб­ря, в день об­ре­те­ния мо­щей.

?Святая Марина (Маргарита) Антиохийская

?Сегодня, 30 июля, мы поздравляем с именинами христианок, нареченных в честь этой святой великомученицы.

?Она родилась в самом конце 3 века в семье языческого жреца из малой Азии. После ранней смерти ее матери, отец отдал дочь на воспитание кормилице, которая воспитала девочку в смирении и благочестии. Вскоре, при императоре Диоклитиане, на христиан начались жесточайшие гонения. От одного из беглецов, скрывающихся от преследования, Марина услышала о Спасителе и уверовала. Но крестить ее было некому, священников не было, и юная девушка надеялась, что Господь сподобит ее креститься собственной кровью, позволив пролить ее за веру. Отец-язычник отрекся от дочери, и Марина стала пастушкой, чтобы заработать на жизнь.

?Однажды ее заметил один из наместников Римского императора, он познакомился с прекрасной и скромной девушкой и решил жениться на ней. Но Марина честно призналась ему, что исповедует христианскую веру. Она была арестована и брошена в застенки. Римский наместник, плененный красотой девушки, предлагал ей отречься от Христа, поклониться идолам, и тогда он возьмет ее в жены, обеспечив богатую жизнь знатной особы. Но юная христианка была непоколебима.

?Девушку подвергли мучительным истязаниям, но Марина смиренно переносила пытки, не переставая молиться. Тогда ей в темнице явился бес в облике змея и проглотил христианку. В чреве змеи девушка совершила крестное знамение, чем разорвала его на части. Из тела бесовского отродья она вышла совершенно невредимой, исчезли и все следы пыток. Многие язычники, видя это чудо, уверовали. Девушку и дальше пытались принудить отречься от веры и поклониться идолам. Ее жгли огнем, топили в воде, а когда увидели тщетность всех усилий, отрубили голову. Она, как и просила Господа, погибла за веру, приведя к Христу множество язычников, пораженных ее стойкостью.

?Свидетелем подвига Марины и автором ее жития стал христианин Феотим, который и захоронил святую в каменной гробнице. А вскоре по молитвам верующих у мощей великомученицы стали происходить многочисленные исцеления. Особенно часто помощь обретали бесноватые и душевнобольные.

?Святая Марина Антиохийская почитается и восточной, и западной христианскими Церквями. Только в западной традиции ее называют Маргаритой (что означает «жемчужина»)– по образному определению ее агиографа Феотима.

?По преданию, великомученица Марина (Маргарита) являлась в видениях Жанне Д′Арк и призывала ее поднимать народ для спасения Франции. В православной Греции воздвигнуты десятки храмов в честь великомученицы Марины, а на Афоне сразу в четырех монастырях хранятся частицы ее святых мощей.

28 ИЮЛЯ — СВЯТОГО РАВНОАПОСТОЛЬНОГО КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА (ДЕНЬ КРЕЩЕНИЯ РУСИ).
С ПРАЗДНИКОМ ВАС, ДОРОГИЕ МОИ!

?Всех православных христиан поздравляю с Праздником, а именинников, носящих имя святого равноапостольного князя Владимира, — поздравляю с Именинами!

?Едва ли найдется в русской истории имя более значимое, чем имя киевского князя Владимира Святого, Крестителя Руси. Уже древнерусские книжники называли его Равноапостольным, ибо подвиг князя Владимира вполне соизмерим с апостольским: великая страна, Русь, его стараниями освещена была светом христианской веры. Около 989 года Русская земля приняла христианство в качестве официальной, государственной религии, и это событие на тысячелетие определило весь ход нашей истории.

?Владимир I Святославич (960 – 15 июля 1015) стал новгородским князем в 970 году, захватил киевский престол в 978 году. В 988-м выбрал христианство в качестве государственной религии Киевской Руси. В крещении получил имя Василий. Известен также как Владимир Святой, Владимир Креститель и Владимир Красное Солнышко. Сын великого князя Святослава Игоревича от рабыни Малуши, ключницы княгини Ольги.

?«Владимир Красно Солнышко» — так зовет русский народ своего духовного родоначальника. Этими словами благодарный и мудрый народ наиболее точно выразил свое отношение к личности князя-крестителя. Темная плоть превратилась в Красно Солнышко. Вот что произошло с Владимиром. И оставался он Красным Солнышком на протяжении всей русской истории, в течение всех этих девяти столетий. А столетия эти изобиловали святыми, праведниками, чудотворцами; среди них и два сына князя Владимира — святые страстотерпцы — князья Борис и Глеб. По молитвам к ним исцелялись больные, освобождались бесноватые, воскресали мертвые. Но все они в долгу перед святым Владимиром. Им было легче стяжать святость, нежели самому Владимиру, князю, богачу, сквозь игольное ушко прошедшему в Царство Небесное, следуя неизведанным, непроторенным путем.

▪️ЗАВЕТ святого равноапостольного КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА:

«Боже, сотворивый небо и землю! Призри на новыя люди сия, и даждь им уведети Тебе, истиннаго Бога, якоже уведеша страны хрестьянския, и утверди в них веру праву и несовратну, и мне помози, Господи, на супротивнаго врага, да надеяся на Тя и на Твою державу, побежю козни его».

♥️Христос Воскресе! С Праздником Вас, дорогие братья и сестры!
Сегодня Православная Церковь празднует Антипасху или Фомино Воскресение.

❓Что такое Антипасха?

?Это древний праздник, который отмечается в следующий воскресный день после Воскресения Христова. Он замыкает Светлую седмицу и отмечается торжественным – тоже пасхальным - богослужением. Приставка «анти» в названии праздника означает «взамен». Иначе этот воскресный день называют Фоминой неделей, поскольку Церковь вспоминает назидательную евангельскую историю о святом апостоле Фоме.

?Вспомним евангельское повествование. Вечером в день Своего Воскресения Спаситель явился ученикам в том самом теле, которое было распято и погребено в Великую Пятницу. Пожелав им мира, Он показал им Свои руки и ноги, на которых оставались следы гвоздей, а также ребро, пронзённое копьём стражника. Апостолы возрадовались исполнению пророчества и Воскресению Учителя.

?Однако среди них в этот момент не было одного из 12 ближайших учеников Христа – Фомы. Когда же апостолы с радостью возвестили ему о чуде, он не поверил. Слова, сказанные им тогда, сегодня известны каждому: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю» (Ин. 20:24-25).

?Через 7 дней после Пасхи, Спаситель опять явился ученикам Своим, несмотря на то, что двери были заперты, как и в прошлый раз. Христос пожелал им всем мира и обратился к неверующему апостолу Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Только после этого апостол уверовал во Христа и его Святое Воскресение. На что ему было сказано в ответ: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие (Ин. 20:26-29).

?В истории имя апостола Фомы стало нарицательным. «Фомой неверующим» называют недоверчивого человека-скептика, которому, чтобы поверить, надо всё лично увидеть и потрогать. Именно поэтому часто говорят, что желание людей стать свидетелями чуда – от маловерия, оно уподобляет нас Фоме-неверующему в момент проявленной им слабости.

?Но апостол Фома оказался достоин своего Учителя. Он не только устыдился своих сомнений, но и обошёл со свидетельством Воскресения Господня почти весь мир. Благодаря ему, христианские храмы были основаны в Индии, Эфиопии, Месопотамии и Палестине. Есть также источники, утверждающие, что он дошёл со своими проповедями до Китая. За свою веру апостол принял мученическую кончину, став по-настоящему уверовавшим Фомой.

?Ему молятся о помощи в укреплении духа, в сомнениях, об установлении истины, совершении справедливого правосудия.

*✴️ В субботу Светлой седмицы в храмах раздробляется и раздается верующим Артос ✴️***

?Всю светлую седмицу в православных храмах можно увидеть большую просфору, лежащую на специальном столике на самом почетном месте – перед открытыми Царскими вратами. Это артос. Так называется хлеб на закваске с изображением Креста или Воскресения Христова. Артос в переводе с греческого, собственно, и означает «квасной хлеб».

?Традиция употребления артоса восходит к апостольским временам. Когда в сороковой день после Воскресения Иисус Христос вознесся на небо, его ученики и последователи находили утешение в воспоминаниях о своем Учителе – они вспоминали каждое Его слово, каждое действие. Собираясь на общую молитву, они, вспоминая Тайную вечерю, причащались Тела и Крови Христовых. Во время общей трапезы ученики по традиции оставляли за столом первое место незримо присутствующему среди них Учителю и полагали на это место хлеб.

?Продолжая Апостольскую традицию, первые пастыри Церкви установили традицию в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб как видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни. В православных монастырях эта традиция сохранилась практически в неизменном виде: всю Светлую седмицу артос приносят в трапезную и поставляют на свободное место за столом или же на отдельный столик. Артос и сегодня символизирует невидимое присутствие Иисуса Христа в нашей жизни.

?Икона Божией Матери «Живоносный Источник». ?

?10 мая, в пятницу Светлой седмицы, мы возносим сугубые молитвы перед чудотворным образом Божией Матери «Живоносный Источник». У этого праздника переходящая дата, поскольку он ежегодно отмечается именно в Светлую пятницу. По уставу в этот день совершаются чин водоосвящения и пасхальный крестный ход.

?История этой иконы и традиции освящения водных источников очень древняя. Она связана с явлением Пресвятой Богородице, открывшей будущему императору Льву в рощице неподалеку от Константинополя чудотворную силу Живоносного источника.

?Роща, в которой бил кристально чистый родник, с древних времен была посвящена Пречистой Заступнице, но со временем была заброшена и забыта. Однажды в этих местах охотился будущий византийский император, которому повстречался заблудившийся и уставший слепой. Охотник пожалел странника и предложил ему отдохнуть в тени деревьев, а сам отправился на поиски воды. Неожиданно Лев услышал неземной голос, который велел ему не ходить далеко, а зачерпнуть воду рядом, в заброшенном роднике, а тину из него приложить к глазам незрячего путника.

?Этот же голос возвестил воину о том, что поможет ему построить здесь храм, освященный в честь Пресвятой Богородицы, в котором каждый, приходящий с верою и молитвами, будет находить помощь и исцеление.

?Лев сделал всё, что ему повелела Пречистая, и слепец тотчас же прозрел. А воин, ставший через какое-то время императором, велел очистить родник, названный «Живоносный источник», и воздвигнуть над ним храм в честь Божией Матери.

?Много чудес и исцелений происходило в этом месте. Одно из них связано с другим императором – Юстинианом Великим, который долгое время страдал от болезней почек, сильнейших болей и отеков. Ему тоже явилась Пресвятая Богородица, повелевшая правителю испить из Живоносного источника. Больной исполнил волю Небесной Заступницы и вскоре выздоровел. В благодарность он воздвиг около прежнего храма новый великолепный храм, вокруг которого впоследствии вырос многолюдный монастырь.

?Позже прославленный храм разрушили мусульмане, захватившие эти земли. Жестокая стража не позволяла христианам даже близко подходить к поруганной святыне. Лишь спустя время, когда запрет несколько ослабел, христианам удалось построить на этом месте новую церковь. Но и она вскоре была разорена, а Живоносный источник снова засыпан.

?Однако христиане снова и снова продолжали приходить к святому месту и расчищать родник. Султану Баязиду это надоело, и он решил осквернить источник Богородицы, повелев бросить в священную воду полусгнивших золотых рыбок, которые погибли у него в бассейне. И к своему изумлению стал свидетелем чуда: рыбки ожили в воде! Потрясенный султан разрешил христианам вновь пользоваться Живоносным источником и даже сам выделил деньги на строительство нового храма.

?Эти и многие другие чудесные истории подвигли к созданию иконы Божией Матери «Живоносный источник», перед которой и сегодня сугубо молятся о помощи в исцелении тяжелых больных, избавлении от физической и духовной слепоты, от зависимостей и страстей.

❓Что нужно сделать в Прощеное воскресенье?

?К сожалению, немало людей, считающих себя православными, искренне полагают, что в последний день перед Великим постом достаточно отправить знакомым открыточку или гифку со словами «Прости меня». А то и просто красивую открытку с утверждением, что сегодня Прощеное воскресенье.

?Однако, мои дорогие, давайте задумаемся: разве от этого действия может стать кому-то легче, упасть груз вины с души? Сомневаюсь. Ведь для того, чтобы искренне попросить прощение у другого или искренне простить обидчика, необходимо личное участие, осознание, переживание, а зачастую и серьезное усилие над собой. Только такая глубокая вовлеченность в полной мере отражает смысл особого чина прощения, который в Прощеное воскресенье совершается во всех православных храмах.

?В этот день прихожане и духовенство взаимно просят друг у друга прощения обид, чтобы с чистой совестью и мирной душой вступить в строгое и покаянное время Великого поста. Поэтому, мои дорогие, в преддверии Прощеного воскресенья важно постараться осознать, кого и в чем мы обидели, с кем были резки и несправедливы, кого осудили, о ком посплетничали. Обязательно придите в храм на службу, помолитесь и попросите прощение в первую очередь у тех, кого обидели или огорчили.

❓Как это лучше сделать? Вовсе не обязательно пространно объяснять, за что извиняетесь. Ваш собеседник, если вы перед ним в чем-то виноваты, и так все поймет без лишних слов. Достаточно искренне сказать: «Прости меня, грешного». И в ответ на такие же слова ответить: «Бог простит, и я прощаю». Знаю случаи, когда неформальное взаимное прощение бывших недругов становилось первой ступенькой к крепкой дружбе.

?Почему именно перед Великим постом так важно примириться друг с другом? Чтобы иметь нравственное право обращаться к Богу с молитвами весь великопостный период, посвященный усиленной молитве, покаянию и исправлению. Прощение других – это одно из обязательных условий прощения Богом наших собственных прегрешений. Вспомните слова Спасителя: «и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Матф.7:2).

?Мои дорогие, умение признавать свою вину и прощать – это не признак слабости, а наоборот – духовной зрелости и силы духа. Если вы еще на пути к этим добродетелям, постарайтесь больше молиться, в том числе за недоброжелателей, чаще исповедоваться, принимать человека таким, каков он есть.

?Укрепление духа через осмысление и покаяние – это и есть главная задача всего Великого поста и Прощеного воскресенья. Постарайтесь хотя бы в этот день ни с кем не спорить, не провоцировать конфликты и новые обиды. В противном случае Прощеное воскресенье пройдет для вас понапрасну. Не обращайте внимания на обозленных людей: пусть они сами отвечают перед Богом за свои поступки. Каждый из нас будет держать ответ перед Господом только за себя.

? Простите и меня грешного!