‏ًلَا تَتركُوا أَولادَكُـم يَألفُـونَ المَعاصِي
بِحجَّـة أنَّـهم صِـغَار ..!
فيَكبُرونَ وقدْ مَـاتتْ تَـقْوى اللهِ فِي قُـلُوبِهم

*🔘الأب تجاه من لا يحافظ أبنائه. على الصلاة
       ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
السؤال:
جزاكم الله خيراً. في آخر أسئلة السائل يقول: ما حكم من يأمر أبناءه بالصلاة من سن التاسعة حتى يبلغوا سن الخامسة عشر بعد ذلك لا يستجيبون هؤلاء الأطفال أو الأبناء لآبائهم، فبماذا توجهون الآباء نحو هذه المسئولية في المحافظة على الصلاة؟
          ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
الجواب : فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين :
«إني أظن أن من أتقى الله عز وجل، وأتبع هدي النبي ﷺ وإرشاده في أمر أولاده من ذكور وإناث في الصلاة لسبع وضربهم عليها لعشر، وسأل الله لهم الهداية لا أظن أن الله عز وجل يخيبه في أولاده، وأما هم سيستقيمون، لكن المشكل أن بعض الناس يهمل هذه الأمانة ولا يبالي بها صلى أولاده أم لم يصلوا، صلحوا أم فسدوا، استقاموا أم جاروا، ثم إذا كبروا عوقب بعقوقه إياه؛ لأنه لم يتق الله فيهم، فلم يتقوا الله فيه، فلا أظن إن أحداً اتقى الله في أولاده وسلك سبيل الشريعة في توجيههم إلا أن الله سبحانه وتعالى يهدي أولاده. نعم.»
               ؛؛؛؛؛؛؛؛
#للشيخ_بن_عثيمين_رحمه_الله سلسلة فتاوى نور على الدرب
الشريط رقم [375*]
--------------

1

أقوال السلف الصالح في الأدب مع الوالدين:

1) روى عبدالرزاق عن الحسن البصري أنه سُئل: ما بر الوالدين؟ قال: أن تبذل لهما ما ملكتَ، وأن تطيعهما فيما أمراكَ به، إلا أن تكون معصية .

📖 (مصنف عبدالرزاق - جـ 5 - صـ 176 - رقم: 9288).

(2) روى البخاري - في الأدب المفرد - عن طيسلة بن مياسٍ قال: قال لي ابن عمر: أتفرَقُ النار وتحب أن تدخل الجنة؟ قلت: إي والله، قال: أحيٌّ والدك؟ قلت: عندي أمي، قال: فوالله لو ألنتَ لها الكلام، وأطعمتَها الطعام، لتدخلَنَّ الجنةَ ما اجتنبت الكبائر .

📖 (صحيح الأدب المفرد - للألباني - صـ 34 - رقم 4).

(3) روى البخاري - في الأدب المفرد - عن هشام بن عروة، عن أبيه أو غيره: أن أبا هريرة أبصَر رجلين، فقال لأحدهما: ما هذا منك؟ فقال: أبي، فقال: لا تُسمِّه باسمه، ولا تمشِ أمامه، ولا تجلس قبله .

📖 (صحيح الأدب المفرد - للألباني - حديث 32).

(4) قال هشام بن حسان، قلت للحسن البصري: إني أتعلم القرآن، وإن أمي تنتظرني بالعشاء، فقال الحسن: تعَشَّ العَشاء مع أمك، تقرَّ به عينُها، أحبُّ إليَّ من حجةٍ تحجها تطوعًا .

📖(كتاب البر والصلة - لابن الجوزي صـ 73).

(5) قال محمد بن محيريز: مَن مشى بين يدَيْ أبيه فقد عَقَّه، إلا أن يمشي فيميط له الأذى عن طريقه، ومَن دعا أباه باسمه أو بكنيته فقد عقَّه، إلا أن يقول: يا أبه .

📖(البر والصلة - لابن الجوزي - صـ 117).

*📝* قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

《 القَلبُ الحَيُّ هُوَ الَّذِي يَعرِفُ الحَقَّ ويَقبَلُهُ ويُحِبُّهُ ويُؤثِرُهُ عَلَى غَيرِهِ فَإذَا مَاتَ القَلبَ : لَم يَبقَ فِيهِ إحسَاسٌ ولَاࢪ تَميِّزٌ بَينَ الحَقِّ والبَاطِل 》.

📚 شِفَاءُ العَلِيلِ (1 / 104)

•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••**

*♦️*أنواع الخبر في البلاغة:

١) الابتدائي:
- يأتي بدون مؤكدات.
- ويخاطب به خالي الذهن.
مثال: محمد مجتهد.
٢)الطلبي:
- يأتي بمؤكد واحد.
- ويخاطب به المتردد.
مثال: إنّ محمدا مجتهد.
٣) الإنكاري**:
- يأتي بمؤكدين.
- ويخاطب به المنكر.
مثال: إنّ محمدا لمجتهد.