عامة، لن أرد على هؤلاء مرة أخرى إن شاء الله، لكن كان هذا لبيان شيء مما ينشره هؤلاء من التدليس والحقد العجيب على ابن تيمية ومن يشرح عقيدته.

بنفس منطق هؤلاء الجهمية، المحققون الذين عملوا على هذه الكتب كلهم لا يفهمون تلك المسائل، ويتكلمون فيها بغير علم، ولا بد أن يعتذروا ويختفوا عن الساحة ..
لكن هؤلاء أشاعرة حبايبهم لا يستطيعون التعريض بهم : )

ربما تجدون بشار الجحش يتوجه بالدعاء إلى القمر في هذا الوقت، إذ انه من المذهب النصيري الكلازي الذي يرى أن تجلي اللاهوت الحالي هو القمر بعدما كان اللاهوت متجليًا في علي بن ابي طالب!

وفي الحنبلية أيضا مبتدعة؛ وإن كانت البدعة في غيرهم أكثر، وبدعتهم غالبا في زيادة الإثبات في حق الله وفي زيادة الإنكار على مخالفهم بالتكفير وغيره؛ لأن أحمد كان مثبتا لما جاءت به السنة؛ منكرا على من خالفها مصيبا في غالب الأمور مختلفا عنه في البعض ومخالفا في البعض.
وأما بدعة غيرهم فقد تكون أشد من بدعة مبتدعهم في زيادة الإثبات والإنكار؛ وقد تكون في النفي وهو الأغلب كالجهمية؛ والقدرية؛ والمرجئة؛ والرافضة. وأما زيادة الإنكار من غيرهم على المخالف من تكفير وتفسيق: فكثير.

"لا يمكنك التفكير بنزاهة إذا كنتَ لا تريدُ أنْ تُؤذي نفسَك"

(رسائل فتغنشتاين؛ مختارات تحكي وعيه، ترجمة: عقيل يوسف عيدان، دار الرافدين، ص١٤٤.)

مبارك لكل المسلمين ❤️

اللهم العن النصيرية .. وهذا تذكير بحكمهم ?

النصيرية والإسماعيلية والدروز إذا وقعوا في أيدي المسلمين فنطقوا الشهادتين فلا تقبل منهم ظاهرًا، وهو ظاهر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في أنهم لا تقبل توبتهم ولا تقبل منهم الجزية. إلا أن توبتهم تقبل قبل وقوعهم في أيدي المسلمين (فقه الجهاد ونوازله المعاصر، ص١٨٨). ومثل هذا في حاشية ابن عابدين (٤/٢٤٣) ومجموع الفتاوى (٣٥/١٦١).

وقال الشيخ ياسر حفظه الله: "اتفقت كلمة العلماء على أن النصيرية والإسماعيلية والدرزية والقرامطة كفار خارجين عن ملة الإسلام، وأن كفرهم أكفر وأغلظ من كفر اليهود والنصارى وكثير من المشركين، وأن ضررهم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من ضرر الكفار المحاربين، وأن قتالهم أوجب من قتال اليهود والنصارى، وإن تظاهروا بنطق الشهادتين وصاموا وصلوا". (فقه الجهاد ونوازله المعاصرة، ص١١٦).

وقد حكم شيخ الإسلام ابن تيمية على الرافضة الباطنية أنه لا يجوز مناكحتهم ولا أكل ذبائحهم ولا الصلاة عليهم ولا دفنهم في مقابر المسلمين، وجهادهم أولى من جهاد الكفار من أهل الكتاب.

وقال الإمام السيوطي: طائفة الدرزية وهي تسمى الطائفة الآمنة الخائفة، وشأنهم شأن النصيرية في استباحة فروج المحارم وسائر فروج المحرمة، وهم أشد كفرًا ونفاقًا منهم وأجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله وكان الشيخ تقي الدين ابن تيمية يرى أن قتالهم وقتال النصيرية أولى من قتال الأرمن.
وقال أبو الحسن الهروي القاري: غلاة الشيعة القائلون بإلهية علي ويسمون النصيرية، ولا شبهة في كفرهم إجماعًا.
وكذا نقل كفرهم الإمام البهوتي والماوردي وأبو بكر الجصاص والشوكاني والكاساني وغيرهم.

تفريغ محاضرة: خلاصة مسألة تسلسل الحوادث والمخلوقات عند ابن تيمية.

روابط لأهم مقالاتي ومحاضراتي المفرغة:
1- خلاصة نقد ابن تيمية للمنطق الأرسطي.
2- الفطرة والمعرفة القبلية بين كانط وابن تيمية.
3- هل يمكن تسلسل العوالم والموجودات الممكنة بلا خالق؟!
4- هل نفى ابن تيمية المجاز؟ خلاصة مذهبه في المجاز وأصل اللغات البشرية.
5- القدم النوعي للعالم، واجب أم ممكن؟
6- هل الله تعالى في زمان؟ خلاصة مفهوم الزمان عند ابن تيمية ومخالفيه.
7- إن كانت الأوليات العقلية استقراءً للواقع، فكيف تفيد اليقين؟
8- لماذا لا يمكن أن يكون واجب الوجود لذاته هو نفس العالم المشهود؟
9- خلاصة مسألة تسلسل الحوادث والمخلوقات عند ابن تيمية.
10- هل الشيعة الروافض المعاصرون كفار؟

نموذج من أدب الخليفي وأتباعه في الرد على المخالف "دابة .. حمار .. أجهل من الحمار" .. ثم يتهمني بالشخصنة والتحامل والتحريض والافتراء!

مع أنه أساسًا أنا لم أتكلم عن هذه المسألة وقول الخليفي فيها، وإنما صاحب المقطع يظن أنه يتكلم عني دون تحقق!

https://www.youtube.com/watch?v=LQ56FFA6SLQ