Как оправдание насилия обществом влияет на пострадавших

Закрывая глаза на насилие, общество не только лишает жертв поддержки, но и повторно травмирует их через обвинения и бездействие. Оправдание насилия становится частью системы, усугубляя состояние жертв. 

По мнению экспертов, перемены возможны: признание вреда, защита и справедливость способны вернуть пострадавшим чувство достоинства.

Того же мнения придерживается профессорка, исследовательница и психотерапевтка Джудит Герман, написавшая на эту тему книгу «Травма и исцеление». Подробнее об этом в сегодняшней статье ⬇️

Это продолжение цикла материалов о насилии, в котором мы уже поговорили о культурном контексте в России и других современных обществах.

Автор: Дарья Кузнецова, ACT и CFT-психологиня и авторка телеграм-канала «Зелёная кнопка» @act_cft_amsterdarya

Вышла моя статья, которую я писала несколько недель…. Да, я могу! Читайте и делитесь, как вам! 💖

Вышло интервью с Настей Левиковой и я призываю вас его посмотреть! У нас получился разносторонний и искренний разговор — о смерти, о профессии доулы, о жизни и ценностях в ней, а еще о чем-то таком неуловимом и важном, что даже сложно назвать словами

Пишите, как вам, когда посмотрите!

Социокультурный контекст и наше отношение к насилию

Гендерное насилие во многих обществах остаётся проблемой, укоренённой в патриархальных нормах и традициях. Несмотря на усилия, направленные на правовое регулирование и изменения в общественном восприятии, реакция на насилие всё ещё сильно зависит от культурного контекста.

Исследования показывают, что медиа и социальные институты иногда поддерживают «нормализацию» насилия, маскируя его как культурную традицию.

Важно развивать более глубокое и комплексное осознание этой проблемы, которое затронет не только отдельные законы, но и изменения в общественных установках.

Больше о практиках борьбы с гендерным насилием читайте в нашей статье ⬇️

Автор: Дарья Кузнецова, ACT и CFT-психологиня и авторка телеграм-канала «Зелёная кнопка» @act_cft_amsterdarya

Написала статью про отношение современных обществ к насилию — чтобы мы с вами могли замечать окружающую действительность и как она влияет на нас.

Кто прочитал, делитесь мнением в комментариях!

А самый большой вопрос для меня — как в Субстанции, так и в работе с клиентами — насколько то, что произошло с человеком, действительно его свободный личный выбор?

И это более глобальный вопрос, чем разговор о личных ценностях и ответственности человека за свою жизнь.

Эту фразу про личную ответственность человека, кстати, любят преподносить в контексте насилия. «Это ее ответственность», «мог/ла бы сделать что-то, чтобы исправить ситуацию».

Ах, если бы все было так просто. Если бы люди действительно несли стопроцентную ответственность за свою жизнь, могли бы как супергерои контролировать всё и вся, игнорировать толстые контексты опыта, социума, культуры, всего неподвластного нам… Ах, если бы.

Но в нашей комнате стоит громадный незамеченный слон. Имя ему — КОНТЕКСТ.

Контекст физиологической и нейробиологической работы его мозга. Контекст эволюции нашего вида. Контекст патриархата и культуры насилия. Контекст диетической и Западной культуры. Контекст пост-советского прошлого. Контекст капитализма и глобализации. Контекст индивидуализма и атомизации общества. Контекст пост-военного прошлого и травм поколений. Контекст внешней и внутренней мизогинии. Контекст токсичной маскулинности. Контекст внутреннего опыта человека — и даже контекст узорного ковра на стене в детской комнате, который ты разглядывал в детстве, пытаясь заснуть под крики родителей.

Контекст похож на почву, в которой произрастает растение. Если растение красивое, пышное — хвалят почву. Если растение болеет и гниет — ругают садовника. Или садовник ругает сам себя, утопая в стыде, вине и самокритике, совсем забывая про особенности почвы.

Что-то напоминает, не так ли?

Выше история одной из наших девочек — пострадавшей от действий Вячеслава.