Личность никогда не может развернуться, если человек не выберет — сознательно и с осознанным моральным решением — собственный путь. Однако решиться на собственный путь можно только в том случае, если он представляется наилучшим выходом. Если бы лучшим считался какой-нибудь другой путь, то вместо пути, подобающего личности, проживался бы и вместе с тем развивался этот другой путь. Эти другие пути суть конвенции моральной, социальной, политической, философской и религиозной природы. Тот факт, что неизменно процветают конвенции какого-нибудь вида, доказывает, что подавляющее большинство людей выбирают не собственный путь, а конвенции, и вследствие этого каждый из них развивает не самого себя, а какой-нибудь метод, а значит, нечто коллективное за счет собственной целостности.

___
Карл Густав Юнг

Труд интеллектуала, часто напрасный, — как-то прояснить положение вещей, дело политика — затемнить его как можно больше. Быть левым, равно как и правым, — один из бесчисленных человеческих способов быть глупым; и то, и другое — в конечном счете, разновидность одностороннего нравственного паралича.

___
Хосе Ортега-и-Гассет

Художник независимо от его цели находит удовольствие уже в самом процессе творческого труда, процессе овладения материалом своего оформления, — словом, самый процесс творчества является для него деятельностью, которая рассматривается им как наслаждение и удовлетворение, а не как труд. Ремесленник же интересуется лишь целью своих трудов, тем заработком, который его труд ему приносит; его деятельность не доставляет ему никакого удовольствия и, напротив, бывает ему в тягость, как неизбежная необходимость; он от всего сердца свалил бы всю эту работу на машину; только необходимость приковывает его к труду, его мысли не связаны с существом творчества, но устремляются к той цели, которой он хотел бы достигнуть кратчайшим путем.

___
Рихард Вагнер "Искусство и революция"

Создание чего-то нового совершается не интеллектом, а игровым инстинктом, действующим по внутренней необходимости. Творческий ум играет с объектами, которые он любит.

___
Карл Густав Юнг

КОНТРКУЛЬТУРА Original XXI – проект для всех, кто ценит протест, смысл и новизну. Создатель проекта – кандидат философских наук, автор книги «Рок и Контркультура». Формат проекта – новаторский, включает тщательно продуманные тексты и ролики, которые сущностно дополняют друг друга. В условиях тотального господства идеологии перепотребления это проект для «ста глубоких одиночеств» и новый подход к современному творчеству и современному культурному протесту: здесь принципиально против рекламы и зарабатывания на роликах и статьях, при этом на них тратится огромное количество времени и сил.
В текстах и роликах проекта определяются взаимоотношения контркультуры с маргинальностью, игрой, смертью, любовью, философией Ницше, рок-музыкой, традицией и много c чем ещё. Привычные схемы жизни, как и привычные "законы" интернет-реальности, уже не отвечают вызовам XXI века, поэтому необходимость в их обновлении велика.

YouTube: youtube.com/@countercultureXXI

VK: vk.com/counter_culture_xxi

Telegram: t.me/countercultureXXI

Сегодня мы видим торжество гипердемократии, при которой масса действует непосредственно, вне всякого закона, и с помощью грубого давления навязывает свои желания и вкусы.

___
Хосе Ортега-и-Гассет

В своем эссе в начале шестидесятых о «Неэффективности некоторых умных людей» Гудмен вводит фразу «практический силлогизм» для иллюстрации интеллектуального паралича того времени. «Мне нужен Икс», — говорит ученый критик и путем анализа приходит к заключению: «Вот он Икс». Так возьмите его, настаивает Гудмен, и используйте. Хотите «общую забастовку с требованием мира»? Во время такой забастовки в 1961 г. Гудмен был на улице у Рэндом-Хаус, пикетировал собственного издателя. Хотите университеты новой формации? Очень хорошо: в «Коммуне ученых» Гудмен заканчивает критику высшего образования призывом к массовому уходу из университетов и учреждению новых, диссидентских академий — к «чему-то», что можно сделать сейчас. С этого момента в вузах начался отток студентов, уходивших в свободные университеты, возникавшие по всей стране. Гудмен, находясь рядом с одним из лучших в стране государственным «Экспериментальным колледжем» в Сан-Франциско, предложил год прожить при университете. Совсем недавно он был среди тех, кто, как доктор Спок, жертвовал собственным состоянием и честью в пользу студентов-уклонистов, не желавших идти в армию. Польза от деятельности Гудмена неоценимо велика, поскольку основные ценности интеллекта надо защищать перед диссидентской молодежью, которая жаждет действия и неинтеллектуальных форм сознания, и эта задача по силам интеллектуалам, которые доказали, что мысль не только «академична», но и может сопутствовать принципиальной деятельности.

___
Теодор Роззак "Истоки контркультуры"
О книге Т. Роззака: youtu.be/4hM4NCAESds