Имам жителей Мекки Суфьян бну 'Уейна, да помилует его Аллах, говорил:
«Прежде учёные писали друг другу эти предложения: «Тому, кто исправит своё сердце, Аллах исправит его внешнее положение. Тому, кто исправит то, что между ним и Аллахом, Аллах исправит то, что между ним и людьми. Того, кто будет совершать деяния ради своей Последней жизни, Аллах избавит от забот его мирской жизни».

Доказательством на правильность этих слов является реальность.

Саляфы завещали друг другу эти слова. Если бы раб высек эти предложения на своём сердце и читал бы их столько же раз, сколько дышит, то он бы отдал им лишь часть того, что они заслуживают.

-имам ибн Каййим в послании Табукийя

истинная суть переселения

Пророк, ﷺ, сказал:
«Переселившийся — это тот, кто оставил то, что запретил Аллах»

Это и есть истинно переселившийся. Это тот, кто оставил то, что запретил Аллах, и вернулся от того, что Он запретил, к тому, что Он узаконил, вменил в обязанность и чем Он доволен. Такой является в действительности переселившимся.
И он заслуживает быть описанным тем, что он совершил переселение.

Всемогущий и Великий Аллах несколько раз сочетает веру и переселение в Своей Книге:
«Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, выше пред Ним. Они являются преуспевшими».

Суть в том, что переселение к Аллаху включает в себя оставление того, что ненавистно Аллаху, и выполнение того, что Он любит и чем Он доволен. И основа этого переселения — это любовь и ненависть. Ибо, поистине, переселяющийся от чего-то к чему-то обязательно будет любить то, к чему он переселяется, больше того, от чего он переселяется. И он тем самым отдаёт предпочтение наиболее любимому для него из этих двух вещей.

Это надлежит совершать каждому мусульманину и мусульманке, — переселяться к Аллаху, пречист Он и превыше всего, в каждое мгновение до тех пор, пока Аллах не заберёт душу человека. Вся его жизнь ради Аллаха, а его лозунг в этой жизни — это слова имама всех единобожников, Ибрахима, мир ему:
«Поистине, я переселяюсь к своему Господу».

-комментарии шейха Салиха Синди на послание "Табукия"

ссылка на полное видео на арабском

шейх АбдусСалям аш-Шувейир, حفظه الله
произнесение такбира в молитве

Разве саляфы начинали свой путь с опровержений или с дискуссий? Нет. Они начинали свой путь приобретения знаний с изучения акыды, изучая таухид, чтобы воплощать его в жизнь, изучая ширк, чтобы не попадаться в него, изучая сунну пророка ﷺ. А мы сегодня видим, как нас призывают, что сначала надо изучить все заблудшие течения. Никогда так не изучали акыду (сначала изучить все заблудшие секты), т.к. это сеет сомнение в сердце.

Поэтому выбери сначала тех больших ученых, которым ты доверяешь, и религии которых ты доверяешь, и эти ученые известны. И не нужно искать их, потому что Аллах дает какие-то признаки и знаки, чтобы люди узнали об этих ученых. Точно также, как Аллах дал нам узнать о Своих пророках, и эти ученые являются наследниками пророков. И не думай, что Аллах скрыл их от тебя. Они не скрыты, и они известны: ученые, о которых мы говорим, и чьи книги мы читаем. Эти люди известны, и Аллах сделал так, чтобы все о них знали, такие как: шейх Салих аль-Фаузан, Абдуль-Карим аль-Худейр, Абдуль-Азиз ар-Раджихи, Ибн Баз, Абдурраззак аль-Бадр, шейх Салих аль Усайми, шейх Салих Аль аш-Шейх, шейх Салих Синди, Абдуссалям аш-Шувейр - много ученых, Альхамдулиллях. И достаточно нам этих ученых.

Не нужно слушать кого-то еще, тех, которые появляются каждый день. И не нужно оставлять ученых.

скопировано

Абу Джабир, رحمه الله:

«Когда затрагиваешь вопрос такфира, в часности вопрос оправдания по невежеству, то мы сначала должны разделять этот мир и ахира. В этом мире каждый, кто совершает большой ширк, он для нас мушрик. А вот будет ли он наказан за этот ширк, это уже зависит от того, дошла ли до него худжа (довод), и это уже вопрос ахира».