"قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا"

يشرح زكريا فقره وضعفه مقدّمة لمطلبه وما يريد، ربي ضعف العظم مني وإذا كان العظم قد ضعف فكيف غيره؟! والرأس اشتعل بالشيب وتحوّل سواد الشعر إلى شعر أبيض نذير الموت والفناء، ولم تعوّدني يا رب أن أرجع خائباً في دعائي فيما مضى بل عوّدتني الجميل وكنت تستجيب لي فيما أدعوك به فاستجب لي الآن.

في مثل هذا اليوم المبارك

قالوا: ( إنا لمدركون)

فرد عليهم صاحب القلب والإيمان القوي:
( كلا إن معي ربي سيهدين)

فكانت النتيجة (إنهم لمغرقون)

استبشروا، ستنتصر أمتنا ويغرق المجرمون بإذن اللّه.

أجمع قوم لوط على ممارسة الفاحشة:

ديمقراطيا: لم يكن للوط أن ينهاهم عن فعلهم هذا لأنهم أغلبية.

ليبرالياً: الناس أحرار فيما يفعلون!

علمانياً: ما دخل الدين في ممارسات جنسية برضا الطرفين!

تنويرياً: هؤلاء عندهم خلل جيني يبرر مايفعلون.

الدولة المدنية : الشواذ فئة من الشعب يجب احترامها وتمثيلها في البرلمان.

أما في دين الإسلام العظيم : فإن لوط لم يكن لديه القوة الكافية لردع هؤلاء وأطرهم على الحق أطرا؛ "لو أني لي بكم قوة أو أوي إلى ركن شديد".

لذلك جاءت العقوبة الربانية
فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ

الديمقراطية و العلمانية والدولة المدنية نقيض الاسلام
كالتناقض بين الكفر والإيمان ....
..
منقول

‏"الخوف أيضًا مُرعب، يمكنه أن يجعل الإنسان يتخلى عما يخاف خسارته، فقط لكي تهدأ مخاوفه."

"لقد كان يستوقفُني دائمًا في سِير الصّحابة حوارٌ قصيرٌ جدًا، يتكرّرُ دائمًا في يومِهم وليلتِهم:

إذا سُئلَ أحدُهم: إلى أين؟
أجابَ ببساطة: إلى رسولِ ﷲ ﷺ

لَم نَقلها في الدّنيا، فاللهُمَّ اكتُب لَنا قولَها في الجَنّة.

- إلى أين؟
= إلى رسول الله ﷺ"

إنَّ شيئاً لَم يَنطَفِئ؛ يَعِسُّ في قلبي عسيسَ الجَمر في مَوسِم القَشِّ.

يمكن الواحد مش فاهم حكمة رب العالمين في كل اللي بيصير …

لكن نحن نعلم يقينا أنه لا يتحرك متحرك ولا يسكن ساكن إلا بأمر الله ..

ونحن نعلم ان الله ( يدبر الأمر ) وأن الله لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين …

ونحن نعلم أن الآية التي تقول ( وهو الغفور الودود ) جاءت في سورة البروج التي أذن الله أيامها أن يُحرق المؤمنون رغم الحرق والنار والقتل لم يغب الود ..

وأنه في ذات السورة ( والله من ورائهم محيط )..

ونحن نعلم ( والله يعلم وأنتم لا تعلمون )

إذا كان رد أبو بكر الصديق على المشركين عندما قالوا :

هل لك إلى صاحبك؟ يزعم أن أُسري به اللَّيلة إلى بيت المقدس! قال: وقد قال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لئن قال ذلك؛ فقد صدق. قالوا: أو تصدِّقه: أنَّه ذهب الليلة إلى بيت المقدس، وجاء قبل أن يصبح؟! قال: نعم، إنِّي لأصدِّقه فيما هو أبعد من ذلك، أُصدِّقه بخبر السَّماء في غدوة، أو روحة

نحن نصدق الله الذي قال

ومن أصدق حديثا
ومن أصدق من الله قيلا

مفيد عبد الرزاق زلوم