[ أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار ] :

روي عن الإمام مالك - رحمه الله -، أنه كان يقول :

« من سئل عن مسألة ، فينبغي له قبل أن يجيب فيها أن يعرض نفسه على الجنة والنار ، وكيف يكون خلاصه في الآخرة ، ثم يجيب فيها ».

- [أدب المفتي ( ١٣ / ١)] .

[ ليس في العلم خفيف ] :

سئل الإمام مالك - رحمه الله - عن مسألة فقال : لا أدري ، فقيل له : إنها مسألة خفيفة سهلة ، فغضب وقال : « ليس في العلم شيء خفيف ، ألم تسمع قوله جل ثناؤه : { إنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً } [المزمل: 5] ، فالعلم كله ثقيل ، وخاصة ما يُسأَل عنه يوم القيامة » .

- [بدائع الفوائد (٣ - ٧٩٣)] .

[ لا تقرأ على أهل البدع السَّلام ] :

قال نافع : بينما نحن عند عبد الله بن عمر - رضي الله عنه -، جاءه إنسان فقال :

إنّ فلانًا يقرأ عليك السّلام - لرجل من أهل الشّام -

فقال ابن عمر : إنّه قد بلغني أنّه قد أحدث حدثًا ، فإن كان كذلك فلا تقرأن عليه منّي السّلام .

- [أصول الاعتقاد | للالكائي (صـ ٢٩٦)] .

احذر أن يمتلئ صاعك وأنت لا تشعر، فجدد التوبة والأوبة إلى الله دائماً!

أخرج ذاك البيهقي في شعب الإيمان (9/418) عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:

"كان في بني إسرائيل رجل عقيمٌ لا يولد له، وكان يخرج، فإذا رأى غلاماً - من غلمان بني إسرائيل - عليه حُلي، يخدعه حتى يدخله فيقتله! ويلقيه في مطمورةٍ له، فبينا هو كذلك إذ لقي غلامين أخوين، عليهما حلي لهما؛ فأدخلهما فقتلهما، وطرحهما في مطمورةٍ له، وكانت له امرأة مسلمة تنهاه عن ذلك، فتقول له: إني أحذرك النقمة من الله عز وجل! وكان يقول: لو أن الله أخذني على شيء؛ أخذني يوم فعلت كذا وكذا! فتقول: إن صاعك لم تمتلئ بعد، ولو قد امتلأ صاعك أُخِذت!

فلما قَتَل الغلامين الأخوين؛ خرج أبوهما فطلبهما فلم يجد أحداً يخبره عنهما! فأتى نبياً من أنبياء بني إسرائيل؛ فذكر ذلك له، فقال له النبي عليه السلام: هل كانت لهما لعبة يلعبان بها؟ قال: نعم، كان لهما جرو؛ فأتي بالجرو فوضع النبي عليه السلام خاتمه بين عينيه، ثم خلى سبيله، فقال: أول دارٍ يدخلها من بني إسرائيل فيها ميتان؛ فأقبل الجرو يتخلل الدور حتى دخل داراً؛ فدخلوا خلفه فوجدوا الغلامين مقتولين مع غلام قد قتله، وطرحهم في المطمورة! فانطلقوا به إلى النبي، فأمر به أن يصلب، فلما رُفع على خشبته أتت امرأته فقالت: يا فلان! قد كنت أحذرك هذا اليوم، وأخبرك أن الله غير تاركك، وأنت تقول: لو أن الله أخذني على شيء أخذني يوم فعلت كذا وكذا! فأخبرك أن صاعك بعدُ لم تمتلئ، ألا وإن هذا قد امتلأ صاعك!". انتهى.

ومن هنا تأتي أهمية التوبة، فإنها تفرغ لك الصاع قبل أن يمتلئ فتؤخذ على غرة.

فجدد العهد، ودع عنك الذنب.

هذه ثلاثة أخطاء نقع فيها في أثناء تعاملنا مع بعض المشركين

1- الدعاء لهم بالحفظ والبقاء والتوفيق
2- كثرة تعويد اللسان على مسبتهم
3- وصفهم بالعقل والحكمة

قال الخلال في كتابه القيم: أحكام أهل الملل والردة من الجامع لمسائل أحمد بن حنبل:

1128 - أخبرني محمد بن علي، قال: حدثنا الأثرم، أن أبا عبدالله- أحمد بن حنبل- قيل له: يكتب إلى النصراني: أبقاك الله وحفظك ووفقك؟ قال: لا.

1129 - أخبرني حرب، قال: سألت إسحاق عن غيبة المشرك، قال: ليس أكرهه، ولكن أكره أن يعود لسانه.

1130 - أخبرني حرب، قال: قلت لإسحاق: الرجل يقول للمشرك: إنه رجل عاقل؟ قال: لا ينبغي أن يقال لهم؛ لأنهم ليست لهم عقول.

وما قيل في الكفار، يقال في أهل البدع.

قال سفيان الثوري رحمه الله في وصيته لعلي بن الحسن السلمي :

ولا تَأْخُذَنَّ دِينَكَ إلّا مِمَّنْ هُوَ مُشْفِقٌ عَلى دِينِهِ

فَإنَّ مَثَلَ الَّذِي هُوَ غَيْرُ مُشْفِقٍ عَلى دِينِهِ كَمَثَلِ طَبِيبٍ بِهِ داءٌ لا يَسْتَطِيعُ أنْ يُعالِجَ داءَ نَفْسِهِ ويَنْصَحَ لِنَفْسِهِ

كَيْفَ يُعالِجُ داءَ النّاسِ ويَنْصَحُ لَهُمْ؟

فَهَذا الَّذِي لا يُشْفِقُ عَلى دِينِهِ كَيْفَ يُشْفِقُ عَلى دِينِكَ؟

ويا أخِي، إنَّما دِينُكَ لَحْمُكَ ودَمُكَ، ابْكِ عَلى نَفْسِكَ وارْحَمْها

فَإنْ أنْتَ لَمْ تَرْحَمْها لَمْ تُرْحَمْ

[حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ٧/‏٨٢]

زوجة علقمة مع العلم انها لم يظهر منها تلبس بكفر كان حكمها حكم زوجها حتى تبرأت منه ومن كفره ومما يدل على أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كفرها إبتداءً "وخَيَّرَهُنَّ" أي بين الإسلام و الكفر ولو كان يعتقد إسلامهن ما خيرهن .

أخْبَرَنِي الحارِثُ بْنُ نَبْهانَ، عَنْ أيُّوبَ السَّخْتِيانِيِّ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ عُلاثَةَ ارْتَدَّ عِنْدَ وفاةِ النَّبِيِّ ﷺ فانْطَلَقَ حَتّى لَحِقَ بِهِرَقْلَ أوْ بِقَيْصَرَ، فَأرْسَلَ أبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إلى امْرَأتِهِ وابْنَتِهِ #وخَيَّرَهُنَّ، فَقالَتِ امْرَأتُهُ: إنْ كانَ عَلْقَمَةُ كَفَرَ ما كَفَرْتُ أنا ولا ابْنَتِي، فَتَرَكَهُنَّ.

[كتاب المحاربة من موطأ ابن وهب ١/‏١٩]

▪︎بوب إبن أبي شيبة رحمه الله هذا الباب بقوله :ما قالوا في الرجل يسلم ثم يرتد ما يصنع به؟

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: " ارْتَدَّ عَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ، فَبَعَثَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى امْرَأَتِهِ وَوَلَدِهِ فَقَالَتْ: إِنْ كَانَ عَلْقَمَةُ كَفَرَ، فَإِنِّي لَمْ أَكْفُرْ أَنَا وَلَا وَلَدِي "، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلشَّعْبِيِّ فَقَالَ: #هَكَذَا_فَعَلَ_بِهِمْ، يَعْنِي بِأَهْلِ الرِّدَّةِ

[ مصنف ابن أبي شيبة، ٤٣٨/٦]

قال ابن سيرين رحمه الله :

" لا تجادل إلا رجلاً إن كلمته رجوت أن يرجع، فأما من كلمته فجادلك فإياك أن تكلمه "

[ ‏الحجة  521/2 ]