• قال القرطبي رحمه الله:
«يرحم الله السّلفَ الصّالِح؛ فلقَد بالَغُوا في وَصيّةِ كُلِّ ذي عَقلٍ راجِحٍ فقالوا:
«مَهما كنتَ لاعِبًا بشيءٍ فإيّاكَ أن تلعب بدِينِك».

[الجامع لأحكام القرآن]

• قلتُ: قائل هذه الكلمة الجليلة هو الإمام مالك رضي الله عنه ورحمه، قالها للقعنبي:

«مَهما تلاعَبتَ بشيءٍ فلا تَلعبَنَّ بدِينِك».

[ترتيب المدارك للقاضي عياض]

❁ مجالس السلف

❁ فائدة:
قال #التاج_السبكي في #طبقات_الشافعية في ترجمة #الإمام_النووي رحمهما الله:
"لا يخفى على ذي بصيرَة أنّ لله تبارك وتعالى عناية بالنوويّ وبمصنّفاته".

ثم استدلّ على ذلك بقوله:
"ربّما غيّر -النوويُّ- لفظًا مِن ألفاظ الرافعي؛ إذا تأمّله المتأمِّلُ استدركه عليه وقال: لم يَفِ بالاختصار ولا جاء بالمراد.
ثُمّ نَجِده عند التنقيب قد وافق الصواب، ونطق بفصل الخطاب.
وما يكون من ذلك عن قصدٍ منه لا يُعجَب منه؛ فإنّ الْمختصِر ربّما غيّر كلامَ مَن يَختصِر كلامَه لمثل ذلك، وإنّما العجبُ مِن تغيِير يَشهَد العقلُ بأنّه لم يَقصِد إليه".

قلتُ: فمِن توفيقِ الله لأوليائه مِن أهل العلم وإرادتِه كرامتَهم لمّا كان قصدُهم هداية الناس إليه ألّا يخرج ما في كتبهم مِن العلم عن:
• صوابٍ قصدوه.
• أو صوابٍ لم يقصدوه وتحتمله عبارتهم.

• أو خطأٍ له وجه مِن الصواب.
• أو خطأٍ محض لم يقصدوه.

فيكتب الله لهم بالصوابَين أجرين، وأجرًا بالخطأين، بمَنّه وفضله وكرمه، وهذا مِن رفعته لهم درجات في الدنيا والآخرة.

نسأل الله أن يجعلنا أسعد الناس بهم وبعلومهم.

❁ نبع | http://t.me/nbao_n7

والله ما كان أحد من خلق الله خليقًا بخلافة رسول الله ﷺ غير الصديق عليه رضوان الله وسلامه، وإنّ قراءة الخبر الواحد من أخباره ليزيد القلب إيمانًا، وإني لأشهد الله على محبته، ومحبة من يحبه، وأني لا أقدّم عليه أحدًا من الناس بعد رسول الله ﷺ، جمعني الله وإياكم به في زمرة حبيبنا الأعظم نبينا ﷺ، في جنات النعيم، ممتّعين بلذة النظر إلى وجه ربنا الكريم، اللهم آمين آمين.

من بديع شعر #الصرصري -رحمه الله- رائيته في الثَّناء على الله تعالى بنظم أسمائه الحسنى، ثم بذكر آلائه التي أعظمها اتباع رسول ﷺ والاهتداء بسنته، متخلصًا بذلك إلى مدح النبيّ ﷺ.
فقرن فيها بين الثناء على الله تعالى وعلى نبيه ﷺ؛ لذا انتخبتها للنشر في قناتَيْ:
همع| الأسماء الحسنى.
و
هَمْعُ السِّيرة.

هذا.. وإن لشيخنا الشيخ: عامر بهجت -حفظه الله- السبق في التنويه بشعر الصرصري، ونشر منتخبات منه، فنحن به مقتدون.

❁ ليس في الدنيا كلام يبلُغ أن يقرأه الإنسان أو يستمع إليه بكُلِّ قلبه وروحه وجوارحه غير القرآن، تعرف ذرّات خلاياه أنّه كلام بارئها، فسبحان مَن هذا كلامه، وزاد الله القارئ من فضله.

❁ نبع العلوم

ذكر #الإمام_الشافعي رحمه الله ورضي عنه -في كتاب الأقضية من #كتاب_الأم في باب شهادة أهل الأهواء- كلامًا شريفًا عاليًا مستنيرًا، مفتقَرًا إلى مثله يوم أن كان للعصبية مستند صحيح؛ إذ كانت بالعلم للعلماء، وبالإسلام لأهل الإسلام، وللمذاهب الصحيحة، وللآباء صَلِيبة، وافتقارنا إليه وإلى مثله اليوم -بعد الوحيين- أشد، إذ تعصّب الناسُ بالجَهل للجُهّال، وبالكفر للكفار، وللمذاهب المرذولة، وللآباء المدّعاة؛ فقال في شهادة أهل العصبية:
«مَن أظهر العصبيّةَ بالكلام؛ فدَعا إليها، وتألف عليها، وإن لم يكن يُشهِر نفسَه بقتالٍ فيها؛ فهو مردودُ الشهادة؛ لأنّه أتى محرَّمًا لا اختلاف بين علماء المسلمين عَلِمتُه فيه.

الناسُ كلُّهم عبادُ الله تعالى، لا يخرج أحدٌ منهم مِن عبوديته، وأَحقُّهم بالمحبة أَطوَعُهم له، وأَحقُّهم مِن أهل طاعته بالفضيلة أَنفعُهم لجماعة المسلمين؛ مِن إمامٍ عَدلٍ، أو عالِمٍ مجتهدٍ، أو مُعينٍ لعامّتهم وخاصّتهم، وذلك أنّ طاعةَ هؤلاء طاعةٌ عامّةٌ كثيرةٌ؛ فكثيرُ الطاعة خيرٌ مِن قليلها، وقد جمع الله تعالى الناسَ بالإسلام ونَسَبهم إليه؛ فهو أشرف أنسابهم.

فإن أحبَّ امرؤٌ فليُحِبّ عليه، وإن خَصَّ امرؤٌ قومَه بالمحبة -ما لم يَحمِل على غيرهم ما ليس يَحِلُّ له- فهذا صِلَةٌ، ليست بعصبية، وقَلّ امرؤٌ إلا وفيه مَحبوبٌ ومكروه، فالمكروهُ في محبةِ الرجلِ مَن هو مِنه: أن يَحمِل على غيره ما حَرّم اللهُ تعالى عليه مِن البغيِ، والطعنِ في النسب، والعصبيةِ، والبغضةِ على النسب لا على معصية الله، ولا على جنايةٍ مِن المبغِض على المبغَض، ولكن بقوله: "أُبغِضه؛ لأنّه مِن بني فلان"، فهذه العصبيةُ المَحضةُ التي تُردُّ بها الشهادة.

فإن قال قائل: ما الحجة في هذا؟ قيل له: قال الله تبارك وتعالى: ﴿إنما المؤمنون إخوة﴾، وقال رسول الله ﷺ «وكونوا عباد الله إخوانا»؛ فإذا صار رجلٌ إلى خلاف أمر الله تبارك وتعالى اسمُه وأمرِ رسول الله ﷺ -بلا سببٍ يُعذَر به يَخرُجُ به مِن العصبية- كان مُقيمًا على معصيةٍ لا تأويل فيها، ولا اختلاف بين المسلمين فيها، ومَن أقام على مثل هذا كان حقيقًا أن يكون مردودَ الشهادة».

ولقد أفادني بهذا النصّ شيخنا وحبيبنا الشيخ عمرو الشرقاوي، جزاه الله خيرًا ونفع به وبارك فيه.

❁ نبع العلوم

#سلسة_نظم_السيرة
الحلقة التاسعة: (من أردفهم النبي ﷺ معه).
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

للعلامة محمد علي بن محمد بن عَلّان البكريّ الصدِّيقيّ الشافعيّ المكيّ (ت ١٠٥٧) المحدّث المفسّر شيخ أبي المواهب علامة الشام ومفتي #الحنابلة في عصره (ت١١٢٦).

نظم لطيف فيمن أردفهم نبيّنا وحبيبنا ﷺ على دابّته فشرفوا بهذه الخصيصة، وحفظت أسماؤهم في ثنايا السيرة المطهّرة الشريفة..
*?*▫️**قال -رحمه الله- في شرحه على رياض الصالحين المسمّى بدليل الفالحين لطرق رياض الصالحين:

"وقد تتبعت الذين أردفهم النبي ﷺ معه على دابته فبلغت بهم فوق الأربعين وجمعتهم في جزء سميته (تحفة الأشراف بمعرفة الإرداف) وقد نظمت اسم جماعة منهم وأوردته آخر ذلك الجزء وها هو:

▫️لقد ‌أردف المختار طه جماعةً
فسنّ لنا الإرداف إن طاق مركبُ*▫️*أبو بكر عثمان عليّ أسامة
سهيل سويد جبرئيل المقربُ*▫️*صفيّة والسِّبطان ثم ابن جعفر
معاذ وقيس والشّريد المهذبُ*▫️*وآمنة مع خولة وابن أكوع
وزيد أبو ذرّ سما ذاك جندبُ*▫️*معاوية زيد وخَوّات ثابت
كذاك أبو الدرداء في العدّ يُكتبُ*▫️*وأبناء عباس وابن أسامة
صُدَيّ بن عجلان حذيفة صاحبُ*▫️*كذلك جا فيهم أبو هرّ من روى
ألوفًا من الأخبار تُروى وتكتبُ*▫️*وعدّ من الإرداف ياذا أسامة
هو ابن عُمير ثم عقبة يحسبُ*▫️*وأردف غلمانًا ثلاثًا كذا أبو
إياس وأنثى من غِفار تقرّبُ*▫️*وأردف شخصًا ثم ‌أردف ثانيًا
وما سُمِّيا فيما روى يا مهذبُ*▫️*أولئك أقوامٌ بقرب نبيّهم
لقد شرفوا طوبى لهم يا مقرّبُ".

جعلني الله وإياكم من عبّاده المقرّبين، وشرّفنا بوِرد حوض نبيّنا وحبيبنا ﷺ غير مُبدّلين ولا مصروفين..
?**هَمْعُ السِّيرة

‏• روى أبو حيان التوحيدي رحمه الله حديث "فحجّ آدم موسى" عليهما وعلى نبينا السلام، ثم قال:

«وهذا الحديث الذي رويتُه لك هو الذي استفاض بين رواة الأثر وحملة الخبر، والمتكلمون يعتريهم عنده وعند أمثاله قُشَعريرة وتنكّر، ولو حُمل الأمر على رأيهم في جميع أركان الشريعة سقط ثلثا الشريعة وحصل الثلث.
وما أحوج الناظر في الدين إلى حُسن الظن واليقين، وإلى مَتنٍ مَتِين فيه، فإنه متى حاول معرفةَ كل شيء بالرأي والقياس كَلَّ ومَلَّ، ومتى استرسل مع كل شيء زَلَّ وضَلَّ، والاعتدالُ بينهما: الجمعُ بين الرأي والأثر، والقياسِ والخبر، مع التخفّف إلى ما بان وأَشرق، والتوقّف عما أَبهم وأغلق».

[البصائر والذخائر]

❁ نبع العلوم