«يَحِنُّونَ شَوْقًا لِلدِّيَارِ وَأَهْلِهَا
إِذَا حَادِيَ الْأَرْوَاحِ سَارَ بِأَهْلِهِ
وَنَادَى أَلَا مِنْ شَيِّقٍ زَادَ شَوْقُهُ
إِلَى بَلَدِ الْأَفْرَاحِ يَا طِيبَ ظِلِّهِ.»🤍

«ومَن ظنَّ في نفسه الظُّنونَ، أورَدهُ الظَّنُّ المهالكَ، وقبيحٌ بالمرء أن يرىٰ نفسَه العاقلَ، ويرى النَّاس تبَعًا له وعالةً عليه.»

- محمود شاكر، رحمهُ الله!

اللّهمَّ سلّم، اللّهمَّ سلّم.. اللّهمَّ غزّة!?

«فَحَسْبِيَ رَبِيّ في الهَزَاهِزِ مَلْجَأً
وحِرْزًا إذَا خِيْفَتْ سِهِامُ النَّوائِبِ.»

اللّهمَّ غزّة!?*

الألم بابٌ إلى استِشعار النِّعم.. اليوم وبعد أن عدتُ من العمل، في الساعة الثانية ظهرًا بالضبط، شعرت بصداعٍ شديد في رأسي، وألمٍ جَارِف في معدتي، شعرت وكأنَّ غرفتي تدور، وأنَّ جدرانها المطلية بالبياض استحالتْ فجأةً إلى سوادٍ قاتم، كنت أتصبّب عرقًا، وأشعر وكأنَّ…

«كلٌّ منَّا متعَبٌ بطريقتِه الخاصَّة، منشغلٌ بنفسِه بقدْر ما يضيِّق دائرة ذاتِه عن دائرةِ مَن حوله. المسألةُ ليست بالمزايَدات فيمن تعب أكثر، وليست بالسِّباق الطَّويل نحو جوائزَ تُعطى لمن عذَّبتهم الدُّنيا، إنَّما في فقهِ نصيبِ الحزنِ المُلقى عليك. ربَّما لو أخذتَ نصيبَ غيرِك لانتكستَ لنقصٍ في إيمانِك، أو لصرتَ من العاجزين في بيتِك، منغلقًا على نفسك، غير قادرٍ على مواجهةِ الأقدارِ من جديد.
نوائبُكَ نائبةٌ عنك، تحمل منها على كتفَيك ما يجدُك الله أهلًا لحملِه، ومجابهتِه، كذا التَّغلُّب بعد الصَّبر عليه. أنا أحبُّ للمرء أن يكون له القدرةُ في التَّعبير عن وجعِه، إنَّه لمن الصَّعب أن يختبئ كلُّ هذا الجرح في قلبٍ صغير. أحبُّ للمرء أن يبكي، كي يغسلَ شوائبَ قلبِه، ويبرِّدَ ماءَ عينِه، ولا يصبح نارًا في جوفِه، تأكله ولا ندري لأمرِه، على أن لا تطولَ هذه الشَّكوى كثيرًا، إلَّا أمام الله، الذي تسجدُ له واعدًا جلالتَه بأنَّها آخر مرَّة، ويعلم الله بأنَّها ليست الأخيرة، لكن يجبرُك.
كلُّ الَّذين ساروا في جبرِ الخواطر، يحملون في قلبِهم خيبةً ما. أعلم بأنَّ سوادَ اللَّيل تحت جفنِك، بدلًا من فسحةِ السَّماء، وأنَّ المطرَ من مقلتَيك، لا من نزهةِ الغيمِ، وأنَّ الغروب خلف الأفقِ لا يشبه غروبَ همِّك، لكنَّ الشُّروقَ آت، وإنَّما هي دنيا. على المرء أن يحبَّ الله في ضيقِه، كما أحبَّه وقت سعَتِه، وأن يستقبلَ الفجائعَ بالبشائر، دون أن ينسى نصيبَه من الأسى، لكن من غيرِ أن يُطيل أمر الشَّكوى، من غيرِ أن يطيلَ هذا الأمر.. وذلك أضعف الإيمان.»

- عابدة أحمد كدّور.
اللّهمَّ غزّة!?*

عُدنا والعودُ أحمدُ!

حسابي الجديد على الفيسبوك.. لمن يهمهُ الأمر.

رابط الحساب: https://www.facebook.com/share/1AvPtT7knq/?mibextid=LQQJ4d

اللّهمَّ غزّة!?*

اليوم تسكّعتُ قليلًا في صفحة فتى الفتيان أحمد، وكانَ بي شوقٌ إلى حرفه.. فذكّرتني كتاباته البهيّة بأيّامٍ مضتْ، وسنينَ انقضتْ، غابَ فيها من غابَ من الرفاق، وغادرَ هذه الدُّنيا المُدلهمّة من غادر من الطيّبين والأحباب... سارتْ بنا فيها ركابُ الحياة حيث أحببنا وطاب لنا العيش حينًا، وأنستنا ما أحببنا ومن أحببنا أحيانًا كثيرة! دارتْ بنا في متاهاتها الشاسعة مرّاتٍ ومرّات، أضحكتنا تارةً وأبكتنا تارات، سامرنا فيها الغانيات ردحًا من الزّمن، وداعبنا الغَيْداوات بلطيفِ الكلام وجميله، كتبنا فيها شعرًا ونثرًا، وغنينا فيها مع الحالمين، والعاشقين والمنسيّين على أرصفةِ الحبّ...
«أَتَنسيْن يا لَمياءُ شملكِ جامعًا
وَإِذْ أَنا في صبغ الدُّجى منك أقربُ
وَقد لفّنا ضيقُ العناقِ وَبيننا
عِتابٌ كعرفِ المسكِ أو هو أطيبُ!»
أنسينا حقًّا تلك الأيّام يا أحمد، أم أنّها باقية فينا ما دام هذا القلب خافقًا؟ أينَ فاطمة ولمن.. وتقلة ويَحيىٰ وخالد وباقي الرفاق؟ أين ليالي الخريف وكؤوس الشاي المُترعة حُبًّا، ومجالس الورق والضحك والنِّكات... أينَ منّا أيامُ الطفولة، والبدايات الحالمة؟
«فليتَ شعري والدُّنيا مُفَرِّقَةٌ
بَيْنَ الرِّفاقِ وأيَّامُ الورى دُوَلُ
هلْ ترجعُ الدَّارُ بعدَ البعدِ آنِسَةً
وهلْ تعودُ لنا أيَّامُنا الأُوَلُ؟»
هل تراها تعود يا أحمد؟ ثُمَّ بالله عليك.. أين لنا بمثل حرفك الآسر أيّها الفتى الألمعيّ؟! ولا تقل لي -أنار الله دربك وسدّد خُطاك- منعتني تصاريف الدّهر ومشاغل الحياة؛ فمتى كان لأرباب الحرف سبيل إلى الرّاحة ممّا هم فيه من شجون.. غير سبيلِ الأدب والكتابة والحرف؟ وهل لنا نحن معشر المُتيّمين بالبساطة، واللّطافة والطرافة بضاعةٌ غير حروفنا؟
أَما بكَ حَنينٌ إِلى الأيّام الخوالي وشوقٌ إلى جلسات الرفاق، ولهفةٌ لا تنقَضي إلى الأُنس والدُّعابة والشعر والسّمر يا صاح! أم أنّ الدُّنيا أنستك أيامَ الصّبابة وليالي البوح الجميل؟
«غَنِيتَ عن العهد القديم غَنِيتا
وضَـيَّعـتَ وُدًّا بــيـنـنـا ونَـسِـيتـا.»
والسّلام على أحمد في العالَمين.
اللّهمَّ غزّة!?

- لمين أحمد سالم

محاضرة بعنوان: أنهارُ الرّحمة، للشيّخ حجاج العجمي.

«قد يوقعك الله بذنب كنتَ تستبعده لتكون أرحم بالمتلبسين به، وقد يعسر الله عليك بابًا من العلم ليكون في تكرارك وبحثك تثبيتًا له؛ سترى الدُّنيا بعين أخرى حين تعلم أنّنا أحيانًا نبتعد لنقترب، ونتعب لنستريح، اللّهمَّ ارزقنا بصيرة ترى أنوار الرّحمة في كهوف ما نكره.»

- بدر الثوعي.

اللّهمَّ غزّة!?*