-

وِرد اليوم الثاني والعشرون | الأحد 17 شعبان 1446 ه‍
«دروس من قصة يونس عليه السلام»
من الصفحة 203 إلى 210.

اليوم ~راحة واستدراك~

-

وِرد اليوم الحادي والعشرون | الجمعة 15 شعبان 1446 ه‍
«فضائل ليلة القدر»
من الصفحة 193 إلى 200.

-??️

من القُبح والجهل أن تنقل كلام عالم بفهمك أو تصرفك أو تقتطع منه ما يوافق هواك ثم تذيله باسمه دون إشارة لمصدر الكلام من كتبه أو محاضراته أو مواقعه الرسمية وما شابه.

وأخص بالذِكر الشيخ صالح الفوزان حفظه الله؛ فقد أصبح من هب ودب يذكُر كلامًا ثم يكتب تحته اسم الشيخ دون أن يفصح أو يعرّض بأصل المُقتطف، والداعي للشك أن أغلب المسائل التي يفعلون معها هذا الصنيع تثير البلبلة وتزرع الفتنة وتكثر الجدال بين الناس، وكم تحققنا فلم نجد أصولًا من كلام الشيخ لبعض ما أُلصق باسمه فكان من كِيس بعض المجهولين سامحهم الله، والبعض الآخر حُرِّف عن معناه وكان من قبيل التصرف بالجهل في كلام العلماء.

فإن كنت ناشرًا لكلام العلماء فاعلم أن مجرد قولك قال فلان لا يكفي لإثبات المصدرية، والتذييل باسم علان لا يعني صحة النسبة، والمصادر الكاملة تُكتب كما هي، والكلام يُنقل بتمامه دون تغيير، وإنه لمن القبيح أن تترك حظوظ نفسك تنتشر على أنها أقوال العلماء وأقبح أن تنسبها لهم بكل جرأة لتفرق المسلمين أو لتنصر قولك أو غيرها من الأغراض الدنية، وإنك غير ناجٍ من سؤال الله لك، وسيستنطق أناملك: ما كتبت وما نشرت ؟

وإن كنت مُستقبلًا لكلامٍ تستغربه من عالم في هذه المواقع فلا تتسرع في سبه والانتقاص من قدره والتقليل من علمه فتؤثم، واجتهد في البحث عن صحة ما انتشر، وبيّن الخطأ إن وُجد تؤجر، ولا تنجر وراء الجدال على شيء لم تثبت صحته حتى فإن هذا حُمق.

وإن كنت ناسخًا فتأكد قبل أن تنقل ولا تركن للمصادر التي يضعها غيرك، خاصة وأن البحث والتأكد سهل ميسر في زماننا فأنت لن تطير للشيخ بنفسك فتسأله عن صحة ما قال، بل كتبه ومحاضراته موجودة تبلغها ببضعة أزرار تضغطها دونما مجهود، فإن بذلت جهدك ولم تقع على ما تريد نسخه فاترك نشره حتى يتبين لك الحق، وابحث في كلام غيره من أهل العلم عن المسألة إن أردت تبيانها للناس.

وعمومًا: دع عنك الغرائب والفرائد وجلب البلبلة والجدل والتفريق والفتن، فليس كل ما يُعلم يُنشر لكل أحد خاصة أن هذه المواقع تجمع الغث والسمين من العقول والأفئدة.

وجادة أهل العلم الراسخين -من السلف والخلف- في نسبة الأقوال لأهلها واضحة بينة فلا تحِد عنها فتهلك، ولا تتركها فتضِل وتُضل.