منذ فجر الفلسفة، كانت المرأة موضع جدل وتأمل.
أرسطو رأىٰ فيها كائنًا ناقصًا، بينما منحها أفلاطون مكانة متساوية مع الرجل في “الجمهورية”.
أمّا نيتشه، فقد رأىٰ فيها لغزًا يجب أن يُفكّك، في حين أن سيمون دي بوفوار اعتبرت أنّ المرأة لا تولد كذلك، بل تصبح كذلك بفعل المجتمع والثقافة.
هذه النظريات تكشف لنا أن المرأة ليست معطىٰ ثابتًا، بل هي مشروع وجوديّ يصوغ ذاته من خلال الحرية والاختيار.

اول ارهاصات النضج البشري هو التعامل مع اختيارات الحياة بمبدأ الأنسب لا الأفضل
كل مناسب هو افضل وليس كل افضل هو الأنسب
وهذا يتطلب قدراً من تجريد النفس عن هواها بلهثها خلف كل لامع فارغ ظناً هو الأفضل لها
الوعي حسب مفهوم شوبنهاور بأحتياجاتنا الحقيقية لاالمتولدة من اوهام الحرمان .

القناة تمر بحالة فتور مؤقته
دمتم سالمين

لحسن الحظ، إنّ قبولك بإفكارك التي تدور داخلك ما هيَ إلا جزء صغير من الكل، وأنّ إنكبابك علىٰ القيام بالأفعال هو المهم والذي سيجعلك تدرك - ببطء - كم كنت بعيدًا عن الواقع، وأنّ هذا الأسلوب -تقريبًا- يشبه اسلوبًا يستخدمه الأطباء النفسيّون في معالجة حالات مرضاهم ؛ لأنه أسلوب ناجح إلىٰ حدٍ ما.

عندما تتحدّىٰ أفكارك من خلال إقدامك علىٰ فعلها، وتضع نفسك مكشوفا أمام الحالات التي تتجنبها وتقاومها، نحن -بصورة عامة- عندما ندرب عقولنا علىٰ رؤية العالم علىٰ حقيقته، أي علىٰ نحو أكثر إدراكًا، نصبح أكثر اعتيادًا علىٰ عيش الحياة كما هيَ وبكل ما فيها من حسناتٍ وسيئاتٍ، بدلًا مِن عيشِها "كما نظنّها".