🎊 دعـم مـنـارة الـدعـوة 🎊

🎀|••

#سلسلة كتاب_غريب القرآن :

[ تفسير سورة الأنعام ]

• وَعَلَى الَّذينَ هادوا حَرَّمنا كُلَّ ذي ظُفُرٍ وَمِنَ البَقَرِ وَالغَنَمِ حَرَّمنا عَلَيهِم شُحومَهُما إِلّا ما حَمَلَت ظُهورُهُما أَوِ الحَوايا أَو مَا اختَلَطَ بِعَظمٍ ذلِكَ جَزَيناهُم بِبَغيِهِم﴿١٤٦﴾
{الذين هادُوا}: هم اليَهود.
{كُلَّ ذِي ظُفُرٍ}: كُلَّ مَا لَمْ يَكُنْ مَشْقُوقَ الأَصَابِعِ؛ كَالإِبِلِ وَالنَّعَامِ.
{الْحَوَايَا}: الأَمْعَاءَ.
{مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ}: كَأَلْيَةِ الضَّانِ وَالْجَنْبِ.
{بِبَغْيِهِمْ}: بِسَبَبِ عَمَلِهِمُ السَّيِّئِ.
{ ولا يرد بأسه بَأسُهُ}: عَذَابُهُ.

• قُل هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذينَ يَشهَدونَ أَنَّ اللَّـهَ حَرَّمَ هـذا.... وَهُم بِرَبِّهِم يَعدِلونَ﴿١٥٠﴾
{هَلُمَّ}: هَاتُوا.
{شُهَدَاءَكُمُ}: شُهُودَكُمْ.
{يَعْدِلُونَ}: يُسَوُّونَ بِهِ غَيْرَهُ وَيُشْرِكُونُ.

• قُل تَعالَوا أَتلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُم عَلَيكُم أَلّا تُشرِكوا بِهِ شَيئًا وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا وَلا تَقتُلوا أَولادَكُم مِن إِملاقٍ ..﴿١٥١﴾
{أَتْلُ}: أقْرَا.
{إمْلَاقٍ}: فَقْرٍ.
{يَبْلُغَ أَشُدَّهُ}: يَصِلَ إِلَى سِنِّ البُلُوغِ، وَيَكُونَ رِاشِدًا.
{بِالْقِسْطِ}: بِالعَدْلِ.
{عن دِرَاسَتِهِمْ لغافلين}: قِرَاءَةِ كُتُبِهِمْ.

{📖| للإمام الخضيري رحمه الله}.

-

🎀|••

#أحاديث_نبوية :

[ 2. كتاب الإيمان ]

• عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ المَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ، أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ المَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ البَيْتِ،

• وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلاَةٍ صَلَّاهَا صَلاَةَ العَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ وَهُمْ رَاكِعُونَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِبَلَ مَكَّةَ،

• فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ البَيْتِ، وَكَانَتِ اليَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ المَقْدِسِ، وَأَهْلُ الكِتَابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ البَيْتِ، أَنْكَرُوا ذَلِكَ.

• وأَنَّهُ مَاتَ عَلَى القِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجَالٌ وَقُتِلُوا، فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}

{📖| كتاب صحيح البخاري }.
-

🎀|••

#سلسلة_السيرة_النبوية :

[ أحداث غزوة بدر الكبرى ]

• ساعة الصفر وأول وقود المعركة:
وكان أول وقود المعركة الأسد المخزومى ـ وكان رجلًا شرسًا سيئ الخلق ـ خرج قائلًا : أعاهد الله لأشربن من حوضهم أو لأهدمنه أو لأموتن دونه . فلما خرج خرج إليه حمزة بن عبد المطل فلما التقيا ضربه حمزة فأطَنَّ قدمه بنصف ساقه وهو دون الحوض، فوقع على ظهره تشخب رجله دمًا نحو أصحابه، ثم حبا إلى الحوض حتى اقتحم فيه، يريد أن تبر يمينه، ولكن حمزة ثنى عليه بضربة أخرى أتت عليه وهو داخل الحوض .

• المبارزة:
وكان هذا أول قتل أشعل نار المعركة، فقد خرج بعده ثلاثة من خيرة فرسان قريش كانوا من عائلة واحدة، وهم عتبة وأخوه شيبة ابنا ربيعة، والوليد بن عتبة، فلما انفصلوا من الصف طلبوا المبارزة، فخرج إليهم ثلاثة من شباب الأنصار، قالوا : أكِِفَّاء كرام، ما لنا بكم حاجة، وإنما نريد بني عمنا،

• ثم نادى مناديهم : يا محمد، أخرج إلينا أكفاءنا من قومنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قم يا عبيدة بن الحارث، وقم يا حمزة، وقم يا على ) ، فلما قاموا ودنوا منهم، قالوا : من أنتم ؟ فأخبروهم، فقالوا : أنتم أكفاء كرام، فبارز عبيدة ـ وكان أسن القوم ـ عتبة بن ربيعة، وبارز حمزة شيبة، وبارز على الوليد .

• فأما حمزة وعلى فلم يمهلا قرنيهما أن قتلاهما، وأما عبيدة فاختلف بينه وبين قرنه ضربتان، فأثخن كل واحد منهما صاحبه، ثم كَرَّ على وحمزة على عتبة فقتلاه، واحتملا عبيدة وقد قطعت رجله، فلم يزل ضَمِنًا حتى مات بالصفراء،بعد أربعة أو خمسة أيام من وقعة بدر، حينما كان المسلمون في طريقهم إلى المدينة . وكان على يقسم بالله أن هذه الآية نزلت فيهم : { هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ }

{📖| كتاب الرحيق المختوم }.
-

🎀|••

#تأملات_قرآنية :

﴿فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ .

لا تحزن وعود نفسك على انشراح الصدر، لأن الحزن يحدث للإنسان انقباضا ربما يمنعه عن كثير من المصالح، و ربما يحدث له عقدا نفسية..

• إذا فاتك خير تظنه خيراً لنفسك فقل: قدر الله وما شاء فعل، وكذلك إذا أصابك ما تكره قل: قدر الله وما شاء فعل، واعلم أن الحزن لا يرد الغائب أبداً، وإنما يزيد الإنسان بلاء.

{📖| العثيمين؛ تفسير سورة آل عمران بتصرف يسير}.
-

🎀|••

#أحاديث_نبوية :

[ 1. باب بدء الوحي ]

• عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ - وَهُوَ التَّعَبُّدُ - اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ العَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ..

• ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ المَلَكُ فَقَالَ: اقْرَأْ، قَالَ: «مَا أَنَا بِقَارِئٍ» ، قَالَ: "فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، قُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ}..

• فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ: «زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي» فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الخَبَرَ: «لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي»..

• فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الكِتَابَ العِبْرَانِيَّ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ،

• فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَبَرَ مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ،

• فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ» ، قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الوَحْيُ.

{📖| كتاب صحيح البخاري }.
-

🎀|••

#سلسلة_السيرة_النبوية :

[ أحداث غزوة بدر الكبرى ]

• الجيش المكي في عرصة القتال، ووقوع الانشقاق فيه:
أما قريش فقضت ليلتها هذه في معسكرها بالعدوة القصوى، ولما أصبحت أقبلت في كتائبها، ونزلت من الكثيب إلى وادي بدر . وأقبل نفر منهم إلى حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : [ دعوهم ] ، فما شرب أحد منهم يومئذ إلا قتل، سوى حكيم بن حزام، فإنه لم يقتل، وأسلم بعد ذلك، وحسن إسلامه، وكان إذا اجتهد في اليمين قال : لا والذي نجاني من يوم بدر .

• فلما اطمأنت قريش بعثت عُمَيْر بن وهب الجُمَحِى للتعرف على مدى قوة جيش المدينة، فدار عمير بفرسه حول العسكر، ثم رجع إليهم فقال : ثلاثمائة رجل، يزيدون قليلًا أو ينقصون، ولكن أمهلونى حتى أنظر أللقوم كمين أو مدد ؟
فضرب في الوادى حتى أبعد، فلم ير شيئًا، فرجع إليهم فقال : ما وجدت شيئًا، ولكنى قد رأيت يا معشر قريش البلايا تحمل المنايا، نواضح يثرب تحمل الموت الناقع، قوم ليس معهم منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم، والله ما أرى أن يقتل رجل منهم حتى يقتل رجلًا منكم،فإذا أصابوا منكم أعدادكم فما خير العيش بعد ذلك ؟ فروا رأيكم .

• وحينئذ قامت معارضة أخرى ضد أبي جهل ـ المصمم على المعركة ـ تدعو إلى العودة بالجيش إلى مكة دونما قتال، فقد مشى حكيم بن حزام في الناس، وأتى عتبة ابن ربيعة فقال : يا أبا الوليد، إنك كبير قريش وسيدها، والمطاع فيها، فهل لك إلى خير تذكر به إلى آخر الدهر ؟ قال : وما ذاك يا حكيم ؟ قال : ترجع بالناس، وتحمل أمر حليفك عمرو بن الحضرمى ـ المقتول في سرية نخلة ـ فقال عتبة : قد فعلت . أنت ضامن علىّ بذلك . إنما هو حليفي، فعلى عقله [ ديته ] وما أصيب من ماله .
ثم قال عتبة لحكيم بن حزام : فائت ابن الحَنْظَلِيَّةِ ـ أبا جهل، والحنظلية أمه ـ فإني لا أخشى أن يشجر أمر الناس غيره .

• ثم قام عتبة بن ربيعة خطيبًا فقال : يا معشر قريش، إنكم والله ما تصنعون بأن تلقوا محمدًا وأصحابه شيئًا، والله لئن أصبتموه لايزال الرجل ينظر في وجه رجل يكره النظر إليه، قتل ابن عمه أو ابن خاله أو رجلًا من عشيرته، فارجعوا وخلوا بين محمد وبين سائر العرب، فإن أصابوه فذاك الذي أردتم، وإن كان غير ذلك ألْفَاكُمْ ولم تَعَرَّضُوا منه ما تريدون .

• وانطلق حكيم بن حزام إلى أبي جهل ـ وهو يهيئ درعًا له ـ قال : يا أبا الحكم، إن عتبة أرسلنى بكذا وكذا، فقال أبو جهل : انتفخ والله سَحْرُهُ حين رأي محمدًا وأصحابه، كلا والله لا نرجع حتى يحكم الله بيننا وبين محمد، وما بعتبة ما قال، ولكنه قد رأي أن محمدًا وأصحابه أكلة جَزُور، وفيهم ابنه ـ وهو أبو حذيفة بن عتبة كان قد أسلم قديمًا وهاجر ـ فَتَخَوَّفَكُمْ عليه .

• ولما بلغ عتبة قول أبي جهل : انتفخ والله سحره، قال عتبة : سيعلم مُصَفِّر اسْتَه من انتفخ سحره، أنا أم هو ؟ وتعجل أبو جهل، مخافة أن تقوى هذه المعارضة، فبعث على إثر هذه المحاورة إلى عامر بن الحضرمى ـ أخي عمرو بن الحضرمى المقتول في سرية عبد الله بن جحش ـ فقال : هذا حليفك [ أي عتبة ] يريد أن يرجع بالناس، وقد رأيت ثأرك بعينك، فقم فانْشُد خُفْرَتَك ، ومَقْتَلَ أخيك، فقام عامر فكشف عن استه، وصرخ : واعمراه، واعمراه، فحمى القوم، وحَقِبَ أمرهم، واستوثقوا على ما هم عليه من الشر، وأفسد على الناس الرأي الذي دعاهم إليه عتبة . وهكذا تغلب الطيش على الحكمة، وذهبت هذه المعارضة دون جدوى .

{📖| الرحيق المختوم }.
-

🎀|••

#ذهبت أحلام الخميني في استرجاع المجوسية الفارسية في بلادنا العربية!

• تحالف الخميني الرافضي منذ ثورته مع حافظ الفسد، فبدأ بحرب العراق ثم غزا أتباعه بلاد الإسلام..

• واليوم تحطمت آمالهم وخرجوا صاغرين، وسقط ذنبهم بشار، وغداً ستتطهر العراق واليمن ثم إيران من المجوسية بإذن الله تعالى.

• قال صلى الله عليه وسلم:
«إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فلا كِسْرَى بَعْدَهُ»
البخاري.

• ويستأنس بما روي:
(فَارِسُ نَطحَةٌ أَوْ نَطْحَتَانِ، ثُمَّ لَا فَارِسَ بَعْدَ هَذَا أَبَداً).
ابن أبي شيبة، وهو منقطع.

#والروافض تشكل أكبر عائق أمام تحرير الأقصى.. فإن طُردت من بلادنا، فأبشروا بهلاك اليهود بتذن الله.

-

🎀|••

#لابد من حصول الألم والمعاناة قبل التمكين والفرج واليسر !

• سأل رجل الشافعيَّ فقال: يا أبا عبد الله! أيما أفضل للرجل أن يمكَّن أو يُبتلَى؟ فقال الشافعي: لا يمكَّن حتى يُبتلَى،

• فإن الله ابتلى نوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدًا صلوات الله وسلامُه عليهم أجمعين، فلما صبروا مكَّنَهم، فلا يظن أحدٌ أن يخلص من الألم البتَّةَ .

{📖| لشيخ الإسلام ابن تيمية الدمشقي رحمه الله}.
-

🎀|••

#ما يحدث اليوم بالشام كله من علامات الساعة، وتهيئة لخير قادم، واقتراب الملحمة الكبرى لإعادة سلطان الإسلام من جديد ومن ثم فتح القدس !
• أما عن اجتماع ملل الكفر اليوم بالشام والمؤامرة على قتل أهل السنة بإدلب وريفها مع مهاجريها (من نصيرية وروسيا وإيران وحزب إيران اللبناني والشيعة وغيرهم) ودعم اليهود للنصيرية من وراء الستار.. ما هو إلا لأن الله يجمعهم بالشام لسحقهم فيها بالملحمة ! فلا يرعبكم طنطنتهم وأعظموا التوكل على الله.

• قال ابن مسعود:
(إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث، ولا يفرح بغنيمة عدو، يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام - ونحا بيده نحو الشام - قلت: الروم تعني؟ قال: نعم).

• وفي الحديث نفسه وهو يصف فصول الملحمة:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
(إني لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم، وألوان خيولهم، هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ ، وقال: هم خير من على ظهر الأرض).
- المستدرك على الصحيحين.
وفي ذلك إشارة على فضل الجمع لهم والهجرة إلى الشام.

• شرح الحديث:
أنَّ القيامةَ لا تقومُ حتَّى يَقَعَ مِن عَلامتِها قِتالٌ شَديدٌ، بحيثُ لا يَرغَبُ أحدٌ في الميراثِ او بغنيمة مِن كَثرةِ المقتولِينَ، هذا العدوَّ يَجمَعُ لِأهلِ الإسلامِ بِالشَّامِ لَمُقاتلَتِهم بالعتادَ والسِّلاحَ، ويَجمَعُ لهم أهل الشام -ومهاجريها- أيضًا العتادَ والسِّلاحَ استعدادًا لِقتالِهم.

• حين تتأمل أحاديث النبي ﷺ بشأن ما سيحدث للمسلمين من بعده.. يتفجر القلب حبا وشوقا لنبي الله فدته نفسي!
إن هذه الأحاديث رحمة لأهل السنة، فهي تثبتهم وتبشرهم بعظيم الأجر والنصر، اللهم اجعلنا منهم.

#أقم نفسك على اعتقاد أن هؤلاء الفرسان يمكن أن تكون جسر حق لذلك، لتنال شرف الاصطفاء والشهادة والجمع لهم، فلمثل هؤلاء نصبر ونسابق.
-