( موثق ) 330 - محمد بن عبد الحميد، وعبد الصمد بن محمد، جميعا عن حنان ابن سدير قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: " سألني عيسى بن موسى عن الغنم للأيتام وعن الإبل المؤبلة، ما يحل منها؟ فقلت له: إن ابن عباس كان يقول: إذا لاط حوضها (2)، وطلب ضالتها، وهنأ جرباها (3)، فله أن يصيب من لبنها من غير نهك لضرع، ولا فساد لنسل " (4).

ورواه الشيخ الكليني ( رحمه اللّٰه ) عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير ( بدون جواب أبن عباس ) .

ورواه الشيخ باسناده عن أحمد بن محمد ، والذي قبله باسناده عن ابن محبوب مثله.

الهامش :

(٢) لاط الحوض: أصلحه وطينه " الصحاح - لوط - ٣: ١١٥٨ ".
(٣) هنأ الإبل: أي دهنها بالقطران لتبرأ من مرض الجرب الشديد العدوي " الصحاح - هنأ - ١: ٨٤ ".

(٤) روى نحوه الكليني في الكافي ٥: ١٣٠ / ٤، والشيخ الطوسي في التهذيب ٦: ٣٤٠ / ٩٥١، ونقله المجلسي في بحاره ٧٥: ٣ / ٥.

( موثق ) 329 - حدثني محمد بن عبد الحميد، وعبد الصمد بن محمد، جميعا عن حنان قال: سمعت رجلا يسأل أبا عبد الله عليه السلام عن حمل رضع من خنزيرة، ثم استفحل الحمل في غنم، فخرج له نسل،ما قولك في نسله؟ فقال: " ما علمت أنه من نسله بعينه فلا تقربه، وأما ما لم تعلم أنه منه فهو بمنزلة الجبن كل ولا تسأل عنه ".

وروي بسند آخر موثق في الكافي الشريف : محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حنان بن سدير قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام).

ورواه الصدوق في (المقنع) مرسلا.

الهامش :

رواه الكليني في الكافي ٦: ٢٤٩ / ١، والصدوق في الفقيه ٣: ٢١٢ / ٩٨٧، والشيخ الطوسي في التهذيب ٩: ٤٤ / ١٨٣، وكذا في الاستبصار ٤: ٧٥ / ٢٧٧ نحوه، ونقله المجلسي في بحاره ٦٥: ٢٤٦ / ٣.

( موثق ) 328 - حدثني محمد بن عبد الحميد، وعبد الصمد بن محمد، جميعا عن حنان بن سدير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " سألني ابن شبرمة : ما تقول في القسامة في الدم؟ فأجبته بما صنع رسول الله صلى الله عليه وآله. قال: أرأيت لو أن النبي صلى الله عليه وآله لم يصنع هذا كيف كان يكون القول فيه؟ قال: قلت له: أما ما صنع النبي صلى الله عليه وآله فقد أخبرتك، وأما ما لم يصنع فلا علم لي ".

وروي بسند آخر موثق في الكافي الشريف : محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن حنان بن سدير قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام.

الهامش :

روى نحوه الكليني في الكافي ٧: ٣٦٢ / ٧، والشيخ الطوسي في التهذيب ١٠: ١٦٨ / 664، ونقله المجلسي في بحاره 2: 299 / 26.

( موثق ) 319 - عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر، عن أبيه قال : قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله: يا رسول الله رقى (1) يستشفى بها هل ترد من قدر الله؟ فقال: إنها من قدر الله. "

الهامش :

روى نحوه الصدوق في التوحيد: ٣٨٢ / ٢٩، ونقله المجلسي في بحاره ٥: ٨٧ / ١.

(1 ) جمع الرقية بالضم: العوذة.

( موثق ) 318 - عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر، عن أبيه قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب ".

الشواهد : روى الشيخ الكليني ( رحمه اللّٰه ) بسند موثق : عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن زيد الشحام، عن عمرو بن سعيد بن هلال، عن أبي عبد الله (عليه السلام).

وكذلك عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن سليمان بن عمرو النخعي، عن أبي عبد الله (عليه السلام).

وكذلك : عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن زيد الشحام، عن عمرو بن سعيد الثقفي، عن أبي جعفر (عليه السلام).

الهامش :

رواه الكليني في الكافي ٣: ٢٢٠ / ٣ باختلاف في ألفاظه، والسيوطي في الجامع الصغير ١: ٧٢ / ٤٥٢، والشهيد الثاني في مسكن الفؤاد: ١١٠ نحوه، ونقله المجلسي في بحاره 82: 73 / 3.

( موثق ) 317 - عن الحسن بن ظريف عن الحسين بن علوان عن جعفر ، عن أبيه عليه السلام : أن عليا عليه السلام لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق، ولكنه كان يقول: " هم إخواننا بغوا علينا ".

أقول : لقد أجاب الامام السجاد على هذا الحديث : روى الطبرسي قدس سره أيضاً في الاحتجاج أن رجلاً من أهل البصرة جاء إلى علي بن الحسين عليه السلام، فقال: يا علي بن الحسين إن جدك علي بن أبي طالب قتل المؤمنين. فهملت عينا علي بن الحسين دموعا حتى امتلأت كفه منها، ثم ضرب بها على الحصى، ثم قال: يا أخا أهل البصرة، لا والله ما قتل علي مؤمناً، ولا قتل مسلماً، وما أسلم القوم ولكن استسلموا، وكتموا الكفر وأظهروا الإسلام، فلما وجدوا على الكفر أعوانا أظهروه، وقد علمت صاحبة الجدب والمستحفظون من آل محمد صلى الله عليه وآله أن أصحاب الجمل وأصحاب صفين وأصحاب النهروان لعنوا على لسان النبي الأمي وقد خاب من افترى. فقال شيخ من أهل الكوفة: يا علي بن الحسين إن جدك كان يقول: «إخواننا بغوا علينا». فقال علي بن الحسين عليه السلام: أما تقرأ كتاب الله : (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً)؟ فهم مثلهم أنجى الله عز وجل هوداً والذين معه وأهلك عاداً بالريح العقيم. (الاحتجاج 2/40)

وروى تفسير العياشي 2/23 مثله.

الهامش :

نقله المجلسي في البحار المجلد الثامن: ٤٢٦ (الطبعة الحجرية).

( موثق ) 293 - عن الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أن عليا غسل امرأته فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله).

الشواهد راجع : وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢ - الصفحة ٥٣٣.

وكذلك روى الشيخ الصدوق رحمه اللّٰه في العلل بسند معتبر : عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الرحمن بن سالم، عن مفضل بن عمر. والشيخ الكليني رحمه اللّٰه كذلك رواه في الكافي الشريف.

الهامش :

رواه الكليني في الكافي ٣: ١٥٩ / 13، والطبري في دلائل الإمامة: 46، ونقله المجلسي في البحار 81: 299 / 17.

( موثق ) 292 - عن الحسن بن طريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى على جنازة فلما فرغ منها جاء قوم لم يكونوا أدركوها فكلموا رسول الله (صلى الله عليه واله) أن يعيد الصلاة عليها، فقال لهم: قد قضيت الصلاة عليها ولكن ادعوا لها.

وعن السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن جعفر بن محمد عن أبيه نحوه.

و موثقة اسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام ) باختلاف يسير .

الوسائل: ج 2 باب 6 من أبواب صلاة الجنازة ح 23.

الهامش :

رواه الشيخ في التهذيب ٣: ٣٣٢ / ١٠٤٠، وكذا في الاستبصار ١: ٤٨٥ / ١٨٧٩، ونقله المجلسي في البحار ٨١: ٣٤٨ / ١٨.

( موثق ) 291 - عن الحسن بن ظريف، عن الحسين ابن علوان، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام أن الحسن بن علي عليه السلام كان جالسا و معه أصحاب له فمر بجنازة فقام بعض القوم ولم يقم الحسن، فلما مضوا بها قال بعضهم: ألا قمت عافاك الله؟ فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقوم للجنازة إذا مروا بها، فقال الحسن عليه السلام: إنما قام رسول الله صلى الله عليه وآله مرة واحدة، وذلك أنه مر بجنازة يهودي وقد كان المكان ضيقا فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وكره أن تعلو رأسه.

وروي في الكافي الشريف بسند معتبر : وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن مثنى الحناط، عن أبي عبد الله عليه السلام.

ورواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد وترك قوله: فقام لذلك.

والذي قبله بإسناده عن الحسين بن سعيد مثله.

الهامش :

روى الكليني في الكافي ٣: ١٩٢ / ٢، والشيخ في التهذيب ١: ٤٥٦ / ١٤٨٧ نحوه، وفيهما: الحسين بدل الحسن (عليهما السلام)، ونقله المجلسي في البحار ٨١: ٢٧٢ / ٣٢.

( صحيح ) 241 - وعنه، عن مسعدة بن صدقة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن آبائه: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي، إني أحسن الوضوء، وأقيم الصلاة، واؤتي الزكاة في وقتها، وأقرئ الضيف طيبة بها نفسي، محتسب بذلك أرجو ما عند الله. فقال: " بخ بخ بخ، ما لجهنم عليك سبيل، إن الله قد برأك من الشح، إن كنت كذلك ".

242 - ثم قال: " نهى عن التكلف للضيف ما لا يقدر عليه إلا بمشقة، وما من ضيف حل بقوم إلا ورزقه معه ".

الهامش :

نقله المجلسي في بحاره ٧٥: ٤٥٩ / ٥.