Есть одно музыкальное произведение, которое мне очень нравится.
Многие думают, что это произведение то ли Вивальди, то ли Вагнера и имена этого муз.произведения «Танго Смерти», «Слезы Ангелов» и т.д.
Но на самом деле композитор этого произведения Карл Дженкинс и произведение 1995 года. А название Карл Дженкинс посвятил известному архитектору XVI века Андреа Палладио, в городе которого я нахожусь. Итальянский город Виченца практически весь был отстроен этим великим архитектором.

Музыкальное произведение Карл Дженкинс Palladio
И мое маленькое видео с Виченцы

"Некоторые скромные размышления о сфире-оборотне Даат"
Существует один "Клипот", который как бы не является таковым, но заслуживает особого внимания. Это анти-клипот под названием "Даат". В Древнем Египте, он имел название "Дуат". Он расположен в "Бездне", являясь вратами между двумя духовными аспектами - "Древом Жизни" и "Древом Смерти". Это так же, точка входа по всему "Древу", куда бы мы не направились. Таким образом, это сфира-перекресток. Белиал, может быть помощником с которым нужно работать, дабы перейти на ночную сторону в "Даат". "Даат" - это "сфира-оборотень". Она призрачна. Человек, теряется в "Бездне", когда зацикливается на информации, и не переводит эти знания на магическую практику. По сути, это когда человек, ищет знания, ради знания, но не применяет его на практике. Следовательно, это ловушка и яма "эго". (Смотреть ниже статью к вопросу об "эгообожествлении"). Энергетическое тело, может безопасно путешествовать по "Бездне", принимая различные формы сакральной геометрии. Наиболее популярной и распространенной из которых, является божественная "Меркава" или "Колесница". Это форма двух взаимосвязанных пирамид. Но есть другие, которые можно и нужно развивать. Помня об этом, мы даем себе возможность,успешно перейти из сферы индивидуальности,представленной семью нижними сфиротами "Клипот" в сферу высших: "Таумиэль", "Огиэль", "Сатариэль".Которые, олицетворяют собой: божественность,божественное мужское начало и божественную женственность.Здесь же, расположены Коронзом и Шугал. Общий способ обработки этой информации состоит в том,что во многих отношениях, Коронзома и Шугала,можно рассматривать как владык "белиалового психоспиритуализма" в котором с Коронзоном, нам приходиться сталкиваться на пути нашей спиритуалистической эволюции.
(Михаэль Гендельман,2023, оккультный маг-каббалист)

Согласно с Liber 474, вселенная должна быть разрушена. Но здесь есть одна важная оговорка: «не та небольшая Вселенная, которую может постичь человеческий разум, а та, которая открывается его душе в Самадхи Атмадаршан».И опять же,через Врата Тайной Вселенной человек может «войти в настоящий контакт с находящимися по ту сторону, и он должен быть достаточно сведущ,чтобы получать информацию и инструкции непосредственно от Нас.Таким образом,когда мы приняли его в Город Пирамид, Мы готовим его к Противостоянию Хоронзону и Суду Бездны.
(Кеннет Грант)
Фото и скульптура : Отто Мюльберг (мой почтенный друг, маг хаосит, скульптор,художник и автор художественных книг)

Магия масок
В современной западной культуре маски стали предметами искусства, которые вешаются на стены или выставляются в музеях.Однако в сохранившихся шаманских культурах маски считаются крайне могущественным магическим орудием.Например, в некоторых африканских племенах их хранят под замком, чтобы защитить людей от пристального взгляда масок.В некоторых полинезийских масках глаза вырезаются так, чтобы они смотрели вниз, и не могли непосредственно смотреть на зрителя.Маска, которая висит на стене, может радовать глаз, но если ее "личность" не активизирована, в ней "мало жизни".Шаманы племени и современные преподаватели драматического искусства знают,что каждая маска обладает собственным характером.Когда человек надевает маску,она затмевает его личность,и как только человек в маске к ней привыкает,он может войти в состояние транса, в котором им завладевает "дух" маски.(Фил Хайн Сжатый Хаос)

В старинных книгах по Магии утверждается, что всё, чем пользуется Маг, должно быть«девственным».
Иначе говоря, всё это должны быть вещи, которые прежде никто еще не использовал ни для какой цели. Древние Адепты придавали этому огромное значе- ние, поэтому задача Мага существенно усложнялась. Магу нужен был Жезл; чтобы вырезать и обстругать его, нужен был нож. Нельзя было просто купитьно- вый нож - Маг должен был смастерить е г осамосто- ятельно. Но чтобы сделать нож, требовалось множе- ство других вещей, изготовить которые, в свою оче- редь, не удалось б ыбез прочих подсобных материалов и инструментов, еще более многочисленных, и так да- лее. Все это свидетельствует о невозможности полно- стью обособиться от окружающей среды. Даже в Ма- гии нельзя обойтись без посторонней помощи.(Гримуар «Красный Дракон»)