إن أطال الإمام في جلوس التشهد الأول، وقضى المأموم تشهُّدَه، فإنه يسبِّح ويهلِّل، وإن دعا بعد التشهد الأول كما ورد عن عبدالله بن عمر فلا حرج عليه لمن احتاج إليه؛ لطول جلوس الإمام، إلا أنه خلاف الأولى.

‏? صفة صلاة النبي ﷺ
‏للشيخ عبدالعزيز الطريفي

?قال حذيفة: كان الناس يسألون النبيﷺ عن الخير، وكنت أنا أسأله عن الشرّ مخافة أن يصيبني،
فكان النبيﷺيقول؛"في آخر الزمان فتن كقطع الليل المظلم، فإذا غضب الله على أهل الأرض أمر الله تعالى إسرافيل أن ينفخ نفخة الصعق، فينفخ على غفلة من الناس، فمن الناس من هو في وطنه،ومنهم من هو في سوقه، ومنهم من هو في حرثه،ومنهم من هو في سفره ومنهم من يأكل فلا يرفع اللقمة إلى فيه حتى يخمد ويصعق، ومنهم من يحدث صاحبه فلا يتم الكلمة حتّى يموت فتموت الخلائق كلهم عن آخرهم.- [أخرجه البخاري؛(٣٦٠٦)]

?قال النبي ﷺ:- "كيف أنتَ يا عبدَ اللهِ إذا بقيتَ في حُثالةٍ مِن النَّاسِ ) قال: وذاك ما هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ( ذاك إذا مرَجَتْ أماناتُهم وعهودُهم وصاروا هكذا ) وشبَّك بيْنَ أصابعِه قال: فكيف بي يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ( تعمَلُ ما تعرِفُ ودَعْ ما تُنكِرُ وتعمَلُ بخاصَّةِ نفسِك وتدَعُ عوامَّ النَّاسِ.
أخرجه ابن جبان وصححه من حديث أبي هريرة.

قَالَ سُلَيْمانُ بْنُ حَرْبٍ : مَنْ زَالَ عَن السُّنَّةِ قَيْدَ شَعْرَةٍ فَلَا تَعْتَدِنَ بِهِ

[ ذم الكلام وأهله للهروي ١٢٩ /٣ ]

**قال الإمام محمد بن عبد الوهاب في "مجموعة الرسائل و المسائل النجدية" (4/34) :

"و من أعرض عن هذا التوحيد فطبع الله على قلبه و آثر الدنيا على الدين لم يعذره الله بالجهالة" إ.هـ.**

*?‏"مَن لم يجلِسْ في الصِّغَرِ حيثُ يكرَه، لم يجلِسْ في الكِبَرِ حيثُ يُحبّ" .*

✏️ ابن عباس رضي الله عنهما.

عَنْ عَدِيُِ بْنُ حَاتِمٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - :

" إِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا لَمْ تَعْرِفُوا مَا كُنْتُمْ تُنْكِرُونَ ، وَتُنْكِرُوا مَا كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ، وَمَا دَامَ عَالِمُكُمْ يَتَكَلَّمُ بَيْنَكُمْ غَيْرَ خَائِفٍ."☝️

[ الإِبَانَةُ الكُبْرَىٰ (٢٩٠/١) ]

قال إبراهيم التيمي - رحمه اللّٰه تعالى - :

" إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى : فاغسل يدك منه " .

[ سير أعلام النبلاء (٨٤/٥) ]

? قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله:

" ‏أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ، ولكن في الكف عن أعراض الناس ، ‏فقائم الليل وصائم النهار إن لم يحفظ لسانه أفلس يوم القيامة ".

?التمهيد ٤٤٣/١٧.

قال ابن بطه العُڪبري رحمه الله :

«فَإِنَّا قَدْ أَصْبَحْنَا فِي زَمَانٍ قَلَّ مَنْ يَسْلَمُ لَهُ فِيهِ دِينُهُ، وَالنَّجَاةُ فِيهِ مُتَعَذِّرَةٌ مُسْتَصْعَبَةٌ إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ، وَأَحْيَاهُ بِالْعِلْمِ»

[ڪتاب الإبانة الڪبرى]