قال صاحب المستصفى -رحمة الله عليه- في إحيائه:

فمن أراد أن يدخل الجنة بغير حساب فليستغرق أوقاته في الطاعة.

ومن أراد أن تترجح كفة حسناته وتثقل موازين خيراته فليستوعب في الطاعة أكثر أوقاته.

فإن خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً فأمره مخطر ولكن الرجاء غير منقطع والعفو من كرم الله منتظر فعسى الله تعالى أن يغفر له بجوده وكرمه.

{رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدِ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَة، إِنَّكَ أَنتَ الْوهَّابُ}.

[آل عمران، ٨].

كن بُخَارِيا:

انتشر الكلام في قنوات إخواني طلاب العلم عن رد الأخبار الزائفة وعدم نشرها بدون تثبت ولو كانت مبهجة للنفس مُدخلة للسرور.

مذهبي في هذه المسألة ما قرره علماؤنا الأفذاذ رضي الله عنهم، الخبر عندي لا يؤخذ إلا من عدل ثقة مشهود له كقنوات المجاهدين والناطقين باسم المقاومة كأبي عبيدة الله يرضى عنه ويثبته.

أما القنوات التي كانت توصف بالعدالة وجُرحت في هذه المرحلة فهي مجروحة كباقي الكذابين لا يؤخذ منها شيء، من أبرزها قنوات الغرب وبعض القنوات العربية.

لا يؤخذ الخبر من العدو الصهيوني الكذاب، هم قوم بُهت لا يعرفون للصدق سبيلا، وهم للكذب أوفياء، قوم وضعوا الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، سيضعون الأخبار الزائفة اليوم بدون خجل ولا استحياء وخير دليل ما صدَّره الكذاب الأشر رئيسهم الذي علمهم الكفر والكذب للغرب من أقاويل عن المقاومة لكسب تعاطف الشعوب الغربية

نحن أمة الإسناد والخبر الصحيح، فانتبهوا ونبّهوا ..
الشافعي الطالب:
https://t.me/alshafi3i

مجلس سنهدرين:

الله يعز كتائب عز الدين القسام، أفلحتم في كل أحوالكم، الشهادة أو الحرية، ثبتكم الله، نصركم الله، وفقكم الله، ضمن الله لمن خرج مجاهدا في سبيله أن يعيده لبيته نائلا أو يكرمه بالشهادة ويدخله الجنة جاء في الحديث "تضمَّن الله لمن خرج في سبيله لا يُخرجه إلَّا جهادا في سبيلي وإيمان وتصديق برُسُلي فهو عليّ ضامن أن أُدخله الجنة أو أُرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة"، وكذلك جاء في الحديث أن "ما من مَكلوم يُكلم في سبيل الله إلا جاء يومَ القيامة وكُلْمُه يَدمي اللَّونُ لَونُ الدم والريح ريح المِسك".

الشافعي الطالب:
https://t.me/alshafi3i

اللهم سدد رمي المجاهدين، وثبت أقدامهم، واستر عورات المسلمين، وآمن روعاتهم، وسلمهم وعافهم، واهزم اليهود وأولياءهم، وانصرنا عليهم، حسبنا الله ونعم الوكيل.

لا أؤمن بشيء يسمى القيم الإنسانية التي تخالف الشريعة والقيم الإسلامية.

باختصار القيم الإنسانية يحددها الإنسان هو بذاته يُحسن الفعل الأن وقد يقبحه في المستقبل تتغير هذه القيم بتغير الزمان والمكان ويؤثر في ذلك العرف العام ونفسية الإنسان، وقد توافق قيمة من هذه القيم الإنسانية الشرع لأن العقل يدرك الحسن بشكل إجمالي لا تفصيلي، فإن كان ذلك موافق للشريعة فهو معتد به عندنا، وإلا فهو مردود لا يعتد به، ومثال الموافقة؛ الإنسان يدرك أن الكذب شيء لا يستحسنه الشريف ولا يقبله العاقل وقد يحرم على نفسه الكذب، ولكن لا ينبني على هذا أي ثواب على الترك أو عقاب على الفعل إلا إذا اقترن الترك بنية الامتثال لله تعالى.

أما القيم الإسلامية فمُحددها الباري سبحانه لا تتغير فالربا مثلا حرام في كل زمان ومكان، لا يتغير حكمها سواء عارضت ما يسمى بالقيم الإنسانية أو وافقتها، وكذلك الزنا واللواط وغيرها من الأمور التي قبحها الشرع واستحسنتها الإنسانية.

الحاكم عندي في مثل هذه المسائل الشريعة إذ هي التي تحسن الحسن وتقبح القبيح، وما كان حسنا في الشرع فهو الحسن حقا وصدقا، وما قبحه الشرع فهو القبيح ولا جدال في ذلك.

الشافعي الطالب:
https://t.me/alshafi3i

"﴿وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ أَيْ: يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ مِنْ خَلْقه، وَيُعْطِيهِ عَطَاءً كَثِيرًا جَزِيلًا بِلَا حَصْرٍ وَلَا تَعْدَادٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: "ابْنَ آدَمَ، أَنْفقْ أُنْفقْ عَلَيْكَ"، وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أَنْفِقْ بِلَالُ وَلَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلَالَا"

ابن كثير، عماد الدين أبو الفداء الدمشقي، فقيه شافعي محدث مؤرخ، من أبرز مشايخه الإمام ابن تيمية ومحدث الشام الحافظ المزي الشافعي، من تصانيفه: البداية والنهاية. / تفسير القرآن العظيم (٥٦٨/١).

الشافعي الطالب:
https://t.me/alshafi3i

"(دعوتان ليس بينهما وبين الله تعالى حجاب) ... (دعوة المظلوم) حتى ينتصر بقول أو فعل (ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب)، قال النووي: .. إن دعوة المسلم في غيبة المدعو له وفي السر مستجابة لأنها أبلغ في الإخلاص كما تقرر."

المناوي، سبق الإشارة إليه، له حاشية على شرح المحلي على المنهاج الفروعي للنووي. / فيض القدير (٥٢٧/٣)

الشافعي الطالب:
https://t.me/alshafi3i