https://t.me/+A5wMXguZ94xiNzRi

таби’ин са’ид ибн аль-мусайиб рассказывал: ‘умар ибн аль-хаттаб оставил людям восемнадцать высказываний, каждое из которых содержит в себе мудрость! он говорил:

• если кто-то ослушался Аллаха в отношении тебя, то ты не ослушайся Аллаха в отношении него.

• найди наилучшее оправдание поступку своего брата-мусульманина, пока ты не убедишься в обратном.

• не думай плохо о слове, высказанном мусульманином, если ты находишь для него благое основание.

• не ставь себя в такое положение, по причине которого о тебе будут плохо думать, а кто сделал это, пусть не обижается на тех, кто стал плохо думать о нём.

• способный хранить свои секреты держит своё благо в собственных руках.

• дружи с правдивыми мусульманами и будь под их крылом, ибо поистине, такие люди – это украшение в благоденствии и помощь в постигшем тебя испытании.

• тебе надлежит быть правдивым, даже если правдивость убьёт тебя.

• не занимайся тем, что тебя не касается.

• не спрашивай о том, что ещё не произошло, ибо поистине, в том, что уже произошло достаточно занятости, чтобы не задаваться о том, что ещё не произошло.

• не обращайся со своей нуждой к тому, кто не желает для тебя избавления от нужды.

• не водись с нечестивцем, чтобы не обучиться от него нечестию.

• не проявляй халатность к клятве Аллахом, чтобы тобой не пренебрёг Аллах.

• отдаляйся от своего врага.

• остерегайся ненадёжного друга, однако человек не будет надёжным, если не страшится Аллаха.

• проявляй трепет возле могил.

• проявляй смиренность при поклонении.

• когда пожелаешь совершить грех, вспомни об Аллахе.

• советуйся в своих делах с теми, кто страшится Аллаха, ведь всевышний Аллах говорит: «воистину, Аллаха страшатся среди Его рабов только обладающие знанием!» (35: 28).

ибн хиббан в «раудат аль-‘укъаля», 261.

между каналами появилась такая фитна…

братья и сестры пишут друг другу на счет вп и дальше продолжают какое-то общение. не мало каналов ведут сестры, чтоб писать сестрам на счет вп им..

не мало каналов которые ведут братья, чтоб братьям писать им на счет вп. (тут не идет речь о тех, кто дает таслим, отправляет ссылку и на этом заканчивает диалог.)

делают анонимки братья и сестры, шутят в своих каналах, пересылают друг друга смс с каналов и отвечают, спорят и ещё много много таких примеров.. (и тут так же не идет речь о тех, кто делает анонимки и отвечает исключительно на серьезные вопросы, где нет пустословия)

и сколько примеров было видено лично мной (возможно и испытано на мне) , ваЛлахи нет в этом пользы, нет пользы в анонимках в которых есть пустословие, какие либо отношения которые строятся на хараме и это очень сильно повлияет на вас самих, на вашем будущем

думая о том, что вы хотите принести благо посредством канала, думайте также и о том чтоб удержать себя от харама ведя свой канал

*بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
братьям и сестрам.

Очень важный пост, просьба обратить на него особое внимание..
Ведь на умме лежит ответственность друг за друга и мы все будем в ответе в День Суда.

Наша сестра проходит нелегкое испытание, альхьамдулиЛлях| в любом положении. Аллах1 послал болезнь
ее ребёнку и очень тяжёлую, да Исцелит его Аллах1 полным исцелением и скорейшим образом Аллах1умма амин.
У мальчика выявили диагноз с редким заболеванием - «луи-бар» ( атаксия-телеангиэктазия ).
в интернете можете узнать о нем более подробно.. Ребёнок нуждается в сдаче дорогих анализов, а так же лечении.
Так же есть вероятность того, что у ее дочки тоже могут выявить этот диагноз Аллах1у а1лям, так как эта болезнь передается по наследству.

Огромная просьба не оставаться в стороне и помочь даже будь то самая минимальная помощь, или хотя бы своими дуа.

На Аллах1а мы уповаем, нет силы и мощи ни у кого кроме Него.

реквизиты :* 4276600046384562

знаю лично сестру которая ведет сбор.

شيخ أبو علي الأنباري

тот, кто обращается на суд в дар аль-ислям не к шариату Аллаха, входит под описание аята:

разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту..
| 4:60 |

посланник Аллаха ﷺ с одной стороны а ка'б ибн аль-ашраф с другой, к кому хочет обратиться на суд?
к ка'бу ибн аль-ашрафу!

следовательно, сейчас присутствуют шариатские суды, если человек оставил эти суды, и пошел в тагутские суды, то такой непосредственно попадает под этот аят..

так же в некоторых землях в прошлом были шариатские суды с одной стороны и тагутские суды с другой, так было в египте, был судьей ученный мухаддис ахмад шакир, в мавритании также был шариатский суд шейх аш-шанкъыти был кадыем там, в подобных землях, кто оставляя эти суды шел к тагуту также входит под описание этого аята.

у нас третий вид: живущий землях в которых правится только по выдуманным законам и конституциям, и нет шариатского суда, дозволяется ли в этих землях кому то обращаться к этим тагутским судам, зная что шариатских судов там нет?

не дозволено ему это!

почему?

потому что неверие в тагута является столпом веры, сказал Аллах всевышний:

кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается.
| 2:256 |

следовательно эта вера в Аллаха и неверие в тагута должно удерживать тебя от обращения на эти тагутские суды, или как ты проявляешь неверие в тагута? затем обращаешься на суд к нему, невозможно чтоб объединились эти два дела в сердце муслима, невозможно!

и если пришел человек и говорит я муслим, затем обращается в эти тагутские суды, говорится о таком, как сказал Аллах всевышний о подобных, твое утверждение что ты муслим ложное!

разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? дьявол желает ввести их в глубокое заблуждение.
| 4:60 |

как это возможно, что ты обращаешься на суд к тому, в коротого Аллах всемогущий и великий повелел проявить неверие, не возможно объединение веры в Аллаха всемогущего и великого и веры в тагута в сердце человека, потому вера должна быть в Аллаха а неверие в тагута, каким образом ты обращаешься на суд к тому, в кого тебе было велено не веровать.

а те разговоры как нам вернуть свои права, оттолкнуть несправедливость и т.д., это все дверь из дверей шайтана, используй шариатские причины, в каждой земле можно найти знающих людей к которым надо возвращать вопросы, и в таком положении недозволено думать о тагутских судах, потому что Аллах всевышний повелел проявлять неверие в них..

итак, если закрылись все шариатские двери, и не осталось кроме двери тагута, то говорю тебе - чтобы ты оставил свою дунью лучше, чем ты лишишься своего ахира, оставь свою дунью! потому что это входит в твою веру в последний день.. и если ты оставишь свое ахира ради дунья, то нету у тебя из разума ничего!

шейх аль-‘алляма, ‘абд аль-лятыф ибн ‘абд ар-рахман аль аш-шейх, сказал:

«известно то, что сделавший такфир мусульманам за противоречие его личным взглядам, как хавариджи и рафидиты, или сделал такфир тому, кто совершил ошибку в вопросах иджтихада (решение на основе своих аргументов) в вопросах основ (усуль) или ответвлений (фуру'а), такой и ему подобный является нововведенцем (мубтади'а), заблудшим, противоречащим тому, на чем имамы прямого пути, и шейхи этой религии».

см. «аль-минхадж», 98.

https://t.me/chujdiye

Telegram

путь чуждых

«поистине, эти дни мимолётны, а обещанное — это рай!

всевышний не одаряет своих рабов в этом мире многочисленными благами только из сострадания к ним, дабы богатство не лишило их благочестия и богобоязненности.

всевышний по своей мудрости одаряет людей благами. если бы всевышний увеличил удел всем людям, то они пренебрегли бы поклонением и повиновением ему и предались бы удовлетворению своих страстей. они всецело отдались бы тому, чего желают их души, не гнушаясь грехов.

всевышний Аллах сказал:
"среди моих рабов есть такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они богаты, а нужда погубила бы их. среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они бедны, а богатство погубило бы их. среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они здоровы, а болезнь погубила бы их. среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они больны, а благополучие погубило бы их. воистину, Аллах управляет делами своих рабов, зная о том, что кроется в их сердцах".