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?Nel podcast "Lo scandalo di Notre-Dame", partirò dalla beffa lettrista del 9 aprile 1950 per raccontare la storia politicamente scorretta delle controculture della seconda metà del novecento.

? Il 9 aprile 1950, giorno di Pasqua dell'anno santo, un (finto) monaco salì sul pulpito della cattedrale di Notre-Dame e annunciò che Dio era morto. Ecco come tutto iniziò.

✍? Adriano Scianca

Nell'assemblea divina che giudica Oreste, il quale aveva ucciso sua madre Clitemnestra per vendicare il padre, appare in modo distinto il conflitto fra verità e diritto virile e verità e diritto materno. Apollo e Athena si schierano contro le divinità femminili notturne che vogliono vendetta su Oreste, contro le Erinni. Se, con richiamo alla simbolica nascita di Athena, e in opposizione alla maternità senza sposo di vergini primordiali, viene dichiarato che si può essere padre senza madre -πατήρ μέν άν γένοιτ'ανευ μητρός, - qui viene in luce appunto l'ideale superiore della virilità, l'idea di una genesi spirituale pura, disciolta dal piano naturalistico, ove la legge e la condizione della Madre imperano. Con l'assoluzione di Oreste, è dunque una nuova legge che trionfa, un nuovo costume, un nuovo culto, un nuovo diritto...

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La brillante intuizione di Guido Taietti di Progetto Razzia, espressa nel libro "Stregoneria Politica", sul fatto che i social sono agenti politici e non economici, viene pienamente confermata dalle recenti dichiarazioni di Mark Zuckerberg.

✍? È interessante notare come il Capitalismo abbia "smaterializzato" i tradizionali sistemi sociali comunitari e di rappresentanza anche attraverso l'uso politico dei social. Gli stessi politici sono costretti a rincorrere utilizzando i social per poter comunicare con i loro potenziali elettori o per acquisire consenso su qualsivoglia tema. La destrutturazione dei sistemi di rappresentanza operata dai social si accompagna però ad un altro dato molto interessante: la sensazione percepita da molti di "partecipazione diretta" agli eventi tramite le diverse piattaforme social che presuppone l'aggiramento dell'impegno diretto e personale. Il tutto è in linea con la depoliticizzazione auspicata dal Capitale. In questo magma, è nostro compito recuperare la categoria del Politico sia nell'utilizzo politico dei social sia nella sua coniugazione con l'impegno diretto che non deve mai venire meno. In questo modo possiamo avviare un cortocircuito nel circolo vizioso instaurato dal Capitale.

M U S E

Tutti i postulati della sovversione quali l'inesistenza delle differenze genetiche che intercorrono tra etnie e l'inesistenza dell'uomo e della donna si basano, secondo i sostenitori, sulla scienza. Eppure è proprio dallo studio della biologia che sono riscontrabili le differenze che loro negano. Non è questa una contraddizione? Certamente lo è, dato che ogni menzogna è necessariamente incoerente e contraddittoria. Tuttavia, il presupposto di questo modo di ragionare contorto deriva da un ulteriore fattore, ovvero che gli scientisti moderni, credendo che la scienza sia soltanto un insieme di fenomeni casuali, non sanno risalire alle cause profonde. Se vedono un uomo, quindi, pensano che le sue caratteristiche fisiche siano scollegate da quelle cerebrali e, che, in ogni caso, essendo tutto frutto del caos, lui possa dire di non essere uomo. Il sentire supera la realtà, le teorie superano i fatti...

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Questo cattivo sentimentalismo che pesa su tutte le correnti teoretiche di questi due secoli, il liberalismo, il comunismo, il pacifismo, sopra tutti i libri, discorsi e rivoluzioni, nasce dallo smarrimento spirituale, dalla debolezza personale, dalla mancanza di disciplina formata da una antica e severa tradizione. Esso è “borghese” o “plebeo”, per quanto queste parole suonino offesa. Vede le cose umane, la storia, il destino politico ed economico dal basso, in maniera piccola e gretta, dalla finestra della cantina, dal vicolo, dal caffè dei letterati, dal comizio popolare, non dall’alto e da lontano. Ogni tipo di grandezza, tutto ciò che si innalza, domina, sovrasta, gli è odioso.

O. Spengler. Anni della decisione

La Patria è dove si combatte per l'Idea" Questa frase, per molti versi assolutamente affascinante, a causa di malinterpretazioni, si è trasformata nel tempo in tendenze assolutamente deleterie che hanno orientato un mondo che come centro della propria militanza avrebbe sempre dovuto avere l'Europa, a tendenze terzomondiste, che è ora di lasciarsi definitivamente alle spalle. Coloro che affermano che non basta essere europei da un punto di vista etnico per poter affermare una visione spirituale e tradizionale dell'esistenza, affermano il vero, ma ugualmente vero è che senza l'Europa come asse centrale nessuna affermazione di valori antitetici al materialismo moderno e alle sue ramificazioni di tipo liberale e marxista è realizzabile. Non esiste alcun approccio rivoluzionario senza l'Europa; il fatto che patria sia dove si combatte per la stessa idea è vero, ma se l'idea ha come suo fondamento la raza, lo spirito di un popolo e la sua identità, alleate possono essere genti non europee soltanto se sono disposte a lottare come gli europei per la propria terra, non se nella lotta vedono un modo per conquistare l'Europa. Allo stesso modo i valori di Tradizione che bisogna difendere, quali la gerarchia, il rito, l'etica guerriera e il cosmos non sono valori vagabondi e universalistici, sono bensì valori propri delle stirpi europee. Se in altre popoli tali valori sono presenti è perché per secoli è stata l'Europa a plasmare l'intero universo. Il fatto che dal '45 prevalgano idee e aspirazioni totalmente antiolimpiche e antieroiche è strettamente connesso al fatto che l'Europa non sia più il centro dell'universo e le egemonie siano collocate a Occidente e Oriente, cosa fra l'altro altamente simbolica della sintesi che contraddistingue l'europeo da sempre, rispetto agli assolutismi propri di società prearie e caotiche. Il ritenere taluni occidentali biologicamente della stessa stirpe degli europei spesso più degenerati di uomini di altre raze è giusto, nella misura in cui si è consapevoli che certi occidentali altro non sono che lo strumento per far si che i virus dell'antiraz*a prevalgano e le stirpi di origine aria non ritrovino più le proprie dimensioni. Se, viceversa, diventa un antiamericanismo simile a quello dei compagni, atto a propagare di conseguenza tesi terzomondiste e profondamente antitetiche a tutto ciò che è opera del colonialismo bianco, altro non si diventa che l'altra faccia della medaglia della volgare pletora marxista che infesta la nostra Europa, affinché a restare intatta e dominante sia l'ideologia del gran mercato. Considerare il liberalismo e il comunismo come cancro, significa innanzitutto disprezzarne la loro mentalità intrinseca, pregna di astrattismo e di "umanitarismo". La tradizione non è una vaga categoria umana, è un principio che si incarna nello spirito, in uno spirito non nomade, bensì radicato nel sangue, nelle ossa, nel cuore e nelle menti degli europei. Ricordarsi di ciò è il primo altolà al mondo moderno, in cui gli europei sono le vittime principali perché primo ostacolo per la realizzazione di un universo livellato e imbastardito

L'odio per l'Europa e le sue genti come odio per la normalità, ovvero la centralità del cosmo regolatore

Prendiamo spunto da un video degli amici di..... nel quale il soggetto intervistato dichiara che definire la normalità è un sintomo di fcismo. Tale affermazione che può apparire delirante in verità è assolutamente coerente con il punto di vista dei portatori delle ideologie più degenerate della modernità e ci da modo di spiegare in cosa consiste l'antifcismo ovvero nella sovversione totale e completa di qualsiasi norma. Ciò potrebbe sembrare scontato, ma è bene specificarlo perché a ciò va ricondotto il fatto che l'antifa medio riesca a difendere, pur di raggiungere i propri interessi, cose tra loro opposte, senza porsi minimamente il problema di ragionare e di rispettare i presupposti della logica.

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Conusuranessuno ha una solida casa | di pietra squadrata e liscia | per istoriarne le facciate, | con usura | non c’è chiesa con affreschi di paradiso | harpes et luz | e l’Annunciazione dell’Angelico| con le aureole sbalzate, | con usura | nessuno vede deiGonzagaeredi e concubine | non si dipinge per tenersi l’arte | in casa ma per vendere e vendere | presto e con profitto, peccato contro natura

Ezra Pound, Cantos

Giovane muore chi è caro agli dei. In memoria di Adriano Romualdi nel quarantunesimo anniversario della sua dipartita in cielo tra gli eroi dell'Europa. Come centro studi MUSE siamo orgogliosi di poter dire che Adriano Romualdi è uno dei nostri principali riferimenti, delle nostre guide. Il suo ricordo mai tramonterà e nel pensare che egli in così poco tempo abbia potuto essere un grande benefattore della nostra Idea sentiamo di dover vivere tutto ciò che facciamo con onore e fedeltà

Nel suo nome la nostra lotta

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Gli uomini acquisiscono e conservano non le virtù per mezzo dei beni esteriori, ma i beni esteriori per mezzo delle virtù. E una vita felice spetta a quelli che hanno un comportamento ed un pensiero in massimo grado ordinati, ma sono misurati nel possesso dei beni esteriori, piuttosto che a quelli che possiedono beni materiali in misura maggiore del necessario, ma difettano di questi altri beni.”

Aristotele, Politica

I valori della rivoluzione che lo scorso secolo fu fonte di paura per la sovversione liberale e marxista affonda le sue radici in un patrimonio di virtù e di conoscenze che da sempre caratterizzano l'Europa, ecco perché quella f**cista non poteva non essere un rivoluzione europea