?بسم الله النّور

سلام و عرض ادب

كليهٔ حكمت‌هاى كتاب شريف نهج البلاغه را، جهت سهولت در مطالعهٔ آنها برای عاشقان حكمت علوى در فضایی جدید گرد آورده‌ایم.
اين مجموعه حکمت‌ها که از لسان گهربارِ قرآن ناطق، اميرالمتقين على عليه‌السلام جاری شده، گنجینه‌ای پربار و سرمشقی کامل برای شیعیان آن حضرت به منظور رسیدن به سعادت دنیوی و اخروی است.

كانال گنجينهٔ حكمت‌هاى علوى " فعاليت روزانه" ندارد. درواقع آرشیو دسته بندی شدهٔ حکمت‌های نهج‌البلاغه "کانال کلام امیر" است که برای دسترسی آسان‌تر، هشتگ گذاری شده‌اند و ليست اين هشتگ ها در انتهاى كانال قرار دارد.

از همراهی شما عزیزان صمیمانه سپاسگزاریم.

@hekmat_kalame_amir

لطفا جهت دسترسى راحت‌تر به حكمت‌ها از هشتگ‌هاى زير استفاده كنيد.

#حكمت١_٣٠

#حكمت٣١_٦٠

#حكمت٦١_٩٠

#حكمت٩١_١٢٠

#حكمت١٢١_١٥٠

#حكمت١٥١_١٨٠

#حكمت١٨١_٢١٠

#حكمت٢١١_٢٤٠

#حكمت٢٤١_٢٧٠

#حكمت٢٧١_٣٠٠

#حكمت٣٠١_٣٣٠

#حكمت٣٣١_٣٦٠

#حكمت٣٦١_٣٩٠

#حكمت٣٩١_٤٢٠

#حكمت٤٢١_٤٥٠

#حكمت٤٥١_٤٨٠

#غرائب_الحكم

«بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» «اَللهمَ صلِّ علَي فاطمةَ و اَبيها و بَعلِها و بَنيها و سِرِّ المُستَودَعِ فيها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِهِ عِلمُك» با عرض سلام و خير مقدم به اعضای محترم دوستانی ‌كه از ابتدابه ما افتخار همراهى‌ دادند به‌ خاطر دارند كه كانال…

?پايان حكمت‌هاى نهج البلاغه

ولله الحمد

🌸#غرائب_الحكم حكمت نهم

وَ فى حَديثِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: كُنّا اِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ اتَّقَيْنا بِرَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، فَلَمْ يَكُنْ اَحَدٌ مِنّا اَقْرَبَ اِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ.

در گفتار آن حضرت است: وقتى تنور معركه سرخ مى‌شد خود را به رسول‌خدا صلّى‌اللّه عليه وآله حفظ مى‌كرديم، پس هيچ كدام از ما به‌دشمن نزديك‌تراز پيامبر نبود.

(سيد رضى: معناى آن اين است‌كه وقتى ترس از دشمن زياد مى‌شد، و جنگ به نهايت سختى مى‌رسيد، مسلمانان به جانبى كه شخص رسول‌خدا صلّى‌اللّه عليه وآله در جنگ بود پناهنده مى‌شدند، و خداوند به‌بركت آن حضرت پيروزى را بر آنان نازل مى‌كرد، و به‌خاطر او از آن‌چه بيم‌داشتند ايمنى مى‌يافتند.

و قول آن حضرت «اِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ» كنايه از سختى جنگ است. در اين زمينه سخنانى گفته‌شده كه بهترينش اين‌است: امام گرمى تنور جنگ را به گرمى آتش تشبيه‌كرده كه حرارت و سرخى را به عمل و رنگش فراهم مى‌اورد. و آن‌چه كه اين قول را تقويت مى‌كند و فرمايش رسول‌خدا صلّى‌اللّه عليه و آله است كه چون نبرد شديد مردم را در روز حنين كه جنگ هوازن بود مشاهده‌كرد فرمود: «الاْنَ حَمِىَ الْوَطيسُ» (اكنون تنور جنگ گرم‌شد).
و طيس جايگاه افروختن آتش است، رسول‌خدا صلّى‌اللّه عليه وآله گرم‌شدن جنگ آنان را به افروختگى و شعله‌ور شدن آتش تشبيه فرموده‌است.

#غرائب_الحكم

@kalame_amir
@hekmat_kalame_amir

?#غرائب_الحكم حكمت هشتم

وَ فى حَديثِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ : كَالْياسِرِ الْفالِجِ، يَنْتَظِرُ اَوَّلَ فَوْزَة مِنْ قِداحِهِ.

در گفتار آن حضرت است: مؤمنى‌كه خود را دچار عار ننموده چون قمارباز زبردستى‌است كه اولين پيروزى خود را از تير قمارش در انتظار است.

(سيد رضى: «ياسرون» كسانى هستند كه با تيرهاى‌خود برسر شتر نحرشده قمار مى‌كنند. «فالج» غالب زبردست است، گفته مى‌شود: «قَدْ فَلَجَ عَلَيْهِمْ وَ فَلَجَهُمْ» يعنى بر آنان پيروزى يافت و مغلوبشان نمود.
رجزخواننده گويد: وقتى كه ديدم غلبه‌كننده را كه غالب‌شد.)

#غرائب_الحكم

@kalame_amir
@hekmat_kalame_amir

?#غرائب_الحكم حكمت هفتم

وَ فى حَديثِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ، اَنَّهُ شَيَّعَ جَيْشاً يُغْزيهِ، فَقالَ: اَعْذِبُوا عَنِ النِّساءِ مَا اسْتَطَعْتُمْ.

در گفتار آن حضرت است چون سپاهى را به جنگ فرستاد و مشايعت نمود: تا جايى‌كه مى‌توانيد اززنان بازايستيد.

(سيد رضى: معنايش اين است‌كه از ياد زنان و دل مشغولى به آنان كناره‌بگيريد، و از نزديكى با آنان امتناع‌نماييد، كه بازوى حميّت را سست مى‌كند، و اراده و عزم را به خلل مى‌كشاند، و قدرت شخص را از ناحيه دشمن مى‌شكند، و از كوشش در جنگ دور مى‌كند. و هركه از چيزى امتناع نمايد از آن اِعذاب نموده. و عاذب و عَذوب: خوددارى‌كننده از خوردن و آشاميدن است.)

#غرائب_الحكم

@kalame_amir
@hekmat_kalame_amir

?#غرائب_الحكم حكمت ششم

وَ فى حَديثِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: اِنَّ الرَّجُلَ اِذا كانَ لَهُ الدَّيْنُ الظَّنُونُ، يَجِبُ عَلَيْهِ اَنْ يُزَكِّيَهُ لِما مَضى، اِذا قَبَضَهُ.

در گفتار آن حضرت است: انسان را اگر طلبى‌باشد كه نمى‌داند آن را مى‌گيرد يا نه، زمانى‌كه گرفت نسبت به‌سالى كه بر وام گذشته پرداخت زكات بر او واجب است.

(سيد رضى: «ظَنون» طلبى است كه طلبكار نمى‌داند آن را از بدهكار مى‌ستاند يا نه، گويا به آن گمان مى‌برد، گاه به گرفتنش اميدوار و گاه نااميد است. و اين از فصيح‌ترين گفته‌هاست. و همچنين هركارى كه خواهان آنى و نمى‌دانى نسبت به آن در چه وضعى هستى ظَنون است. قول اعشى برهمين اساس است: چاهى را كه معلوم نيست در آن آب هست يا نه و از محل باران گير دور است نمى توان چون فرات به حسابش آورد، كه وقتى به طغيان برخيزد كشتى وشناگرماهر را به كنارى پرت مى‌كند.
«جُدّ» چاه‌قديمى است. و «ظَنون» چاهى‌است كه نمى‌دانند در آن آب هست يا نه)

#غرائب_الحكم

@kalame_amir
@hekmat_kalame_amir