رويّ عن رسولَ الله (صلّى الله عليه وآله) قال:

أعبدُ الناسِ مَن أقامَ الفرائضَ،
وأسخى الناسِ مَن أدَّى زكاةَ مالِه،
وأزهدُ الناسِ مَن اجتنبَ الحرامَ،
وأتقى الناسِ مَن قالَ الحقَّ فيما له وعليه،
وأعدلُ الناسِ مَن رضِيَ للناسِ ما يرضى لنفسِه، وكرِهَ لهم ما يكرَه لنفسِه،
وأكيسُ الناسِ مَن كان أشدَّ ذِكرًا للموتِ،
وأغبطُ الناسِ مَن كان تحتَ الترابِ قد أَمِنَ العقابَ ويرجو الثوابَ،
وأغفلُ الناسِ مَن لم يتَّعِظْ بتغيُّرِ الدنيا من حالٍ إلى حالٍ،
وأعظمُ الناسِ في الدنيا خطرًا مَن لم يجعلْ للدنيا عندَه خطرًا،
وأعلمُ الناسِ مَن جمعَ عِلمَ الناسِ إلى عِلمِه،
وأشجعُ الناسِ مَن غلَبَ هواهُ،
وأكثرُ الناسِ قيمةً أكثرُهم عِلمًا،
وأقلُّ الناسِ قيمةً أقلُّهم عِلمًا،
وأقلُّ الناسِ لذَّةً الحسودُ،
وأقلُّ الناسِ راحةً البخيلُ،
وأبخلُ الناسِ مَن بخلَ بما افترضَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه،
وأولى الناسِ بالحقِّ أعلمُهم به،
وأقلُّ الناسِ حرمةً الفاسقُ،
وأقلُّ الناسِ وفاءً الملوكُ،
وأقلُّ الناسِ صديقًا الملكُ،
وأفقرُ الناسِ الطمَّاعُ،
وأغنى الناسِ مَن لم يكنْ للحرصِ أسيرًا،
وأفضلُ الناسِ إيمانًا أحسنُهم خُلقًا،
وأكرمُ الناسِ أتقاهم،
وأعظمُ الناسِ قدرًا مَن تركَ ما لا يعنيهِ،
وأورعُ الناسِ مَن تركَ المراءَ وإنْ كان مُحقًّا،
وأقلُّ الناسِ مروءةً مَن كان كاذبًا،
وأشقى الناسِ الملوكُ،
وأمقتُ الناسِ المتكبِّرُ،
وأشدُّ الناسِ اجتهادًا مَن تركَ الذنوبَ،
وأحلمُ الناسِ مَن فرَّ من جُهَّالِ الناسِ،
وأسعدُ الناسِ مَن خالطَ كِرامَ الناسِ،
وأعقلُ الناسِ أشدُّهم مداراةً للناسِ،
وأولى الناسِ بالتهمةِ مَن جالسَ أهلَ التهمةِ،
وأعتى الناسِ مَن قتلَ غيرَ قاتلِه، أو ضربَ غيرَ ضاربِه،
وأولى الناسِ بالعفوِ أقدرُهم على العقوبةِ،
وأحقُّ الناسِ بالذنبِ السفيهُ المغتابُ،
وأذلُّ الناسِ مَن أهانَ الناسَ،
وأحزمُ الناسِ أكظمُهم للغيظِ،
وأصلحُ الناسِ أصلحُهم للناسِ،
وخيرُ الناسِ مَن انتفعَ به الناسُ.

الأمالي للشيخ الصدوق

الْعِلَّةُ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا سُمِّيَ آدَمُ آدَمَ:

حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ الله عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ الْحَلَبِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ:
إِنَّمَا سُمِّيَ آدَمُ آدَمَ لِأَنَّهُ خُلِقَ مِنْ أَدِيمِ الْأَرْضِ.

—المصدر: عِلَلُ الشَّرَائِع

"كُلُّ جُهْدٍ تُبْذِلُهُ فِي الدُّنْيَا، لَا يَذْهَبُ هَبَاءً إِنْ كَانَ لِوَجْهِ اللَّهِ، فَاللَّهُ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ."
ـ السَّيد هَادِي المدرسِي

فِي الصَّبْرِ عَلَى الْبَلَاءِ:
"الِابْتِلَاءُ نِعْمَةٌ مُخْفِيَّةٌ، لَا يَرَاهَا إِلَّا مَنْ كَانَ قَلْبُهُ مَلِيئًا بِالْإِيمَانِ."
ـ السَّيد هَادِي المدرسِي

إِحْرَاقُ دَارِ السَّيِّدَةِ فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا السَّلَامُ):

عن سلمانٍ في حديثٍ طويلٍ: فلمّا أنْ رأى عليٌّ (عليهِ السلام) خِذلانَ النّاسِ إيّاهُ، وتَركَهم نصرتَه، واجتماعَ كلمتِهم مع أبي بكرٍ وتعظيمَهم إيّاهُ، لَزِمَ بيتَه، فقال عمرُ لأبي بكرٍ: ما يمنعُكَ أنْ تبعثَ إليه فيُبايِعَ؟ فإنّه لم يبقَ أحدٌ إلّا وقد بايَعَ غيرَه وغيرَ هؤلاء الأربعة... فقال له أبو بكرٍ: مَن نُرسلُ إليه؟ فقال عمرُ: نُرسلُ إليه قُنْفُذاً، فهو رجلٌ فظٌّ غليظٌ جافٌّ من الطلقاءِ، أحدُ بني عَدِيِّ بن كعبٍ. فأرسله وأرسل معه أعواناً، وانطلق فاستأذن على عليٍّ (عليه السلام)، فأبى أنْ يأذنَ لهم، فرجع أصحابُ قُنْفُذَ إلى أبي بكرٍ وعمرَ وهما جالسانِ في المسجدِ والنّاسُ حولَهما، فقالوا: لم يُؤْذَنْ لنا. فقال عمرُ: اذهبوا فإنْ أذِنَ لكم وإلّا فادخلوا بغير إذنٍ. فانطلقوا فاستأذنوا، فقالت فاطمةُ (عليها السلام): أحرّج عليكم أنْ تدخلوا على بيتي بغير إذنٍ. فرجعوا وثَبَتَ قُنْفُذُ الملعون، فقالوا: إنّ فاطمةَ (عليها السلام) قالت كذا وكذا، فتحرّجنا أنْ ندخلَ بيتَها بغير إذنٍ، فغَضِبَ عمر وقال: ما لنا وللنّساءِ! ثمّ أمرَ أناسًا حولَه بتحصيلِ الحطبِ، وحمَلوا الحطبَ وحمَل معهم عمر، فجعلوه حولَ منزلِ عليٍّ (عليه السلام)، وفيه عليٌّ (عليه السلام) وفاطمةُ (عليها السلام) وابناهما (عليهما السلام).

ثمّ نادى عمر حتّى أسمعَ عليّاً (عليهِ السلام) وفاطمةَ (عليها السلام): واللهِ لتخرجَنَّ يا عليّ (عليهِ السلام) ولتُبايِعنَّ خليفةَ رسولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وإلّا أضرمتُ عليك النار، فقامت فاطمةُ (عليها السلام) فقالت: يا عمر، ما لنا ولك؟ فقال: افتحي البابَ وإلّا أحرقنا عليكم بيتَكم. فقالت (عليها السلام): يا عمر، أما تتّقي اللهَ، تدخل على بيتي! فأبى أنْ ينصرفَ، ودعا عمر بالنارِ فأضرمها في البابِ، ثمّ دفعَه فدخل، فاستقبلتْه فاطمةُ (عليها السلام) وصاحت: يا أبتاهُ، يا رسولَ اللهِ! فرفع عمر السيفَ وهو في غمدِه، فوجأ به جنبَها فصرخت (عليها السلام): يا أبتاهُ! فرفع السوطَ فضربَ به ذراعَها، فنادت (عليها السلام): يا رسولَ اللهِ، لَبِئْسَ ما خَلَّفَكَ أبو بكرٍ وعمر.

فوثب عليٌّ (عليه السلام) فأخذ بتلابيبِه فصرَعَه ووجأ أنفَه ورقبتَه وهمَّ بقتلِه، فذكر قولَ رسولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وما أوصاهُ به، فقال: والذي كرّم محمداً (صلى الله عليه وآله) بالنبوّةِ يا ابنَ صَهّاك، لولا كتابٌ من اللهِ سبقَ وعهدٌ عهدَ إليَّ رسولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله) لَعَلِمْتَ أنّكَ لا تدخلُ بيتِي. فأرسل عمرُ يستغيثُ، فأقبل النّاسُ حتّى دخلوا الدّار، وثَارَ عليٌّ (عليه السلام) إلى سيفِه.

فرجع قُنْفُذُ إلى أبي بكرٍ وهو يتخوّفُ أنْ يخرجَ عليٌّ (عليه السلام) بسيفِه، لما قد عُرِفَ من بأسِه وشدّتِه، فقال أبو بكرٍ لقُنْفُذَ: ارجع فإنْ خرج فاقتحمْ عليه بيتَه، فإنْ امتنع فأضرِمْ عليهم بيتَهم النار. فانطلق قُنْفُذُ الملعونُ فاقتحم هو وأصحابُه بغير إذنٍ،‏ وثَارَ عليٌّ (عليه السلام) إلى سيفِه فسبقوه إليه، وكاثروه فتناولَ بعضَ سيوفِهم، فكاثروه فألقَوا في عنقِه حبلاً، وحالتْ بينهم وبينَه فاطمةُ (عليها السلام) عند بابِ البيتِ، فضربها قُنْفُذُ الملعونُ بالسوطِ، فألجأها قُنْفُذُ لعنه الله إلى عَضادةِ بابِ بيتِها، ودفعَها فكسرَ ضلعَها من جنبِها، فألقَتْ جنيناً من بطنِها، فلم تزل صاحبةَ فراشٍ حتّى ماتت (عليها السلام) من ذلك شهيدةً.

كتاب سليم بن قيس، الجزء 2، صفحة 584.
الاحتجاج، الجزء 1، صفحة 82.
بحار الأنوار، الجزء 28، صفحة 268.

"ملف تَم تَصمِيمهُ لإِفَادة البَعض مِنكُم "