Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Вера и дела.
Апостол Иаков настаивает на необходимости добрых дел для спасения души. Апостол Павел пишет о том, что мы спасаемся верой, а не делами. Послания Иакова и Павла были написаны конкретным людям по конкретному поводу. И в этих двух утверждениях нет ни малейшего противоречия. Остается лишь удивляться тому, как люди пытаются свести откровение Божие к своему примитивному мышлению, противопоставляя веру и дела. Ведь достаточно задать себе очень простой вопрос: «Возможна ли вера без добрых дел?» Конечно же нет. Добрые дела есть свидетельство веры. Человек, который стремится к спасению души, должен жить по заповедям. А их исполнение предполагает творение добрых дел. Эти дела есть внешнее свидетельство веры человека. Если нет добрых дел, то нет и веры. А если нет веры, то нет и спасения.
Поэтому апостол Павел, дополняя апостола Иакова, говорит о том, что спасается человек не делами, а благодатью. Если бы делами закона можно было спастись, то не нужно было бы Богу становиться человеком, не нужно было бы распятие, смерть и воскресение Спасителя. Добрые дела – условие необходимое, но недостаточное. Главный Виновник и Совершитель  нашего спасения – Христос и Его Жертва. Сказано это было в связи с тем, что иудействующие христиане навязывали христианам из язычников необходимость исполнения закона Моисея. Они надеялись на то, что делами закона смогут спастись. Поэтому апостол Павел и говорит, что не законом спасается человек, а верой и благодатью.
Его слово обращено не только к иудеям, но и к нам. Если христианин надеется на то, что его пост, молитва, милостыня, добрые дала дадут ему возможность войти в Царство Божие, он впадает в духовное самообольщение. Нет такого количества добрых дел, которые смогли бы изменить нашу, поврежденную грехом, природу. Что бы мы не делали, как бы праведно не жили, это не избавит нас от ада, так же как не избавило от него ветхозаветных праведников. Вывести их оттуда смог только Христос, сошедший во ад и разрушивший его узы. Это ответ на вопрос о том, могут ли спастись добрые атеисты или те, кто одной рукой избивает себе подобных, захватывает храмы, а другой пытаются дать милостыню в присутствии теле- и фотокамер. Не могут, потому что какие бы добрые дела они не делали, но их неисцеленные  благодатью души Царство Божие не наследуют. Врата этого Царства открываются верой в Спасителя, покаянием и жизнью по Его заповедям, что есть следствием этой веры.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Святой праведный Петр Калнышевский.
Когда человек крестится, то по церковной традиции ему дают имя святого, который будет его небесным покровителем. Т.е. у человека появляется ангел-хранитель, имя которого нам неизвестно, и святой, который раньше жил на земле, а теперь, пребывая в мире ином, молится за новокрещенного.
Но в истории Церкви есть немало фактов, которые говорят о том, что тоже самое мы можем сказать и о регионах, городах. Есть ангелы-хранители целых народов, как учит нас Слово Божие, есть и ангелы-хранители градов. Но бывает так, что есть и святой, который жил в этом городе, подвизался там, и он же становится покровителем и молитвенником за этот град.
Так, например, преподобные Иов Почаевский покровитель Волыни, Илия Макеевский покровительствует нашей Макеевке.
Кто же покровитель нашего града? Вы скажете, что Матерь Божия. Да, это правда. Но Она Заступница вообще всех православных христиан. А из святых, которые подвизались на Запорожской земле, кто нам помогает? Я думаю, что даже не каждый верующий может ответить на этот вопрос. Покровителем нашего града является святой Петр Калнышевский. Но где об этом можно услышать? Кто нам расскажет о нем в городских новостях? Покажите мне хотя бы пару строк из СМИ, где напишут об этом. Нет, они поведают массу сплетен, новостей, скандалов, но ни слова не скажут о святом казацком атамане, в молитвах которого мы сейчас особенно нуждаемся.
Кто-то скажет: «Так у него же нет чудес». Ну, во-первых, чудес потому и нет, что нет молитв к этом святому. А во-вторых, не за чудом мы должны гоняться, а за милостью Божией, за благодатью, которую можно получить по молитвам к святому Петру Калнышевскому.
Сейчас, когда наша страна обливается кровью, когда бомбы и ракеты стирают с лица земли наши дома, когда гибнут наши соотечественники, о каком чуде прежде всего мы должны просить святого покровителя нашей земли? Конечно, о прекращении войны, о чуде спасения, чтобы страшная костлявая рука войны не коснулась нашего города, чтобы его не испепелили, чтобы люди, живущие в нем, остались живы. Ведь сейчас не та война, которая была восемьдесят лет назад. Другие мощности, иные способы разрушения. Сколько сейчас городов, которые сумели пережить гражданские войны, Вторую мировую, но не смогли сохраниться в этой войне.
Очень печально, что мы не знаем истории жизни наших небесных покровителей, что не молимся им каждый день. Святой праведный Петр Калнышевский – наш земляк, козак, человек несомненной святости. Если и были у него какие грехи, то он не только искупил их своими страданиями, но и стяжал, благодаря своему терпению и смирению, великую благодать Божию. Он ждет наших молитв и готов протянуть нам руку помощи, только нам нужно обращаться к нему с искренней и чистой молитвой.

Возлюбленные о Господе братья и сестры!
С радостью сообщаю, что, дабы быть ближе к каждому из вас в медиапространстве, я открыл на сервисе YouTube свой видеоканал - «митрополит Лука (Запорожье)».
На нем вы найдете проповеди, произнесенные мной на богослужениях, ответы на вопросы прихожан – материалы, которые, милостью Божией, будут полезны для вашего духовного роста и укрепления в вере.
Я буду рад видеть каждого из вас в числе посетителей и подписчиков моего видеоканала!
Подписывайтесь на канал «митрополит Лука (Запорожье)» (ссылка на канал: https://www.youtube.com/@mitrLuke) и следите за публикациями новых видео!
С любовью о Господе, призываю на вас благословение Божие,
+Лука митрополит Запорожский и Мелитопольский

Ваше Блаженство, Вы знаете, что все те претензии, которые сейчас мы слышим из уст некоторых политиков и депутатов, являются надуманными и полностью лишены здравого смысла. Наша совесть чиста перед Богом и нашим народом. Нам не за что стыдиться и нечего стесняться. Любые гонения, притеснения и угрозы со стороны врагов нашей Церкви не смогут поколебать нашу веру и уверенность в своей правоте. Но зато любые компромиссы с людьми, которые служат мирским интересам, сделают нас только более уязвимыми. Нас не поймут и не поддержат представители других Поместных Церквей, которые не боясь ничего вступили в нашу защиту на международном уровне. Поскольку мы в этом случае лишимся помощи Божией.
У меня нет сомнений, что данное обращение руководителя «ПЦУ» продиктовано не желанием быть едиными с нами в духе и истине, а другими намерениями, которые далеки от этих желаний. От себя лично и от имени вверенной мне Богом паствы, отвечая на это обращение, я хотел бы еще раз подчеркнуть то, что достижение единства Церкви Божией может быть достигнуто только при условии возвращения в Ее лоно тех людей, которые уклонились от Истины и стали на путь неправды.
Ваш смиренный послушник, Лука митрополит Запорожский и Мелитопольский

Открытое обращение к Блаженнейшему Онуфрию митрополиту Киевскому и всея Украины
Ваше Блаженство, прочитав обращение руководителя «ПЦУ», которое было обращено не только к Вам, но ко всему духовенству и мирянам нашей Церкви, я дерзаю высказать свое мнение о сути изложенных в нем предложений.
Я и вверенная мне Богом паства всегда молимся и будем молиться о том, чтобы были уврачеваны расколы и нестроения среди людей, исповедующих Православную веру в нашей стране, и чтобы наконец наступил мир и долгожданное духовное единство. Желание моего сердца – чтобы весь наш народ едиными устами и единым сердцем воспевал Святую Троицу. Но Вы, конечно же, понимаете, что это единство невозможно создать искусственно, и должно быть создано не вокруг национальных, политических или каких бы то ни было иных земных предпочтений. Это единство возможно только вокруг Христа и во Христе. А оно возможно исключительно на каноническом фундаменте Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви.
Благодать священства и признание апостольского преемства духовенства не могут быть решением административного порядка. Оно может быть истинным и действительным только при условии совершения самого таинства лицами, имеющими на это каноническое право. Без соблюдения такого условия мы внесем в наши таинства хаос, который приведет не к единству, а к разрушению устоев церковной жизни.
Архитекторы и родоначальники нынешних расколов действуют не ради Церковного единства, а вопреки ему, игнорируя не только мнения многомиллионной паствы, но и канонов. Создавая церковные новообразования, они рассчитывают на то, что православным народом можно манипулировать с помощью пропаганды или страха насилия. На примере нашей паствы можно сказать, что им это не удаётся. Так называемый объединительный собор, который инициировали отдельные политические лидеры, ставил своей целью не достижение единства Православия на территории нашей Родине, а его уничтожение путем прямого насилия над каноническим правом и церковной традицией.
Мы не отказываемся от диалога со всеми людьми доброй воли, которые искренне хотят единства Православия в Украине. Но лично для меня остается загадкой, как можно, применяя насилие, угрозы, избиения, подлог, святотатство и воровство, говорить о необходимости любви и мира? Как можно, творя дела тьмы, говорить о свете?  Бог видит сердца людей. Первое, с чего, на мой взгляд, должен был бы начаться диалог о нашем единстве, так это с признания тех злодеяниях, которые были совершены в отношение нашей Матери-Церкви, и покаянии в них.
В обсуждаемом обращении сознательно, или по недоразумению, содержится ряд неточностей и ошибок. Нигде и никогда как официально, так и в частных беседах, Блаженнейший Владимир (Сабодан) не высказывал мнения о том, что нам нужно срочно достичь единства, игнорируя каноны Православной Церкви. Он всегда утверждал обратное. Его четкая позиция всем нам была известна – единство на твёрдой канонической почве! Правда и то, что вмешательство Вселенского патриарха было «канонически обоснованным». Более того, мне известно, что сам Вселенский патриарх публично при личных встречах (в одной из них я участвовал в Тбилиси) с представителями нашего епископата всячески отвергал «слухи» о том, что он собирается признавать «церковью» тех, кого сам еще недавно называл раскольниками. Он всячески отрицал также и то, что ведется подготовка к провозглашению «томоса». Но, говоря одно, на самом деле Вселенский патриарх делал другое, что также, на мой взгляд, несовместимо с Евангельской этикой и моралью.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Приглашаю на Литургию во время которой будем молиться о без вести пропавших.
12 августа 2024 года, в понедельник, когда Православная Церковь чтит память святого мученика Иоанна Воина, в Свято-Николаевском женском монастыре г. Запорожье (ул. Тополина, 24а) в 8 часов утра будет совершаться архиерейская Литургия с особыми прошениями о православных воинах, находящихся в плену, судьба которых до сих пор неизвестна, о без вести пропавших.
По устоявшемуся обычаю православные христиане молятся святому Иоанну Воину (жившему в IV в. после Р.Х.) в случаях потери вещей, важных документов, ценного имущества и в ситуациях, когда страдают от корыстно настроенных обидчиков.
Но что может быть важнее или ценнее жизни близкого человека, безопасности мужа, сына, дочери, родственника или знакомого, которые находятся на фронте и долгое время с ними нет связи и когда они считаются пропавшими без вести?
Украинская Православная Церковь прилагает все необходимые усилия в духовном сопровождении православных воинов и их семей. Молитвы Церкви придают силы и надежды православным воинам, а также поддерживают их близких во времена неопределенности и беспокойства.
В который раз напоминаем о важности поддержки и памяти о наших близких, находящихся в сложных жизненных обстоятельствах из-за своей военной службы.
Пусть эта общая молитва принесет скорое извещение о безвестно пропавших, подаст надежду и благословение всем православным воинам, чающим освобождения из пленения, а также придаст крепость и радость семьям, в которых их ждут с любовью и открытыми объятиями.
Просим рассказать об этом и пригласить на службу своих близких и знакомых тех, кто столкнулся с таким горем.
Во время Богослужения можно будет поклониться частице мощей святого Иоанна Воина.