Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Праздник Преображения.
Я думаю, что нет такого человека, который бы не восхищался красотой бабочки, порхающей над цветами. А ведь когда-то она была весьма неприятной гусеницей, которая не вызывала даже тени умиления.Эта гусеница находилась в коконе и лишь после всех фаз развития стала бабочкой. Не тоже ли самое происходит и с нашей душой? Сначала она живет внутриутробной жизнью,потом  находится  в коконе материального тела, пока не выйдет из него и не станет небесным человеком. Господь же наш Иисус Христос Преобразился на земле во мгновение ока, но это потому, что Нетварный Свет жил в Нем изначально. Потому что Он Бог, ставший человеком.
Но людям для того, чтобы стать детьми Божьими, нужны время и труд. Наше преображение происходит медленно и зависит от многих факторов. При том, что мы можем не только преображаться, но и деградировать. Т.е. развитие человека может быть как положительным, так и отрицательным. Если мы питаем себя благодатью Божией, насыщаем душу благовестием, живем по Заповедям, молимся, участвуем в таинствах Церкви, наша душа будет преображаться. Если же человек станет жить зло-вестием, питаться новостями СМИ, пускать в сердце злобу, ненависть, раздражение, верить лжи, то он обречен быть лишь червяком, для которого существует только одна радость – копаться в навозе.
Господь на горе Фавор показал людям перспективу того, к чему должен стремиться христианин. Все мы, при содействии благодати Божией, можем преобразиться. Человек родился в этом мире не для того, чтобы устраивать себе не земле комфортную жизнь, а для того, чтобы за этот короткий промежуток времени войти в жизнь вечную, чтобы облечься в благодать Божию и войти в Царство Света. Но чтобы этого достичь, нужно всю жизнь стремиться к тому, чтобы стать светом любви и радости в этом мире, лежащем во зле.

Ваше Блаженство, Вы знаете, что все те претензии, которые сейчас мы слышим из уст некоторых политиков и депутатов, являются надуманными и полностью лишены здравого смысла. Наша совесть чиста перед Богом и нашим народом. Нам не за что стыдиться и нечего стесняться. Любые гонения, притеснения и угрозы со стороны врагов нашей Церкви не смогут поколебать нашу веру и уверенность в своей правоте. Но зато любые компромиссы с людьми, которые служат мирским интересам, сделают нас только более уязвимыми. Нас не поймут и не поддержат представители других Поместных Церквей, которые не боясь ничего вступили в нашу защиту на международном уровне. Поскольку мы в этом случае лишимся помощи Божией.
У меня нет сомнений, что данное обращение руководителя «ПЦУ» продиктовано не желанием быть едиными с нами в духе и истине, а другими намерениями, которые далеки от этих желаний. От себя лично и от имени вверенной мне Богом паствы, отвечая на это обращение, я хотел бы еще раз подчеркнуть то, что достижение единства Церкви Божией может быть достигнуто только при условии возвращения в Ее лоно тех людей, которые уклонились от Истины и стали на путь неправды.
Ваш смиренный послушник, Лука митрополит Запорожский и Мелитопольский

Открытое обращение к Блаженнейшему Онуфрию митрополиту Киевскому и всея Украины
Ваше Блаженство, прочитав обращение руководителя «ПЦУ», которое было обращено не только к Вам, но ко всему духовенству и мирянам нашей Церкви, я дерзаю высказать свое мнение о сути изложенных в нем предложений.
Я и вверенная мне Богом паства всегда молимся и будем молиться о том, чтобы были уврачеваны расколы и нестроения среди людей, исповедующих Православную веру в нашей стране, и чтобы наконец наступил мир и долгожданное духовное единство. Желание моего сердца – чтобы весь наш народ едиными устами и единым сердцем воспевал Святую Троицу. Но Вы, конечно же, понимаете, что это единство невозможно создать искусственно, и должно быть создано не вокруг национальных, политических или каких бы то ни было иных земных предпочтений. Это единство возможно только вокруг Христа и во Христе. А оно возможно исключительно на каноническом фундаменте Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви.
Благодать священства и признание апостольского преемства духовенства не могут быть решением административного порядка. Оно может быть истинным и действительным только при условии совершения самого таинства лицами, имеющими на это каноническое право. Без соблюдения такого условия мы внесем в наши таинства хаос, который приведет не к единству, а к разрушению устоев церковной жизни.
Архитекторы и родоначальники нынешних расколов действуют не ради Церковного единства, а вопреки ему, игнорируя не только мнения многомиллионной паствы, но и канонов. Создавая церковные новообразования, они рассчитывают на то, что православным народом можно манипулировать с помощью пропаганды или страха насилия. На примере нашей паствы можно сказать, что им это не удаётся. Так называемый объединительный собор, который инициировали отдельные политические лидеры, ставил своей целью не достижение единства Православия на территории нашей Родине, а его уничтожение путем прямого насилия над каноническим правом и церковной традицией.
Мы не отказываемся от диалога со всеми людьми доброй воли, которые искренне хотят единства Православия в Украине. Но лично для меня остается загадкой, как можно, применяя насилие, угрозы, избиения, подлог, святотатство и воровство, говорить о необходимости любви и мира? Как можно, творя дела тьмы, говорить о свете?  Бог видит сердца людей. Первое, с чего, на мой взгляд, должен был бы начаться диалог о нашем единстве, так это с признания тех злодеяниях, которые были совершены в отношение нашей Матери-Церкви, и покаянии в них.
В обсуждаемом обращении сознательно, или по недоразумению, содержится ряд неточностей и ошибок. Нигде и никогда как официально, так и в частных беседах, Блаженнейший Владимир (Сабодан) не высказывал мнения о том, что нам нужно срочно достичь единства, игнорируя каноны Православной Церкви. Он всегда утверждал обратное. Его четкая позиция всем нам была известна – единство на твёрдой канонической почве! Правда и то, что вмешательство Вселенского патриарха было «канонически обоснованным». Более того, мне известно, что сам Вселенский патриарх публично при личных встречах (в одной из них я участвовал в Тбилиси) с представителями нашего епископата всячески отвергал «слухи» о том, что он собирается признавать «церковью» тех, кого сам еще недавно называл раскольниками. Он всячески отрицал также и то, что ведется подготовка к провозглашению «томоса». Но, говоря одно, на самом деле Вселенский патриарх делал другое, что также, на мой взгляд, несовместимо с Евангельской этикой и моралью.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память мученика Иоанна Воина.
Что может быть хуже смерти близкого человека? Только одно – когда он пропал без вести. Это может показаться странным, но так и есть. Когда мы знаем, что человек умер и его уже не вернуть, мы понимаем, что нужно смириться и принять то, что произошло. Постепенно ум свыкается с тем, что человек ушел из этой жизни. А если он пропал без вести? Родители сходят с ума, когда не могут найти своего ребенка. Мозг им рисует какие-то страшные картины того, что сейчас происходит с их чадом. Эти картины преследуют родителей и днем, и ночью, приводя в состояние полного отчаяния. Их души живут, как в аду. Если бы они узнали, что ребенка нет в живых, им было бы сначала очень больно, однако со временем становилось бы легче. Но несравненно тяжелее то состояние, когда о пропавшем вообще ничего не знают.
Святому мученику Иоанну Воину часто молятся о без вести пропавших. Это, конечно же, не гарантирует того, что судьба этих людей будет известна. Здесь, скорее, другое. Мученику Иоанну Воину дана власть от Бога утешать людей, которые переживают о судьбе своих близких. Во время больших потрясений (землетрясений, наводнений и т.п.) люди очень часто пропадают без вести. Но чаще всего это происходит во время войн. Война – самое страшное из всех потрясений, которые выпадают на судьбу человечества. Оно страшно еще и тем, что это рукотворное горе. Не природа, а сами люди создают ситуацию, когда страдают тысячи, а то и миллионы мирных жителей.
Как справиться с бедой тем людям, которые не знают о судьбе своих близких? Есть проверенный способ – вера. Мы знаем, что у Бога нет мертвых, у Него все живы. Как бы там ни было, но любая земная разлука – временная. «Любовь сильнее смерти» — это не просто красивая фраза, это фундаментальный закон духовной жизни. Вечную жизнь мы будем делить с теми, с кем делим и жизнь временную. Нужно только потерпеть с верой в то, что когда-то мы все будем вместе, и не пускать в душу уныние и тоску. «Судьбы Божии – бездна многа», – учит нас псалмопевец. Давайте же доверимся Богу и положимся во всем на Его святую волю.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О духовной независимости.
В последнее время очень много говорят о духовной независимости. Очень интересное словосочетание. Есть алкогольная или наркотическая зависимость и т.п.. И, соответственно, люди, которые этим страдают, борются за то, чтобы быть свободными от этой зависимости, т.е. стать «независимыми».
Духовная зависимость, в хорошем, правильном значении этого слова, может быть только от Духа Божьего. Мы и в самом деле очень от Него зависимы. Потому что живем и движемся Им, молимся Ему. Дух Божий для души – это тоже самое, что кислород для тела. Чтобы стать кислородо-независимыми, нужно одеть петлю на шею и затянуть потуже. Правда, тело тогда умрет. Примерно тоже самое происходит и с душой, когда она становится духовно независимой. Она также умирает и начинает разлагаться, правда зловоние ее проявляется в безумном поведении, в безрассудных словах и поступках.
Поэтому я все же оставлю, данное мне от Бога, право иметь от Него ту зависимость, которая дает мне возможность никогда не умирать. К слову сказать, и Конституция нашей страны также дает каждому человеку верить в Бога так, как ему подсказывает его советь и религиозные убеждения. И нет такой силы, которая бы смогла отнять у людей их право зависить от Духа Святого. Об этом нас учит не только церковная, но и гражданская история. У людей можно отнять все: имущество, свободу и даже жизнь, но веру у них отнять невозможно. Я был, буду и останусь зависимым от Духа Святого, как бы это кому-то не нравилось.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Приглашаю на Литургию во время которой будем молиться о без вести пропавших.
12 августа 2024 года, в понедельник, когда Православная Церковь чтит память святого мученика Иоанна Воина, в Свято-Николаевском женском монастыре г. Запорожье (ул. Тополина, 24а) в 8 часов утра будет совершаться архиерейская Литургия с особыми прошениями о православных воинах, находящихся в плену, судьба которых до сих пор неизвестна, о без вести пропавших.
По устоявшемуся обычаю православные христиане молятся святому Иоанну Воину (жившему в IV в. после Р.Х.) в случаях потери вещей, важных документов, ценного имущества и в ситуациях, когда страдают от корыстно настроенных обидчиков.
Но что может быть важнее или ценнее жизни близкого человека, безопасности мужа, сына, дочери, родственника или знакомого, которые находятся на фронте и долгое время с ними нет связи и когда они считаются пропавшими без вести?
Украинская Православная Церковь прилагает все необходимые усилия в духовном сопровождении православных воинов и их семей. Молитвы Церкви придают силы и надежды православным воинам, а также поддерживают их близких во времена неопределенности и беспокойства.
В который раз напоминаем о важности поддержки и памяти о наших близких, находящихся в сложных жизненных обстоятельствах из-за своей военной службы.
Пусть эта общая молитва принесет скорое извещение о безвестно пропавших, подаст надежду и благословение всем православным воинам, чающим освобождения из пленения, а также придаст крепость и радость семьям, в которых их ждут с любовью и открытыми объятиями.
Просим рассказать об этом и пригласить на службу своих близких и знакомых тех, кто столкнулся с таким горем.
Во время Богослужения можно будет поклониться частице мощей святого Иоанна Воина.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О возвращении к жизни Тавифы.
Сегодня мы читали в храмах о том, как апостол Петр воскресил Тавифу. Он попросил выйти из комнаты плакальщицам, чтобы полностью сосредоточиться на молитве. Нам это важно понять, потому что и наша молитва также требует уединения и тишины. Апостол Петр творил все чудеса не собственной силой, а силой благодати, которая была дана ему от Бога. Но получить ее можно только в молитве. Читая книгу Деяний, мы часто встречаем упоминания о том, что апостолы не только ходили с проповедью Евангелия, но и много времени уделяли молитве и созерцанию. В них они черпали силы для своих миссионерских трудов.
О самой Тавифе Святое Писание говорит лишь то, что она творила дела милосердия. И этого было достаточно, чтобы возбудить к себе такую любовь в людях, что они по молитвам апостола вернули ее душу в тело. Так добрые дела ходатайствуют о спасении. И еще этот рассказ заставляет нас задуматься о природе и причине наших слез.
Люди плакали о Тавифе, потому что лишились для себя утешения. Так часто и происходит во время похорон. Мы плачем, потому что лишаемся возможности общения с теми, кого любим. Это не те слезы, которые нам надо было бы проливать. Плакать можно только об одном – о бессмысленно прожитой жизни, а не о том, что человек уходит в лучший мир, к своему Небесному Отцу.
У некоторых народов и в самом деле есть такая традиция. Когда ребенок рождается в мир, о нем плачут. Потому что он обречен на болезни, страдания, скорби и в конце пути на муки умирания. А вот похороны – это радостный праздник, потому что человек прошел свой путь скорбей и ушел в небесную радость.
Но мы-то знаем, что по ту сторону могилы есть две дороги. Одна ведет в ад, другая в рай. Каким путем пойдет душа, зависит от того, какую жизнь она провела на земле. Поэтому будем стараться подражать Тавифе в делании добрых дел и апостолу Петру в молитве, чтобы и нам достигнуть той блаженной участи, которую уготовал Бог любящим Его.

Наше общение в мае

Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
О пути к Богу.
«Никто не может прийди ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего» (Ин. 6:65), – слышали мы в храме эти слова апостола Иоанна. Часто они понимаются неправильно. Если понимать эти слова буквально, то получится, что не человек, а Бог виновен в том, что не все люди спасаются. Из Святого Писания мы знаем, что воля Господня в том, чтобы спаслись все (1 Тим. 2:4). Но без воли самого человека Бог спасти его не может. Дело в том, что современные люди в большинстве своем ищут в жизни не Господа, а то, что сделает их жизнь комфортнее. Они желают денег, власти, комфорта – всего того, что даст им наслаждение. Но человеческая жизнь конечна. И все мы об этом прекрасно знаем.
Что же происходит с душой после смерти тела? Она или живет, или существует. Живет душа в том случае, если успела на земле приобрести единство с Богом. А если этой встречи не произошло, то она существует в мрачных обителях ада, вдали от Бога.
Но как же быть с теми словами Спасителя, о которых мы упомянули в самом начале? Сродное притягивается сродным. Магнит притягивает к себе те предметы, которые содержат в себе металл. Так и люди, стремящиеся к духовной жизни, сами тянутся к Богу. Когда человек влюблен, он постоянно думает о любимом (любимой) и желает снова и снова видеть его. Но тот, кого любят, не делает ничего особого, чтобы заставить себя полюбить. Он только дает возможность себя любить и дарит счастье любящему.
Так и Бог всех привлекает к Себе, но приходят к Нему только те, кто может и хочет Его любить, кто чувствует свое родство с Ним, для кого на первом месте Сам Бог, а не те блага вечной жизни, которые Он обещает любящим Его.

26 мая 2024 года в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook Приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.

В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту [email protected]
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 26.05.2024
Время: 13:00

Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia

Facebook

Log in or sign up to view

See posts, photos and more on Facebook.