‏أوصاهم النبي بأن يرحموا ثلاثا: عزيزا ذل من بعد عزه، وغنيا افتقر من بعد غناه، وعالم ضاع ما بين الجهال. أما ابنة نبيهم فقد أذلوها بعد عزها، وضيعوها-وهي عالمة غير معلمة-بین مجموعة من الجهلة الأفاكين، وأفقروها بعد غناها بمصادرة إرثها، ولم يرحموها بل أهانوها، وضربوها، وأسقطوا جنينها.

تَعيين الخلفاء بعد وفاة النّبي صلّى الله عليه وآله دون وصيّة منه، هي أمّ البدَع وأفضعها! فالدّين الّذي فيه ١١ حُكماً لبيت الخلاء، هل يترك نظام الحكم وقيادة الأمة؟!

واعلم أيضاً أنّ لزيارته (عليه السلام) في غير كربلاء من البلاد البعيدة فضلاً كثيراً أيضاً ونحن نقتصر في ذلك على ذكر حديثين مرويين في (الكافي) و(الفقيه) و(التهذيب).

الحديث الأول: روى ابن أبي عمير، عن هشام، عن الصادق (عليه السلام) قال: «إذا بعدت بأحدكم الشقة ونأت به الدار فليعل أعلى منزله فيصلّي ركعتين وليومي بالسلام إلى قبورنا فإنّ ذلك يصير إلينا».

الحديث الثاني: عن حنان بن سدير، عن أبيه قال: قال لي الصادق (عليه السلام) : «يا سدير تزور قبر الحسين (عليه السلام) في كلّ يوم؟»
قلت: جعلت فداك لا. قال: «ما أجفاكم فتزوره في كلّ جمعة؟» قلت: لا. قال: «فتزوره في كلّ شهر؟» قلت: لا.
قال: «فتزوره في كلّ سنة؟» قلت: قد يكون ذلك. قال: «يا سدير ما أجفاكم بالحسين (عليه السلام) أما علمتم أنّ لله ألفين من الملائكة ـ وفي رواية (التهذيب) و(الفقيه) ألف ألف ملك شعثاً غبراً يبكون ويزورون لايفترون؟ وما عليك يا سدير أن تزور قبر الحسين (عليه السلام) في كلّ جمعة خمس مرات وفي كلّ يوم مرة». قلت: جعلت فداك إنّ بيننا وبينه فراسخ كثيرة.

فقال: «تصعد فوق سطحك ثمّ تلتفت يمنة ويسرة ثمّ ترفع رأسك إلى السماء ثمّ تتحول نحو قبر الحسين (عليه السلام) ثمّ تقول: السَّلامُ عَلَيكَ يا أبا عَبدِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ. تكتب لك زورة، والزورة حجة وعمرة». قال سدير: فربما فعلته في الشهر أكثر من عشرين مرة.

*◾️زيارة الأربعين ◾️***

روى الشيخ في (التهذيب) و(المصباح) عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) قال: «علامات المؤمن خمس: صلاة إحدى وخمسين (أي الفرائض اليوميّة وهي سبع عشرة ركعة والنوافل اليومية وهي أربع وثلاثون ركعة)، و زيارة الأربعين والتختّم باليمين وتعفير الجبين بالسجود والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم». وقد رويت زيارته في هذا اليوم على نحوين: أحدهما: ما رواه الشيخ في (التهذيب والمصباح) عن صفوان الجمّال قال: قال لي مولاي الصادق (صلوات الله عليه) في زيارة الأربعين: تزور عند ارتفاع النهار وتقول:

السَّلامُ عَلى وَلِيِّ اللهِ وَحَبِيبِهِ، السَّلامُ عَلى خَلِيلِ اللهِ وَنَجِيبِهِ، السَّلامُ عَلى صَفِيِّ اللهِ وَابنِ صَفِيِّهِ، السَّلامُ عَلى الحُسَينِ المَظلُومِ الشَّهِيدِ، السَّلامُ عَلى أسِيرِ الكُرُباتِ وَقَتِيلِ العَبَراتِ، اللهُمَّ إنّي أشهَدُ أنَّهُ وَلِيُّكَ وَابْنُ وَلِيِّكَ وَصَفِيُّكَ وَابنُ صَفِيِّكَ الفائِزُ بِكَرامَتِكَ أكرَمتَهُ بِالشَّهادَةِ وَحَبَوتَهُ بِالسَّعادَةِ وَاجتَبَيتَهُ بِطِيبِ الوِلادَةِ وَجَعَلتَهُ سَيِّداً مِنَ السَّادَةِ وَقائِداً مِنَ القادَةِ وَذائِداً مِنَ الذَّادَةِ وَأعطَيتَهُ مَوارِيثَ الأنبياءِ وَجَعَلتَهُ حُجَّةً عَلى خَلقِكَ مِنَ الأوصياءِ، فَأعذَرَ في الدُّعاءِ وَمَنَحَ النُّصحَ وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فِيكَ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَةِ وَحَيرَةِ الضَّلالَةِ، وَقَد تَوازَرَ عَلَيهِ مَن غَرَّتهُ الدُّنيا وَباعَ حَظَّهُ بِالأرذَلِ الأدنى وَشَرى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الأوكَسِ وَتَغَطرَسَ وَتَرَدّى في هَواهُ وَأسخَطَكَ وَأسخَطَ نَبِيَّكَ وَأطاعَ مِن عِبادِكَ أهلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةَ الأوزارِ المُستَوجِبِينَ النَّار، فَجاهَدَهُم فِيكَ صابِراً مُحتَسِباً حَتّى سُفِكَ في طاعَتِكَ دَمُهُ وَاستُبِيحَ حَرِيمُهُ، اللهُمَّ فَالعَنهُم لَعناً وَبِيلاً وَعَذِّبهُم عَذاباً ألِيماً. السَّلامُ عَلَيكَ يا بنَ رَسُولِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا بنَ سَيِّدِ الأوصياءِ، أشهَدُ أنَّكَ أمِينُ اللهِ وَابنُ أمِينِهِ عِشتَ سَعِيداً وَمَضَيتَ حَمِيداً وَمُتَّ فَقِيداً مَظلُوماً شَهِيداً، وَأشهَدُ أنَّ اللهَ مُنجِزٌ ما وَعَدَكَ وَمُهلِكُ مَن خَذَلَكَ وَمُعَذِّبُ مَن قَتَلَكَ، وَأشهَدُ أنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهدِ اللهِ وَجاهَدتَ في سَبِيلِهِ حَتّى أتاكَ اليَقِينُ، فَلَعَنَ اللهُ مَن قَتَلَكَ وَلَعَنَ اللهُ مَن ظَلَمَكَ وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً سَمِعَت بِذلِكَ فَرَضِيَت بِهِ، اللهُمَّ إنّي اُشهِدُكَ أنّي وَلِيُّ لِمَن وَالاهُ وَعَدُوُّ لِمَن عاداهُ. بِأبي أنتَ وَاُمّي يا بنَ رَسُولِ اللهِ أشهَدُ أنَّكَ كُنتَ نُوراً في الأصلابِ الشَّامِخَةِ وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ لَم تُنَجِّسكَ الجاهِلِيَّةُ بِأنجاسِها وَلَم تُلبِسكَ المُدلَهِمَّاتِ مِن ثِيابِها، وَأشهَدُ أنَّكَ مِن دَعائِمِ الدِّينِ وَأركانِ المُسلِمينَ وَمَعقِلِ المُؤمِنِينَ، وَأشهَدُ أنَّكَ الإمام البَرُّ التَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ الهادي المَهدِيُّ، وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِن وُلدِكَ كَلِمَةُ التَّقوى وَأعلامُ الهُدى وَالعُروَةُ الوُثقى وَالحُجَّةُ على أهلِ الدُّنيا ، وَأشهَدُ أنّي بِكُم مُؤمِنٌ وَبِإيابِكُم مُوقِنٌ بِشَرايِعِ دِيني وَخَواتِيمِ عَمَلي وَقَلبي لِقَلبِكُم سِلمٌ وَأمري لأمرِكُم مُتَّبِعٌ وَنُصرَتي لَكُم مُعَدَّةٌ حَتّى يأذَنَ اللهُ لَكُم، فَمَعَكُم مَعَكُم لا مَعَ عَدُوِّكُم، صَلَواتُ اللهِ عَلَيكُم وَعَلى أرواحِكُم وَأجسادِكُم وَشاهِدِكُم وَغائِبِكُم وَظاهِرِكُم وَباطِنِكُم آمِينَ رَبَّ العالَمِينَ .

ثمّ تصلّي ركعتين وتدعو بما أحببت وترجع.

‏زائرو الإمام الحسين (عليه السلام) في الأربعين يعلنون السبب في أرتباطهم بالحسين (عليه السلام)، وهو أنّ الإمام الحسين (عليه السلام) قدّم كلّ مايستطيع من أجلهم، فهو المخّلِص، وهو النموزج، هو البطل، هو المقتدى، هو السيّد، هو الحقيقة. أمّا مناوئوه فهم ضلال، وظلمات، وظلام، وقبض الريح.

كان سعيد بن جبير إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه.

- إقبال الأعمال ص317.

https://t.me/alnnafs_almutmaina

ليس من اللائق أبدًا تصوير المعصومين عليهم السلام بهذه الصور، هل فعلًا تأمّلنا من نصوِّر وعمّن نتحدّث؟
الكلام حول سادة الوجود، أقدس مخلوقات الله تعالى، فينبغي التعامل معهم بأشدّ تدقيق!

لم يكن من سيرة المعصومين عليهم السلام أو أصحابهم الإفصاح عن الأجواء الخاصّة بين الزوجين، وليس تصوير هذه الأمور ممّا يتلاءم مع حفظ حرمة المعصومين عليهم السلام. نحن نتكلّم عن سيّدة الستر والعفاف، وسيّد الغيرة، فهل يكون هذا التصوير مِن حِفظ حرمتهم؟ هل يكون مِن حفظ حرمة من استترَت مطلقًا عن أعين الرجال حتى بلغ ذلك حدّ وضع الساتر بينها وبينهم مع سترها وجهها وكفيها وفي أشدّ الظروف؟ هل يكون مِن حفظ حرمة مَن وبَّخ الرجال الذين يزاحم نساؤهم الرجال الأجانب في الأسواق واعتبرهم لا يغارون، ومَن لم يكن يسلّم على الشابّة الأجنبيّة لئلّا يَسمع صوتها؟! وغيرها وغيرها من السيرة التي تتنافى قداستها مع هذه الصور!

لا يقال: قد ورد عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه بيان بعض صفات السيدة الزهراء عليها السلام كزوجة.
لأنّ ذلك ليس على نحو إظهار "الغزل" والعياذ بالله، وليس من إظهار الأجواء الخاصّة بين الزوجين في شيء. بل ذلك بيان لمقاماتها الشريفة، لنعرفها ولنعرف النموذج الأمثل الذي ينبغي الاقتداء به، لا لأغراض ساذجة ننزّه عنها المؤمن العادي فضلًا عن المعصوم! هذا ولم أتعرّض أيضًا للأحاديث التي اختُلِقَت حديثًا في هذه المناسبة، والتي - فضلًا عن كونها كذبًا على المعصومين - محتواها يشبه هذه التصاوير التي لا تليق.

وأضيف:
هذه مناسبة شريفة وعظيمة، ينبغي استغلالها بما هو إسلاميّ فعلًا، بما هي عليه المناسبة فعلًا، لا باستنساخ النموذج الغربي الفارغ كالعادة، هذه رسومات تليق بأميرات ديزني، لا بأشرف مَن خلق الله تعالى! وهي لا تزيدنا إلّا بُعدًا عن حقيقة الإسلام.
علينا في هذه المناسبة الاستفادة من سيرتهم عليهم السلام ومن التعاليم المتعلّقة بالزوجين وبالرجل والمرأة وبما كان عليه أمير المؤمنين والسيدة الزهراء صلوات الله عليهما، ونحن في أمسّ الحاجة لهذه التعاليم وللاقتداء بهذه السيرة الشريفة، مِن تحديد وظائف الزوجين وكيفية تعامل أحدهما مع الآخر، وممّا ينبغي أن يكون عليه الرجل وأن تكون عليه المرأة في المجتمع، وهذا طبعًا ممّا هو متروك، ونحن نتوهّم أنّنا نعرفه أو نعمل به، نحن لا نعرف إلا ما لقّننا إيّاه الغرب مع الأسف.

مبارك عليكم ذكرى زواج النورين عليهما السلام، يعزّ علينا أن نضطرّ في كلّ مناسبةٍ إلى الانصراف عن الأصل لتصحيح الخلل المنتشر، أصلح الله أحوال المؤمنين.

- السّيّد محمد الموسوي حفظه الله.

هذا من نثارِ فاطمةَ بنتِ محمدٍ صلى الله عليه وآله!

روي عن الإمام الكاظم عليه السلام أنه قال:

«لمّا زوّجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله فاطمةَ من عليٍّ أتاهُ أناسٌ من قريشٍ فقالوا: إنّك زوّجتَ عليّاً بمهرٍ خسيسٍ!
فقال لهم: ما أنا زوّجتُ عليّاً، ولكنّ اللهَ عزّ وجلّ زوّجه ليلةً أسري بي عند سدرةِ المنتهى، أوحى اللهُ عزّ وجلّ إلى السدرةِ أن انثري ما عليك فنثرتِ الدرَّ والجوهرَ والمرجانَ، فابتدرَ الحورُ العينُ فالتقطنَ، فهنَّ يتهادينَهُ ويتفاخرنَ بهِ ويقلنَ: هذا من نثارِ فاطمةَ بنتِ محمدٍ صلى الله عليه وآله».

- بحار الأنوار: ج٤٣، ص١٠٤.https://t.me/alnnafs_almutmaina

عملٌ صغير مفعوله كبير، يمكن الإتيان به بنيّة نَصر إخواننا وخذلان العدو، وهو: الصلاة على محمد وآل محمد ونهدي ثوابها لصاحب الزمان (عليه السلام) في كافة أحوالنا؛ أثناء المشي، ونحن جالسين لا نكلم أحدًا وبعد كل صلاة وهكذا…

ـ الشيخ محمد جعفر معتوق حفظه الله.