🔵/ ما حكم من كان مديوناً ولا يملك شيئاً من الأموال لتسديد دينه ؟ وما هو الحكم الشرعي الموجه للدائن في هذه الحالة ؟

- يجب على المديون أداء الدين الحال عند مطالبة الدائن به ، وإذا كان لا يملك الأموال لتسديد الدين فعليه ببيع بضاعته ومتاعه ونحو ذلك من الممتلكات الزائدة أي التي لا يحتاج إليها بحسب حاله وشأنه المادي وأداء الدين بها .

وأما الممتلكات التي يحتاج إليها بحسب حاله وشأنه المادي والتي لولاها لوقع في عسر وشدة أو حزازة ومنقصة كمنزله وأثاثه والمفروشات فلا يجب عليه بيعها لأداء دينه بها ، إلا إذا كان سبب الدين غصب مال الغير وصرفه في شراء هذه الممتلكات الضرورية فالأحوط لزوماً حينئذ ٍبيع هذه الأغراض لتسديد دينه .

وأما بالنسبة إلى الدائن فإذا كان المديون معسراً لا يقدر على الوفاء حرم على الدائن مطالبته به، بل عليه الصبر والنَّظِرَة إلى الميسرة ،

وإذا توقف أداء الدين على التكسب أو العمل اللائق بحال المديون وجب عليه ذلك إذا كان ممن شغله التكسب بل مطلقاً على الأحوط لزوماً .

🔵/هل يجب على الزوج دفع تكاليف علاج الزوجة ؟

- نعم تكاليف العلاج من أجرة الطبيب والأدوية المتعارفة التي يكثر الاحتياج إليها عادة، بل وكذلك ما يُصرف في سبيل علاج الأمراض الصعبة التي يصادف الابتلاء بها وإن احتاج إلى بذل مال كثير ما لم يكن ذلك حرجيّاً على الزوج .

?/ هل يجوز العمل في مطعم يقدّم الخمر فيه إذا كان العامل لا يقدّم الخمر بنفسه ولكنّه ربما يشارك في تنظيف الأواني ؟
- يجوز، نعم تنظيف أواني الخمر إذا كان مقدّمةً لشرب الخمر فيها أو تقديمها إلى شاربها محرّم شرعاً .

?/ ماهو حكم صيام يوم زكريا ؟

- إن كان المقصود منه هو الصوم عن الأكل والشرب وعن النطق، أي لا يتكلم طوال اليوم، ويجعل عدم النطق من الصوم، فهو صوم الصمت المنهي عنه، وهو بدعة محرمة .

?/ ما حكم من أخّر العشائين متعمّداً إلى نصف الليل ؟

- الأحوط وجوباً أن يصليهما قبل أن يطلع الفجر بقصد ما في الذمّة من دون نيّة الأداء أو القضاء .

?/ ماهو المقصود من التعرب بعد الهجرة ؟

- هو أن ينتقل المكلف من بلد يتمكن فيه من تعلم ما يلزمه من المعارف الدينية والأحكام الشرعية ويستطيع فيه على أداء ما وجب عليه في الشريعة المقدسة وترك ما حرم عليه فيها، الى بلد لا يستطيع فيه على ذلك كلاً أو بعضاً ، وهو من الذنوب الكبيرة .

?/ إذا وعد المسلم شخصاً آخر فهل يجوز له خلف وعده، وهل يجوز أن يعده إذا كان ناوياً الخلف أساساً ؟

- لا يجوز خلف الوعد على الأحوط لزوماً ، ويحرم الوعد مع البناء حينه على عدم الوفاء به حتى مع الأهل على الأحوط لزوماً .