трое идущих навстречу мужиков лет под 40 с таким видом, как если бы Алексей Балабанов решил переснять миниатюру про Труса, Балбеса и Бывалого:

- Серёг, ну давай вспомним как встарь, когда ты ко мне в гости приходил в компьютер играть…

читаю книгу Рика Рубина «Из ничего: искусство создавать искусство».

пока дойдя до середины книги ничего нового для себя не почерпнул, но это не значит, что он говорит неправильные вещи. как раз наоборот. интересно другое.

пару недель назад я курировал поток «Production» на международном музыкальном форуме Colisium в Москве, и в том числе среди спикеров было несколько очень опытных и именитых продюсеров, более того, один из спикеров заболел и мне пришлось буквально импровизированно читать свою лекцию вместо его. и все мы, не сговариваясь, на свой манер транслировали одни и те же тезисы:

музыка - простая штука, соль в другом. нет проблемы «как рассказать» - это по сути сугубо технические моменты и дело вкуса. намного важнее - «ЧТО рассказать»!

и вот на эти бесконечные вопросы из зала из серии «а какой жанр будет в тренде в ближайшие полгода?» или «а каким плагином для компрессии лучше пользоваться?» топы отечественной музыкальной индустрии (и Рик Рубин в придачу) отвечают раз за разом: «это не имеет значения».
а имеет - найти свой голос, себя в этом мире, в музыке, научиться видеть и слышать то, что для большинства незаметно, и фокусироваться на этом. уметь стоять среди бегущих и бежать среди стоячих. обрести себя, а не гнаться за метрикой. ну и конечно по возможности писать хорошие песни.
музыка - в голове и сердце, а не в жанрах и плагинах. я в этом твёрдо убеждён.

Он ложился спать за пологом травинки,
Чтобы небо казалось больше.

- Ноэль Бюро

московская прокуратура взяла на попечение конфискованного у преступника тигрёнка и постит регулярные видео с ним.

а я вчера стал свидетелем небольшой пробки на дороге возле Ботанического сада, потому что по пешеходной зебре переходил ёж.

Telegram

ПРОКУРАТУРА МОСКВЫ

***🐾***Вечернего Шерхана вам в ленту. ***🐯***Малыш уже немного освоился на новом месте - в Центре реабилитации диких животных. Пока проводятся необходимые ветеринарные обследования. ***🫶***Но уже с уверенностью можно сказать - тигренок в безопасности и в надежных руках.…

Как же могли оказывать сопротивление всему этому другие культуры-природы? Они, от противного, стали донововременными. Они могли бы противостоять трансцендентной или имманентной природе, или обществу, созданному человеком, или трансцендентному обществу, или Богу далекому, или Богу внутреннему, но как они могли сопротивляться сочетанию всех этих шести ресурсов? Или, скорее, они могли бы сопротивляться только в том случае, если бы все шесть ресурсов критики были явлены все вместе в виде одной операции - так, как я это показываю сейчас. Но они представали разделенными, конфликтующими друг с другом, смешивающими несовместимые друг с другом ветви правления, каждая из которых апеллировала к различным основаниям. Более того, все эти критические ресурсы очищения сразу же вошли в противоречие с практикой медиации, хотя это противоречие не оказывало никакого влияния ни на разнообразие источников власти, ни на их скрытое единство.

Нововременные люди почувствовали себя свободными от последних ограничений, которые еще могли бы положить предел их экспансии. Бедные донововременные коллективы обвинялись
в том, что они производят ужасное смешение вещей и людей, в то время как их обвинители сначала полностью разделили эти коллективы, чтобы затем тотчас повторно смешать в невиданном доселе масштабе. Так как нововременные, кроме всего прочего, перенесли этот Великий Разлом на интерпретацию времени после того, как установили его в пространстве, они почувствовали себя абсолютно свободными, отказываясь следовать за всякими нелепыми принуждениями своего прошлого, состоявшими в том, чтобы одновременно принимать в расчет как людей, так и вещи. Но в то же самое время они принимали в расчет намного больше вещей и значительно больше людей...

Теперь вы даже не можете обвинять их в том, что они неверующие. Если вы им скажете, что они - атеисты, они будут говорить вам о всемогущем Боге, бесконечно удаленном от мира. Если вы скажете, что этот отграниченный Бог является очень чуждым, они вам ответят, что этот самый Бог говорит внутри их сердца и что они никогда не переставали, несмотря на все свои науки и своих политиков, быть нравственными и благочестивыми. Если вы выскажете свое удивление по поводу религии, которая не имеет никакого влияния ни на развитие мира, ни на развитие общества, они вам скажут, что эта религия вершит суд над тем и другим. Если вы попросите огласить вынесенные приговоры, они вам возразят, что религия бесконечно превосходит науку и политику и что она не может оказывать на них влияние или что религия - социальная конструкция или эффект, производимый нейронами!

Что вы тогда скажете на все это? В руках нововременных находятся все источники власти, все критические возможности, но они используют их для решения противоположных проблем, переходя от одного случая к другому с такой скоростью, что их никогда не удается схватить за руку. Да, решительно, они есть, они были, они чуть было не стали, они считали, что они были - непобедимыми.

- Бруно Латур «Нового времени не было - эссе по симметричной антропологии»**

Непобедимость нового времени

Поскольку Конституция верит в полное отделение людей от нечеловеков и в то же самое время упраздняет это разделение, она сделала нововременных непобедимыми. Если вы начинаете их критиковать, заявляя, что природа - это мир, который сконструирован человеческими руками, они вам покажут, что природа трансцендентна и что они не имеют к ней отношения. Если вы скажете, что общество трансцендентно и что его законы бесконечно нас превосходят, они ответят, что мы свободны и что наша судьба находится только в наших собственных руках. Если вы возразите им, что они обнаруживают свою двуличность, нововременные на это скажут, что они никогда не смешивают законы природы и неотъемлемое право человека на свободу. Если вы им поверите и направите свое внимание на что-то другое, они воспользуются этим, чтобы перенести тысячи объектов из природы в социальное тело, сообщая последнему устойчивость природных вещей. Если вы внезапно обернетесь, как в детской игре «море волнуется - раз...», они с невинным видом замрут на месте, как если бы и не двигались вовсе: слева - сами вещи, справа -- свободное общество говорящих и мыслящих субъектов. Все происходит в середине, все движение происходит между этими двумя полюсами, все становится возможным за счет медиации, перевода и сетей, но самого этого пространства не существует, оно не имеет места. Именно оно является для нововременных непостижимым, немыслимым. Есть ли более эффективный способ распространить коллективы, чем соединять их с трансцендентностью природы и человеческой свободой, одновременно включая природу внутрь общества и намечая абсолютные пределы человеческой свободе? Это действительно позволяут делать все, и еще, вдобавок, прямо противоположное.

Индейцы не ошибались, когда говорили, что у белых раздвоенный язык. Нововременные всегда сидели на двух стульях, разделяя отношения внутри политической власти и отношения между научными суждениями, но при этом всегда основывая силу на разуме и разум на силе. Поэтому они стали непобедимыми. Вы полагаете, что гром - божество? Критика покажет, что речь идет о физических механизмах, не имеющих никакого влияния на ход человеческого развития. Вы ограничены традиционной экономикой? Критика вам покажет, что физические механизмы могут перевернуть ход человеческого развития, задействуя гигантские производительные силы. Вы думаете, что духи предков сделали вас заложниками своих законов до скончания времен? Критика вам покажет, что духи и законы являются социальными конструкциями, которые вы сами для себя создали. Вы думаете, что все в ваших силах и вы можете развивать ваши общества, как вам заблагорассудится? Критика вам продемонстрирует, что железные законы, управляющие обществом и экономикой, являются намного более жесткими, чем законы предков. Вы возмущаетесь, что мир механизируется? Критика будет говорить вам о созидающем Боге, которому все принадлежит и который все дал человеку. Вы возмущаетесь, что общество является светским? Критика вам докажет, что при этом освобождается духовность и что самой высшей является абсолютно духовная религия. Вы называете себя религиозным? Критика будет смеяться над вами во все горло!

в очередной раз поговорил с классными ребятками для TBP.

мой шутливый подзаголовок ‘поющие к реке’ удивительным образом прошёл все согласования, так что видимо этот мир мне и вправду абсолютно понятен.

the masculine urge написать хит для следующего лета (для этого мы уже целых 6 написали, скоро на всех площадках), назвать его «уста принцессы лимонадов», и рифмовать «танго» с «манго» и «как голубки воркуя» с «маракуйей».

встретимся на этом же месте через год!

Почему мы так неблагодарны языку? Почему мы так часто хотим выйти за его пределы? Может быть, наше недовольство языком (выраженное в идеях, проистекающих друг из друга: первая - слова нас подводят, вторая - мы хотим выйти за пределы слов) возникает из неприятной…

Почему мы так неблагодарны языку? Почему мы так часто хотим выйти за его пределы? Может быть, наше недовольство языком (выраженное в идеях, проистекающих друг из друга: первая - слова нас подводят, вторая - мы хотим выйти за пределы слов) возникает из неприятной истины, которую мы невольно отрицаем? Ибо утверждение, что язык недостаточно силен, маскирует признание, что, напротив, язык слишком силен и - даже когда он используется плохо - насыщен реальными и потенциальными смыслами и действиями.

Попробуйте мысленный эксперимент: действительно ли вы хотите обходиться без языка? Быть неспособным к нему? На что это будет похоже? Язык - это то, что дает нам мир, идентичность, воображение, связь. Если мы хотим что-то очеловечить, что мы делаем? Мы заставляем его говорить. Нет личности без языка; алингвистическое - это нечеловеческое.

(Правда в том, что мы делим мир с нечеловеческой природой, и новейшие представления просят нас ограничить наши привилегии и осудить чувство превосходства над теми, чье существование также кратковременно.
Но если уж на то пошло, язык - наш лучший способ последовать этому. Мы сближаемся с теми, кем не являемся, именно потому, что становимся более разговорчивыми, а не молчаливыми. Молчание, которое мы можем принять, как и голоса, которые мы можем дать, - благоприятная почва друг для друга.)

- Лоренс Крамер ‘Гул мира: Философия слушания’