?المرحوم الملا محمد جعفر همداني كوبوتر يروي في كتاب "مرآة الحق":

?أثناء دراسة العلوم الشرعية في خدمة مولانا المحق المدق، ميرزا ​​أبو القاسم قمي، رحمة الله آغاي، تم الحديث عن فضائل ودقة وزهد وورع العلامة المذكور محقق الأردبيلي.

وقال إن رحمه الله يميل إلى وحدة الوجود في هامش اللاهوت، ونفى معاليه هذه العلاقة. وقال بضعف أن هامش اللاهوت أصبح مستنيراً؟

قالوا نعم، رأيته هناك عندما كنت مقيماً في النجف الأشرف أثناء دراستي. قالوا الهامش معك؟ قلت نعم.

فقالوا احضره معك غدا فوافقت. وبمجرد عودتي إلى المنزل، أرسلوا على الفور أحد محارمهم لتحديد موقف قضية كذا وكذا، وخذ الكتاب وأحضره معك.

أخذ الكتاب إلى خدمته في الغد، عندما وصلت إلى خدمته، أبدوا استغرابهم واستغرابهم.
وهذا الهامش يؤكد ما سمع من أن هذا الجزء من الصوفية ليس من محقق أردبيلي. وعن اثنين من العلماء، وصل هذا الإنكار إلى الضعف.

نقل أحد الفاضلين السيد إبراهيم الهمداني المسكن القمي المواطن عن تلامذته أنهم قالوا إن متين ليس من محاجج الأردبيلي، بل من أشراف قم الذي ذكر اسمه والضعيف. تم نسيانه منه وآخر هو مولانا محراب الجيلاني الذي نفى هذه الرواية أيضاً.

? مرآة الحق ص 73 و 74

#حديقة_الشيعة

الشيخ عبد الله الدقاق يشرح معنى #الكشف_والشهود

روايات في فضل زيارة الإمام الحسين عليه السلام

عن عبدالله بن النَّجار قال : قال لي أبو عبدالله (عليه السلام) :

تَزورون الحسين (عليه السلام) وتركبون السُّفُن؟ فقلت : نَعَم ، قال : أما علمتَ أنّها إذا انكفت (1) بكم نوديتم : ألا طِبتم وطابَتْ لكم الجنّة !

(1) انكفت : مخفَّف من انكفأت ، أي إذا انقلبت بكم .

☘

عن أبي عبدالله (عليه السلام) إنَّ رَجلاً أتاه فقال له : يابن رسول الله هل يُزار والدُك ( المراد به الحسين (عليه السلام) ) ؟

قال : فقال: نَعَم ويصلّى عنده ، ويصلّى خلفه ولا يُتقدَّم عليه ، قــال : فمــا لـمــن أتــاه؟ قــال : الجــنّــــة إن كان يأتمُّ به ، قال : فما لمن تَرَكه رَغبة عنه؟ قال: الحَسْرَة يوم الحَسْرَة ، قال : فما لمن أقام عنده؟ قال : كلّ يوم بألف شهر ، قال : فما لِلمُنفق في خروجه إليه والمنفق عنده؟ قال : الدِّرهـم بألـف دِرهـم ... .

☘

ثواب من زار النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وأمير المؤمنين والحسن والحسين والأئمة (عليهم السلام)

قال الحسن بن علي (عليه السلام) لرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم): يا أبت ما جزاء من زارك؟ فقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم) :

من زارني أو زار أباك أو زارك أو زار أخاك كان حقّاً عليَّ أن أزوره يوم القيامة حتى أخلصه من ذنوبه .

☘

سأل رَجلٌ أبا عبدالله (عليه السلام) ـ وأنا عنده ـ فقال :

ما لِمَن زارَ قبر الحسين (عليه السلام) ؟ قال : إنَّ الحسين (عليه السلام) لمّا أُصيب بَكَتْهُ حتّى البلاد ، فوكّل اللهُ به أربعةَ آلاف ملك شُعثاً غُبراً يبكونه إلى يوم القيامة ، فمن زارَه عارفا بحقه شيّعوه حتّى يُبلّغوه مَأمَنَه ، وإن مرض عادوه غُدوةً وعَشِيَّة ، وإن مات شهدوا جنازته واستغفروا له إلى يوم القيامة .

☘

روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال :

هبط أربعة آلافِ مَلَك يريدونَ القِتال مع الحسين (عليه السلام) فلم يؤذن لهم في القتال فرجعوا في الاستئذان ، فهبطوا وقد قُتل الحسين (عليه السلام) فهم عِند قبره شُعثٌ غُبْرٌ يَبكونه إلى يوم القيامَة ، رَئيسهم مَلَك يقال له منصور ، فلا يَزورُه زائرٌ إلاّ اسْتقبلوه ولا يُوَدِّعه مُودِّعٌ إلاّ شيَّعوه ، ولا يمرض مريض إلاّ عادوه ، ولا يموت إلاّ صلّوا عَلى جِنازته(1) واستغفروا له بعد مَوْته ،
وكلُّ هؤلاء في الأرض ينتظرونقيام القائم (عليه السلام) .

☘

حدَّثنا هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث طويل ـ قال : أتاه رَجل فقال له : ....

فما لِمَن مات في سَفره إليه؟ قال: تُشيّعه الملائكة ، وتأتيه بالحنوط والكسوة مِن الجنّة ، وتصلّي عليه إذ كفّن وتكفّنه فوق أكفانه ، وتفرش له الرّيحان تحته ، وتدفع الأرض حتّى تصوّر من بين يديه مسيرة ثلاثة أميال ، ومِن خَلفِه مثل ذلك ، وعند رَأسه مثل ذلك ، وعند رِجليه مثل ذلك ويفــتـح له باب مـن الجنّـة إلـــى قبـره
ويدخل عليه رَوحها ورَيحانها حتّى تقوم السّاعة ... .

☘

عن عليِّ بن ميمون الصّائغ ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال :

يا عليُّ زر الحسين ولا تدعه قال : قلت : ما لمن أتاه مِن الثّواب؟ قال : مَن أتاه ماشياً كتبَ الله له بكلِّ خُطْوَةٍ حَسَنةَ ، ومحى عنه سيِّئةً ، ورفع له درجة ، فإذا أتاه وكَّل الله به مَلَكين يكتبان ما خرج مِن فيه مِن خير ، ولا يكتبان ما يخرج مِن فيه مِن شَرِّ ولا غير ذلك ، فإذا انصرف وَدَّعوه ، وقالوا : يا وليَّ الله مغفوراً لك، أنتَ مِن حِزب اللهِ وحزبِ رَسولِه وحزبِ أهلِ بيت رَسولِه ، والله لا ترى النّارَ بعَينك أبداً ، ولا تَراكَ ولا تطعمك أبداً .

☘
عن أبي عبدالله (عليه السلام) :

إنَّ الرّجل إذا خرج مِن منزله يريد زيارةَ الحسين شيّعَه سبعمائة ملك مِن فوقِ رأسه ومِن تحتِه ، وعن يمينه وعن شِماله ، ومِن بين يديه ومِن خلفه حتّى يبلغونه مأمَنَه ، فإذا زارَ الحسين (عليه السلام) ناداه مُنادٍ :

قد غفر الله لك فاستأنفِ العمل ثمَّ يرجعون معه مشيِّعين له إلى منزله ، فإذا صاروا إلى منزله قالوا : «نَستَودِعُكَ الله» ، فلا يزالون يزورونه إلى يوم مماتِه ، ثمَّ يزورون قبر الحسيــن (عليه السلام) في كــلِّ يـــوم وثواب ذلك للرَّجل .

☘
عن أبي عبدالله (عليه السلام) :

وكّل الله بقبر الحسين بن عليِّ (عليهما السلام) سبعين ألف ملك يعبدُون الله عنده ، الصّلاة الواحِدَة من صلاة أحدهم تعدل ألف صلاة من صلاة الآدميّين ، يكــون ثـــواب صلاتهم لزوّار قبر الحسين بن عليِّ (عليهما السلام) وعلى قاتله لعنة الله والملائكة والنّاس أجمعين أبد الآبديــن .

☘
عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال :

وكّل الله تعالى بقبر الحسين (عليه السلام) سبعين ألف ملك شعثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة ، يصلّون عنده ، الصّلاة الواحدة من صلاة أحدهم تَعدِل ألف صلاة من صلاة الآدميّين ، يــكــون ثـوابُ صــلاتـهـم
وأجـرُ ذلـك لمــن زارَ قـبرَه (عليه السلام) .

كامل الزيارات
ثواب الاعمال

#زيارة_الحسين

الكثير من الاخوة قد طلبي مني أوضح ماهو سبب سجن السيد العلامة المحقق الحيدري دامت بركاته وكنت أجيب بقوله تعالى ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم

لكن بعد كثرة الطلبات سوف نعرض لكم هذه الرسالة بتوقيع من محسن الاراكي وهو رئيس اللجنة الاقتصادية في مجلس خبراء القيادة في إيران.
قام هذا الرجل بالطعن والاتهام في السيد الحيدري بأن السيد وحاشا انكر العصمة وأنكر الامامة وطعن في أمير المؤمنين وتلفظ اوسخ الالفاظ التي لاتليق بمجتهد أن كنت تدعي الاجتهاد لنفسك

مع كل هذا لم يقدم الدليل على كلامه والفيديوات التي أنتشرت عن السيد الحيدري كلها مبتورة ورددنا عليها والسيد الحيدري له مؤلفات عديدة في اثبات الامامة والعصمة وحاشا وكلا أن يطعن في أمير المؤمنين ولانعلم لماذا لم يعلن محسن الاراكي عن الادلة وفي الدستور الايراني كما نشرنا سابقاً يجب اخبار المتهم بذنبه مع ذكر الادلة خلال 24ساعة كحد اقصى وعلى ذلك يبقى سيدنا الحيدري برئ ولم يثبت عليه شيئ ولكن تكالبت عليه الطواغيت والظلمة

#الحرية_لمحرر_العقول
#رد_شبهات_السيد_كمال_الحيدري

الفلسفة حرام والذين يقرؤون الكتب الفلسفية نهايتهم الالحاد هذا واحد من اخطر المفاهيم حول الفلسفة مع شديد الأسف لذا دعونا نتحدث عن الموضوع بأختصار الفلسفة: هي العلم بحقائق الاشياء والعمل بما هو اصلح للبشر هذا تعريفها وهي ليست مرتبطة بنكران الدين كما يظن البعض بل مهمة الفلسفة أن تطرح الاسئلة للبحث عن حقائق الأشياء وهذا بالأصل مطلب قرآني من الباري عزوجل فقد جاء في القرآن الكريم وبمواضع كثيرة بمصطلح يسمى التفكر {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِم}{لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}{وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} فالتفكر ينبه العقل على البحث ليستطيع إدراك الأشياء بأصلها الحقيقي وإذا تفكرنا بخلق الله عزوجل لأدركنا عظمته وعبدنا حق العبادة ولهذا تجد كثير من علمائنا الإسلام فلاسفة والذين أنكروها لم يفهموا ماهو مرادهم من الفلسفة

#الفلسفة_العرفان

انتظرونا في بحث مفصل في ادلة تشيع شيخنا الاكبر إبن عربي والرد ادلة المعارضين له إن شاء الله