((وأيّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ))

#بصوت الشيخ الشحات محمد أنور

"اِلـهي قَرَعْتُ بابَ رَحْمَتِكَ بِيَدِ رَجائي وَهَرَبْتُ اِلَيْكَ لاجِئاً مِنْ فَرْطِ اَهْوائي، وَعَلَّقْتُ بِاَطْرافِ حِبالِكَ اَنامِلَ وَلائى، فَاْصْفَحِ اللّـهُمَّ عَمّا كُنْتُ  اَجْرَمْتُهُ مِنْ زَلَلي وَخَطائي، وَاَقِلْني مِنْ صَرْعَةِ رِدائي فَاِنَّكَ سَيِّدي وَمَوْلاي وَمُعْتَمَدي وَرَجائي وَاَنْتَ غايَةُ مَطْلُوبي وَمُناي في مُنْقَلَبي وَمَثْواي"

إلهي، نامت عيون الناس وهجعت، وبقيت عيونك، يامن لاتأخذك سنة ولانوم، نسألك باسم  حبيبك محمد(صلی الله عليه وآله) الذي رفعت شأنه ونصرته وأعززته، وآزرته وسددته بأخيه ونفسه علي بن أبي طالب، إلا ما شملتنا بنظرتك، ونصرت المجاهدين المدافعين عن دين الله وخطه، وثبّتهم وأمددتهم وقوّيتهم وأنجحت رميهم. وباركت في أعمارهم وحفظتهم، ورفعت رايتهم عاليا، وأخزيت عدوهم ورددت كيده في نحره، وشتت شمل عدوهم وفرّقت جمعه، فإنهم امتداد صوت نبيّك المصطفی، امتداد صوت وليك المرتضی، إنهم أبناء  فاطمة الزهراء، فلاتحرمنا  من نظرتك يا ربنا وسيدنا  وكن لنا عونا ودرعا منيعة إنك القوي العزيز!

الإرهـــاب القيــمي مرة أخری
ـــــــــــــــ
د.أمل الأسدي
لم تكن في ثقافتنا ومجتمعنا ـ سابقاـ مناطق رمادية بما يخص المرأة، فالصالحة صالحة، والملتزمة ملتزمة، والمتحررة متحررة وليس لها  علاقة بغيرها، حتی كنّا نتعجب من رؤية المسلسلات المصرية وبعض لقاءات الفنانات وهن يتحدثن عن الدين والقيم والطريقة الأنموذجية السليمة في الحياة، ونضحك ونقول جماعة" ساعة لربك وساعة لقلبك" 
ونتعجب حين نری  يوميات الفنانات المصريات في رمضان بعد الإفطار، نعم ..نتعجب لأن هذه الظواهر لم تكن موجودة في واقعنا!
حتی أن الكثير من المطربات والفنانات العراقيات يتحدثن  بحذر في موضوع يتعلق بالدين أو المنظومة القيمية أو الحلال والحرام، فيحترمن الغالب السائد مقابل احترام الأغلبية لهن ولحريتهن في حياتهن!
وحتما قد صادف بعضنا مطربة ما، أو مشهورة ما وهي تزور وتدعو أو تراجع في دائرة ما وهي مغطية وجهها أو تلبس عباءة عادية حتی لاتثير جدلا ولاتسبب لنفسها الحرج!
كُنا هكذا حتی جاءت  وسائل التواصل الاجتماعي لتزلزل  حياتنا، ولتفتح الباب لكل من  هب ودب أن يصبح مرشدا ومصلحا، وممثلا، ويتحدث باسم الجميع!
حتی  جاء الفيسبوك والمنظمات غير الحكومية لتهشم صورة المرأة العراقية وتغتال تأريخها، وتشوه صورتها، وتحصرها في خصائص شكلية سطحية مقززة، وتقولبها في قالب غربي هش يردد ما يسمعه فقط!
هكذا وجد الأمهات المجاهدات والسيدات الفضليات  أنفسهن مبعدات،  مهمشات، ووجدن تضحياتهن في مهب الريح، وضاعت سنوات الصبر والقوة والثبات التي بنتها المرأة العراقية  البطلة التي قاومت وتحدت وربت وصبرت وقهرت ظروف الحرب وويلاتها، قهرت ظلم الطاغية وملاحقته، قهرت الجوع والحرمان!
الآن، كيف نوقف هذا المد؟ كيف نمنع المتهتكات من لعب دور المرشد الناصح؟
وكيف نحافظ علی تأريخ المرأة العراقية؟
وكيف نضع حلقات وصل وترابط بين بناتنا وأمهاتنا؟
مثلا: كيف نحمي بناتنا من  مغمورة تعمل بأجر وتتلقی آوامر  بمجموعة واتس اب، وتتزوج في كل عام ، ويشاهد الناس من جسدها كل ماهو ممكن، كيف نحمي بناتنا من هذه النماذج التي تظهر بمظهر المصلح المربي؟ وتعلم بناتنا علی الصراخ والتجاوز  والتــعري؟
هل هناك مؤسسة تعمل بجد  وموضوعية بعيدا عن ردود الأفعال التي تريد تخلصنا من التفريط، فتوقعنا في الإفراط!
أين مؤسسات الدولة؟ أين الجامعات؟

في خضم هذه الفوضی  ظُلمت المرأة العراقية  ومازالت تُظلم، نتيجة عبث وسائل التواصل الاجتماعي التي حولت الجهلة الی دعاة، والمفسدين الی مصلحين، والمبتذلات الی  عفيفات، وجمعتهن في هذه المناطق الرمادية المضللة، الضبابية!
لو كانت مؤسساتنا رصينة وقوية، لأحكمت عملها، وسدت الثغرات، وأتمت كل شيء، ثم أقدمت علی طرح موضوع التعديل أو غيره من الموضوعات، بدل أن تترك مصائرنا  وأسماعنا وأوقاتنا بيد فلان وفلانة
وعلان وعلانة!
لقد تعرض المجتمع خلال هذين الأسبوعين لموجات من الإرهـاب القيـمي وجرعات زائدة من التلوث السمعي والبصري!

https://www.facebook.com/share/p/iwuhjMTSAcFDsULy/?mibextid=oFDknk
منشور تحدثت فيه عن خيرات العراق
لكنه استفز جماعة الردح البعثي الذين يريدون استئصال قوله تعالی" وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ"

يريدون الناس تلطم وتمجد يأيام الجوع والمقابر والموت

Facebook

Log in or sign up to view

See posts, photos and more on Facebook.

Edit, Sign and Share PDF files on the go. Get Acrobat Reader for mobile: https://adobeacrobat.app.link/Mhhs4GmNsxb

حرب الدعاية البعثية علی الشيعة
يس يم عباس مگطم
ـــــــــــــــــــــــ
د.أمل الأسدي

كان للبعث ماكنة دعائية خبيثة وحاقـدة، تعمل علی التزييف والتضليل وبث الشائعات، ويترتب علی ذلك تفتيتٌ عميق وبطيء وخفي للعينة المستهدَفة، إذ عملت هذه الماكنة بنفَس طائــفي خبيث، استهدف الشـيعة بالدرجة الأولی ثم الأكراد، إذ كانت الدعاية البعثية توظف النكات والأهازيج "الهوسات" ضد الشيعة ومناطقهم وأعلامهم ورموزهم، لأن النكتة والهوسة سريعة الانتشار وخفية، غير مكشوفة، تهدم بصمت، وقد شهدنا هذه الحرب في ثمانينيات القرن الماضي ضد الإمام الخمـيني والجمهورية الإسلامية بقوة، وكانت" الهوسات" والنكات تنتشر بين الأطفال في المدارس، ولا يُعرَف من بثها ومتی وكيف؟
من ذلك
" عرموط عرموط
.... مربوط
مربوط بالسچة
يبچي علی مرته
مرته بالأمية
وتريد ممية"

ومثل ذلك أيضا:
صدام طب لبيته
طاحت عليه چكليته
.... طب للقاعه
طاحت عليه طرگاعه

وكذلك انتشار مقاطع كوميدية كان يقدمها عماد بدن، فأين ماذهبت تسمع" باد باد..."
ومن أساليب الدعاية البعثية إشاعة النكات ضد الجنود الشيعة الذين يزجونهم في ساحات المعارك ليواجهوا الموت، وإذا رفضوا فإن فرق الإعدامات الفورية تنتظرهم،
ومن ذلك انتشار نكتة عن جندي جنوبي يتصل بوالدته:
ـ حجيه.. الو الو يمه
ـ يمه ما اسمعنك صوتك بعيد؟ انته ياهو؟
ـ شلونچ يمه؟
ـ ما اسمعنك ابد
ـ انه كاظم حجيه
ـ ما اسمع يمه
ـ وديتلج فلوس بيد عليوي
ـ شكثر يمه؟
ـ ها بت الچلب تگولين ما اسمع؟!!

ومن أساليب الدعاية البعثيةـ أيضا ـ تشويه سمعة الخصوم، واستهداف المناطق التي تخرج منها أي حركةٍ واعية،أو يظهر فيها توجه معارض، أو المناطق التي يتمسك أهلها بهويتهم وعقيدتهم بقوة، ومن ذلك استهداف الكرادة والكاظمية، لأن هذه المناطق كانت مهدِّدة للبعث، وذلك لوجود طبقة واعية فريدة فيها، تشمل كل الفئات العمرية" الرجال والنساء والفتية" فهجم البعث علی هذه المناطق وشن حملات اعتقال واسعة، إذ يعتقل الأسرة كلها حتی الأطفال، وأعدم الكثير من الأعلام والنخب الشيعية ومن ذلك ماحدث مع الشيخ عارف البصري ومن التف حوله،
فلم تسلم النساء من السجون والتعذيب والموت، ولم يسلم الأطفال، ولم ينج الشيوخ وكبار السن!
وبما أن الكرادة كانت تمتاز بنسيج اجتماعي مترابط، وتمتاز بالالتزام الديني والتمسك بالشعائر الحسينية إلی الحد الذي تحول هذا التمسك إلی مثل شعبي، فيُقال للذي يحرص كثيرا علی إحياء الشعائر الحسينية" شيخلصها بعد؟ كرادة وعزا حسين"، وبما أنها كانت هكذا استهدفوها بالنكات والهوسات أيضا ومن ذلك:
هاي زيادة لعبد الساده
طلگ مرته وعاف اولاده
يوم الجمعة بالكرادة!
فلاحظوا الاسم"عبد السادة" ولاحظوا تهشيم صورة الأب" طلگ مرته وعاف اولاده" فالأنساق المضمرة لهذا الكلام، تخلق لدی الأطفال والناس عموما فكرةً مفادها: أن الآباء تركوا بيوتهم وأولادهم بسبب التفافهم حول الشيخ عارف البصري، والتزامهم بالدين!
ومن ذلك ـ أيضاـ اشاعتهم لعبارة" يس يم عباس مگطم" أثناء المسير العسكري، فتلاحظ الأطفال حين يقلدون مشي العسكر يرددون" يس يم عباس مگطم" في تحريض وتغذية خبيثة ضد الشيعة، فاسم عباس من أكثر الأسماء المتداولة في المجتمع ولايخلو بيت تقريبا من هذا الاسم لما له من مكانة واعتزاز لدی الشيعة، وكذلك لعلاقتهم الوثيقة جدا بأبي الفضل العباس(عليه السلام) فربطوا الأمرين معا، أولها استهداف مكانة أبي الفضل العباس ومحبة العراقيين له، والآخر خدمةً لفكرتهم الطائفية القومية الخبيثة؛ وهي اتهام الشيعة بأنهم عجم، والعجمي مگطم(أي لا أصل له) كما يعبرون عنه بمنهجهم البعثي الحاقد البعيد عن الإسلام، البعيد عن الشرف في تناول الحقائق، وإلا فالشيعة يمثلوم مخ القبائل العربية الأصيلة!

وفي التسعينيات وبعد الانتفاضة الشعبانية ازدادت حركة الدعاية البعثية ضد الشيعة عموما، وضد محافظاتهم، وكانت سيارات الأجرة خير وسيلة لبث الشائعات والدعايات والتحريض علی الشيعة، فكثيرا ما تجد صاحب التكسي يبدأ بشتم "عبد الكريم قاسم" مع أي ازدحام أو مطب، يكرر الشتم مرتين وأكثر ثم يقول: كلها من وراه هو جاب الشروگية" ولاتعرف كيف تنتشر النكات بين الناس ويبدأ الكثير بترديدها ومن ذلك:
هذا واحد من كربلاء اجه لبغداد، وشاف النافورة الملونة وگال: ما شاء الله اهل بغداد.. الشربت عدهم مطشر بالشوارع" والنكتة نفسها يكررونها مع أسماء المحافظات الأخری! أو تجدهم يدخلون أسماء شيعية ـ حصرا ـ في نكاتهم ويصغرونها مثل: كويظم، محيسن، احسين، جويسم، عليوي...الخ
ووصل الحال بهذه الماكنة القذرة أن تنال من المرأة العراقية الشيعية بألفاظ فاحشة وتشيعها بين الناس