https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام👆🏻
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام

💢✨اقسامُ علم البلاغة ✨💢
https://t.me/alblaagh

⏪ينقسم علم البلاغة الى :
1- علم البَيان
2- وعلم المَعاني
3- وعلم البَديع

🎯1- وقُسّمَت مباحث البيان إلى أربَعَة فُروع:
التشبيه،
والمَجاز،
والاستعارَة،
والكنايَة

🎯2- وقُسِّمَت مباحثُ المَعاني إلى ثَمانية فُروع:
خَبَر وإنشاءٍ،
وتَقديم وتأخير،
وحذف وذكر،
وتعريف وتنكير،
وقصرٍ،
وفصل ووصل،
وإيجازٍ وإطنابٍ،
ومُساواة

🎯3- وقُسِّمَت مباحثُ البَديعِ إلى فرعين:

📌محسّنات معنويّة :
هي الطِّباقُ والتوريةُ وحُسنُ التعليل وتأكيد المدح بما يُشبه الذّمّ وعكسه /

📌ومحسّنات لفظية هي الجناسُ والسّجع وردّ الأعجاز على الصُّدور وغيرها.

☀️❇️☀️❇️☀️❇️☀️
للاشتراك في قناة البلاغة على التليجرام اضغط على 👇🏻
https://t.me/alblaagh
فضلا لا تحذف الرابط

💢✨الاستعارة ✨💢
https://t.me/alblaagh

⏪لغة: رفع الشيء وتحويله من مكان إلى آخر. يُقال استعار فلان سهمًا من كنانته، أي: رفعه وحوّله منها إلى يده.
🎈-أول من التفت للاستعارة، وعرّفها وسماها  هو الجاحظ ٢٥٥هـ.

⏪-الاستعارة مجاز لغوي علاقته المشابهة، وهي في الحقيقة تشبيه حُذِف أحد طرفيه، وللاستعارة تعريفات شتى عند كبار رجال البلاغة اختلفت في الألفاظ، لكنها اتفقت في المضمون.

⏪ إذن الاستعارة في معناها الاصطلاحي هي: ضرب من المجاز اللغوي علاقته المشابهة دائمًا بين المعنى الحقيقي، والمعنى المجازي، وهي حذف لأحد طرفي التشبيه.

⏪أقسام_الاستعارة:
تنقسم الاستعارة من حيث ذكر أحد طرفيها إلى:
⏪ تصريحية،
⏪ ومكنية.

🎯الاستعارة_التصريحية:
هي ما صرّح فيها بلفظ المشبه به، أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه.

🍓 كقول الشاعر:
-فَأمطرتْ لؤلؤًا من نرجسٍ وسقتْ
           وردًا وعضت على العُنَّابِ بالبردِ

🎈-الشاعر هنا شبه دموع محبوبته باللؤلؤ، لوجود معنى مشترك بينهما، ولو على سبيل الادعاء، وحذف المشبه، وصرح بلفظ المشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية. 
🎈-كذلك في قوله: "وسقت وردًا" فهنا شبه خدود المحبوبة بالورد لوجود معنى مشترك بينهما، ولو على سبيل الادعاء حيث حذف المشبه الخدود وصرّح بالمشبه به الورد على سبيل الاستعارة التصريحية.
🎈-كذلك في قوله: "عضت على العُنَّاب بالبردِ" حيث شبه أسنان المحبوبة ناصعة البياض بالبرد لوجود معنى مشترك بينهما، ولو على سبيل الادعاء حيث حذف المشبه الأسنان وصرّح بالمشبه به البرد على سبيل الاستعارة التصريحية.

🎯الاستعارة_المكنية:
- هي ما حذف فيها المشبه به، ورمز له بشيء من لوازمه.

🎈-كقوله تعالى:
«رَبِّ إِنِّى وَهَنَ ٱلْعَظْمُ مِنِّى وَٱشْتَعَلَ ٱلرَّأْسُ شَيْبًا »

-في الآية الكريمة تشبيه ظهور الشيب، وانتشاره حتى شمل الرأس كله بالنار؛ لأن المعنى هنا مشترك بينهما، وهو السرعة، والإحاطة، والشمول.
فالمحذوف هنا هو المشبه به النار، والمذكور المشبه انتشار_بياض_الشعر، والذي دل على المحذوف النار كلمة اشتعل؛ لأن الاشتعال من خصائص النار.
☀️❇️☀️❇️☀️❇️☀️

للاشتراك في قناة البلاغة على التليجرام اضغط على 👇🏻
https://t.me/alblaagh
فضلا لا تحذف الرابط

https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام??
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام

?أركان التشبيه ?
https://t.me/alblaagh

⏪بالنظر إلى الأركان التي يتألف منها التشبيه يمكن أن يكون لدينا أنواع للتشبيه:

❇️1-التشبيه التام: فهو التشبيه الذي استوفى أركان التشبيه الأربعة، مثل:
الرجل كالأسد في شجاعته

❇️2- التشبيه المؤكد: هو ما حذف منه أداة التشبيه، مثل:
الرجل أسد في الشجاعة

❇️3- التشبيه المجمل: هو ما حذف منه وجه الشبه، مثل:
الرجل كالأسد

❇️4- التشبيه البليغ: هو التشبيه الذي حذف منه وجه الشبه وأداة التشبيه. مثل:
الرجل أسدٌ.
وهو التشبيه الذي يقتصر على المشبه والمشبه به.

❇️5-  التشيبه المرسل: هو التشبيه الذي تذكر فيه أداة الشبه. مثل:
الرجل كالأسد

❇️6- التشبيه المفصل: هو التشبيه الذي ذكر فيه وجه الشبه. مثل:
الرجل كالأسد في شجاعته.

❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة البلاغة على التليجرام اضغط على ??
https://t.me/alblaagh
فضلا لا تحذف الرابط

❇️مِن المحسنات البديعية المعنوية❇️
https://t.me/alblaagh
⏪ المطابقة:
وهي الجمع بين الشيء وضده في كلام أو بيت شعر.
? النهار والليل.
- إيهام التضاد: وهو أن يوهم لفظ الضد أنّه ضد مع أنّه ليس ضد.
? ضحك المشيب برأسه فبكى.
- المقابلة: وهي مجموعة كلمات ضد مجموعة كلمات في المعنى على التوالي.
? الآية (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ).
⏪ التورية:
هي أن يأتي المتكلم بلفظة مشتركة بين معنيين قريب وبعيد.
? هل تشرب الليمون بعد العصر؟ 
- التوجيه: إيراد الكلام محتملا معنيين (مدحا أو ذما).
? خاطَ لِي زَيْدٌ قِبَاءً
                لَيْتَ عَيْنَيْهِ سَوَاءُ
⏪ أسلوب الحكيم:
وهو أن يسألك سائل عن شيء ما, فتجيبه بشيء آخر.
? الآية (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ * قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ).
⏪ المذهب الكلامي:
هو أن نجعل لـ(أمر ما) علّة حقيقية منطقيّة.
? ضوء النّهار سببه الشمس.
⏪ حسن التعليل:
هو أن نجعل لـ(أمر ما) علّة فنيّة غير منطقيّة.
? أخطأ الأمير صيد الحمامة إحسانا إليها.
⏪ تأكيد المدح بما يشبه الذّمّ:
وهو المدح بإسلوب يوهم أنّ المراد الذّمّ من خلال أسلوب الاستثناء.
? هم فرسان الكلام إلّا أنّهم سادة وأمجاد.
⏪تأكيد الذّمّ بما يشبه المدح:
وهو الذّمّ بأسلوب يوهم أنّ المراد المدح من خلال أسلوب الاستثناء.
? الآية (فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صلى ولكن كَذَّبَ وتولى).
⏪ المبالغة:
المبالغة هي أنْ تبلغ بالمعنى أقصى غاياته.
? ونُكْرِمُ جَارَنَا مَا دَامَ فِينَا
       وَنُتْبِعُهُ الْكَرَامَةَ حَيْثُ كَانَا
⏪ الجمع:
هو أن يجمع المتكلم بين متعدد, تحت (حكم واحد).
? الآية (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا).
⏪التفريق:
إيجاد التباين بين شيئين مشتركين في الحكم.
? الآية (وَمَا يَسْتَوِى ٱلْبَحْرَانِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَآئِغٌ شَرَابُهُۥ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ .....).
⏪حسن التقسيم:
هو استيفاء المتكلم أقسام المعنى الّذي هو آخذ فيه.
? وأَعْلَمُ مَا فِي الْيَوْمِ والْأَمْسِ قَبْلَهُ
           وَلَكِنَّنِي عَنْ عِلْمِ مَا فِي غَدٍ عَمٍ
⏪ مراعاة النظير:
أن يجمع الأديب (أمرا) و(ما يناسبه) من نوعه, و(لا يكون تضاد) بينهما.
? الخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُنـي
      وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَـمُ
⏪ تشابه الأطراف:
وهو أن يختم الكلام بما يناسب أوله في المعنى.
? الآية (لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ) وختمها (وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ).
⏪ إيهام التناسب:
ويقصد به الجمع بين معنيين غير متناسبين بلفظين يكون لهما معنيان متناسبان.
? الآية (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ، وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ).
فـ(النجم) بمعنى النبات.
⏪ الالتفات:
تعريفه: هو العدول من سيّاق في الكلام إلى سيّاق آخر مخالف له.. في (الضمائر, أو الأفعال, أو الأعداد).
?الآية (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ).
⏪ المشاكلة:
هو أنْ يذكر الشيء بـ(لفظ غيره)؛ لوقوعه في صحبته: (تحقيقا) أو (تقديرا).
? قالُوا: اقْتَرِحْ لَوْنًا نُجِيدُ نُجِيدُ طَبِيخَه
          قُلْتُ: اطْبَخُوا لِي جُبَّةً وَقَمِيصًا
⏪ الاستخدام:
(تغيير الضمير) لغرض التّنبيه, ويرجع الضمير فيه إلى لفظ صاحبه (دون معناه).
? الآية (فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ).. المعنى: مَن شهدَ (هلال) شهر رمضان فليصم (أيّامه).
⏪ المزاوجة:
ترتيب (فعل واحد) له تعلقان مختلفان على أسلوب شرط وجعل الشرط والجزاء مقرونان.
? إذَا مَا بَدَتْ فَـ(ازْدَادَ) مِنْهَا جَمَالُهَا
         نَظَرْتُ لَهَا فَـ(ازْدَادَ) مِنِّي غَرَامُهَا
⏪ تجاهل العارف:
وهو أن يسأل المتكلم عن (شيء يعرفه) لـ(غاية ما)..
? الآية (وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى).

❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة البلاغة على التليجرام اضغط على ??
https://t.me/alblaagh
فضلا لا تحذف الرابط .

https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام??
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام

علم البيان: ?المجاز وأنواعه ? https://t.me/alblaagh ? المجاز: هو الخيال. ومنه: مجاز لفظي ومجاز عقلي. ? المجاز اللفظي: يقوم على العلاقة, وهي: الرابط بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي. 1⃣ (الاستعارة): وتعتمد على (علاقة المشابهة) فقط. 2⃣ (المجاز…

علم البيان:
?المجاز وأنواعه ?
https://t.me/alblaagh
? المجاز: هو الخيال.
ومنه: مجاز لفظي ومجاز عقلي.

? المجاز اللفظي:
يقوم على العلاقة, وهي: الرابط بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي.
1⃣ (الاستعارة): وتعتمد على (علاقة المشابهة) فقط.
2⃣ (المجاز المرسل): تعدد العلاقات مثلا كعلاقة (المكانية)..

? الاستعارة:
- هي مجاز لغوي علاقته (المشابهة) بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي, وهي مبنية على ادعاء تناسي التشبيه.
- ويمكن القول أنّها (تشبيه بليغ) حُذف أحد طرفيه.
?- والقرينة: توحي بالكلمة المحذوفة وهي إمّا (موجودة = لفظية)، أو (تفهم من السيّاق = حالية), وهي المانعة من إرادة المعنى الحقيقي, وقد تكون لفظية أو حالية تُفهم من السيّاق.

? إجراء الاستعارة:
هو تحليلها إلى عناصرها الأساسية: (المشبّه "مستعارٌ له"/ المشبّه به "مستعارٌ منه") وتحديد المحذوف منهما، و"مستعارٌ" وهو اللفظ المنقول بين المشبّه والمشبّه به (علاقة المشابهة) أيْ الصفة التي تجمع بين طرفي الاستعارة، والقرينة المانعة إرادة المعنى الحقيقي.

? نقسم الاستعارة حسب وجود (المشبّه به):
?إنْ وجد (المشبّه به) أيْ مصرّح تسمى (تصريحية),
?وإذا حُذف (المشبّه به) وكنّى عنه تسمى (مكنية).

1⃣ استعارة تصريحية:
? مثال، قول الله تعالى: (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا).
كلمة (أنزلنا) يُقصد بها القرآن أم النور؟
القرآن.
ذكر المشبّه به مصرّح (النور) إذن (استعارة تصريحية).
علاقة مشابهة بين القرآن والنور والقرينة حالية تُفهم من السيّاق لأنّ كلمة (أنزلنا) تصلح للنور والقرآن فلا نعتبرها (قرينة).
? مثال: قول الشاعر المتنبي في وصف دخول رجل من الروم على سيف الدولة:
وَأَقْبَلَ يَمْشِي فِي الْبِسَاطِ فَمَا دَرَى          إِلَى "الْبَحْرِ" يَسْعَى أَمْ إِلَى "الْبَدْرِ" يَرْتَقِي
القرينة (فَأَقْبَلَ يَمْشِي فِي الْبِسَاطِ), اللفظ الذي جرت فيه الاستعارة: (البحر والبدر) والمقصود بهما الممدوح سيف الدولة.

2⃣ الاستعارة المكنية:
? قول الله تعالى: (فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ).
هل الجدار (يريد)؟ لا، الإنسان.
هل الله يتحدّث عن الجدار أم الإنسان؟
الجدار..  والقرينة كلمة (يريد).
شبّه الجدار بالإنسان وحذف المشبّه به وذكر أحد لوازمه (يريد) على سبيل الاستعارة المكنية.

? تقسيم الاستعارة باعتبار ما يتصل بها من (الملائم) وعدم اتصاله:
إذا اكتفى الأديب بذكر أركان الاستعارة تكون (مطْلقة), وقد يزيد في كلامه بعد (القرينة اللفظية أو الحالية), ما يناسب (المشبّه) مما يقلل من التخيّل وتسمّى الاستعارة (مجرّدة), أو يزيد ما يلائم (المشبّه به) فيقوّي الاستعارة وتُسمّى (مرشّحة), أمّا إذ ذكر (ملائمين أحدهما للمشبّه والآخر للمشبّه به), هنا نعود للاستعارة المطْلقة.

1⃣ المطْلقة:
? مثالها: (رأيت بحرا يمشي في السوق).
الاستعارة في لفظة (بحرا), القرينة: (يمشي في السوق) فالبحر لا يمشي في السوق إنّما (الإنسان), وبما أننا لم نذكر (ملائم) بعد أركان الاستعارة, فتكون الاستعارة (استعارة مطْلقة).

2⃣ إذا اجتمع (ترشيح) و(تجريد) فتكون الاستعارة في رتبة (المطْلقة).
? مثاله:
(رأيتُ أسدا يحمل بندقيته "راكبا فرسه" و"يزأر").
استعارة الأسد للرجل الشجاع، (راكبا فرسه) تجريد، (يزأر) ترشيح.

3⃣ المرشّحة:
? مثاله: (رأيت بحرا في المسجد "تتلاطم أمواجه") .. زاد في تناسي التشبيه.

4⃣ المجرّدة:
? مثاله: (رأيت بحرا في المسجد "يشرح كتاب التفسير").
ذكر الملائم لـ(المستعار له) يضعف الخيال.

? تقسيم الاستعارة باعتبار لفظها:
تنقسم إلى: أصلية وتبعية.
حسب اللفظ المستعار أو الذي جرت فيه الاستعارة:

1⃣ الاستعارة الأصلية: يكون اللفظ المستعار (اسم جامد)
? مثاله:  قول الشاعر التهامي راثيا ابنا صغيرا له:
يَا "كَوْكَبًا" مَا كَانَ أَقْصَرَ عُمْرَهُ
            وَكَذَاكَ عُمْرُ كَوَاكَبَ الْأَسْحَارِ
اللفظ المستعار (كوكبا) وهو لفظ جامد.

2⃣ الاستعارة التبعية:
? مثاله، قول الله تعالى: (وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ).
الاستعارة في كلمة (سكت)، هل يسكت الغضب؟
سكت هنا بمعنى (هدأ) بقرينة (الغضب)..
نلاحظ في الجملتين:
("سكت" محمّد), هنا الكلمة "سكت": حقيقية..
("سكت" الغضب), "سكت" هنا: مجاز.
- شبّه الهدوء بـ(السكوت)، بجامع صفة (السكون).. ثمّ حذف المشبّه (الهدوء)، واشتّق من (السكوت) وهو مصدر بمعنى (الهدوء)، (سكت) بمعنى (هدأ) على سبيل الاستعارة التصريحية التبعية، وسميّت (تصريحية) لوجود المشبه به (سكت)، وسميّت (تبعية)؛ لأنّها الاستعارة جرت في لفظ مشتق.

يتبع ??

???????
للاشتراك في قناة البلاغة على التليجرام اضغط على ??
https://t.me/alblaagh
فضلا لا تحذف الرابط .