#الخصائص_المحمدية

[٨] سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام كسر الأصنام بالفاس مع التعريض بالقول.. فأُعطِي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كسرها بالقضيب مع التصريح بالقول.
"ومما أُعطيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام انفراده في أهل الأرض بعبادة الله وحده، والإنتصاب للأصنام بالكسر والقسر، أُعطي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كسرها بأسرها بمحضر مَن أَولى نصرها بقضيب(١) ليس مما يَكسِر، إلا بقدرة ربانية، ومادة إلهية، اجتزأ فيها بالأنفاس عن الفاس، وما عوّل على المعوّل، ولا عرّض في القول(٢)، ولا تمرّض في الصول(٣)، بل قال جهراً بغير سر: (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً)" انتهى، من المواهب اللدنية: المقصد الثاني من الفصل الرابع، للإمام القسطلاني رحمه الله ورضي عنه.

(١) القضيب: العصا.
(٢) عرّض بالقول: أي لم يُعرِّض كتعريض سيدنا إبراهيم عليه السلام بقوله: "بل فعله كبيرهم هذا" الآية، بل صرح سيدنا صلى الله عليه وسلم بالقول كما في الآية المذكورة.
(٣) تمرض بالصَّوْل: أي لم يُظهر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مرضاً لأجل الإنقضاض على تلك الأصنام كما فعل سيدنا إبراهيم عليه السلام، حيث قال إبراهيم عليه السلام: "إني سقيم" الآية، اعتذاراً عن عدم خروجه معهم إلى عيدهم، وجعل عدم خروجه وسيلة إلى كسر الأصنام في غيبتهم"، بل كان صلى الله عليه وسلم في انقضاضه مواجهاً لهم بالهدم على أعينهم.

يُتبع..

اللهم صل وسلم على الذات المحمدية والآل، واغفر لنا ما يكون وما قد كان.

? ١٠٠٠ ليرة تركية: بنية زكاة الفطر..

? تبرع من أخت فاضلة فلسطينية حفظها الله عز وجل، وبارك فيها وفي ذريتها..

اللهم كن لغزة شعباً ومجاهدين بجاه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.

عاجل: جيش الاحتلال الإسرائيلي يعترف بإعدام 170 شخصاً في ساحة مستشفى الشفاء بمدينة غزة بينهم "أطباء وممرضين ومصابين" ويُهدد بقصف وتفجير المستشفى على جميع من في داخله .

غزة حالياً؛ الشمال فيها يُباد:

أبراج تهدّم في ضربات متتالية..
الشفاء يسمع (ممن في محيطه) تهديد من فيه بنسفه إن لم يخرجوا..
القناصون يحيطون بأكبر قدر من مربع الرمال الشمالي للتمتع باصطياد المدنيين..
الكل يسكن مكانه في حذر ولا يخرج إلا بحذر، ومن تتواصل معه في هذه الساعة قد يستشهد بعد ساعة أخرى..
الشهداء أكثر مما تتصور، أو يعلن.. فلن أبالغ لحضرتك لو قلت لك قد فاقوا ١٠٠ ألف شهيد.. هناك من هم تحت الأنقاض إلى الآن.. وهناك من لم يعلم أين هو..

وسأنقل بعد مدة كلاماً لقريب لي في منطقة "الرمال الشمالي"-شمال غرب غزة، يذكر شيئاً من الإبادة الحاصلة حالياً..

كلامي ليس للنوح، ولكن لأقول:أين نهضة الشعوب !!..

حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، غفرانك ربنا وإليك المصير..

رسالة من أحد المتبرعات الفاضلات من الجزائر..

نسأل الله أن يجعل هذه المعاني سارية في الأمة المحمدية صلى الله عليه وسلم..

للتواصل المباشر / @Mahmoudibniyadlulu

وحسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، غفرانك ربنا وإليك المصير..

https://t.me/Mahmoud_Ibn_Iyad_Lulu

*? جمهورنا الكريم:لإيصال صوت المقاومة ساهم معنا بمشاركة هذا المنشور؛ من خلاله نسخه وإعادة نشره على صفحاتكم*، كي يتسنى للمتابعين تجاوز تقييد الوصول لقنواتنا الرسمية.

*? بعد تقييد الوصول لقنوات كتائب القسام على تطبيق تيليجرام، بإمكان مستخدمي نظام الأندرويد تجاوز هذه القيود من خلال تحميل تطبيق تيليجرام عبر الرابط المباشر:*https://telegram.org/dl/android/apk

ثم متابعة قنوات القسام الرسمية؛ من خلال الروابط التالية:▪️⁩ كتائب الشهيد عز الدين القسام :
https://t.me/qassambrigades
*▪️⁩أبو عبيدة الناطق العسكري:https://t.me/spokesman_2020
*▪️⁩ كتائب الشهيد عز الدين القسام-القناة الاحتياطية:https://t.me/qassam1brigades
▪️قبسات جهادية:**https://t.me/qabasat2018

*? كما يمكنكم متابعة الموقع الرسمي لكتائب القسام؛ من خلال الرابط:https://alqassam.ps
- راسلونا عبر: [email protected]
- للدعم والتبرع:* [email protected]

#قواعد_للمهتمين

[١] ليس كل استدلال بالقرآن أو بالسنة صواباً..

"الإستدلال بهما قد يكون صحيحاً وقد يكون غير صحيح..
وعدم صحة الإستدلال له أسباب، أهمها ثلاثة:
الأول: أخذ العلم من بطون الكتب مع البعد عن العلماء(١).
الثاني: ضعف علم المُستدِل وقلة اطلاعه وإن أخذ شيئاً من العلم على أيدي العلماء.
الثالث: غلبة الأهواء، فيلجأ أهلها إلى ما تشابه من الآيات والأحاديث(٢) فيحتجون بها على ما يوافق أهواءهم فيقبل أفكارهم من كان بعيداً عن العلم والعلماء إلا من وفقهم الله تعالى؛ فإنهم يرجعون إلى الراسخين في العلم(٣) فيما يشتبه عليهم، فعن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "نزل القرآن على سبعة أحرف، فما عرفتم منه فاعملوا وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه"، رواه أحمد وابن حبان". انتهى بتصرف، من كتاب "قواعد وأحكام مهمة للعاملين والمهتمين بشؤون الأمة، ص ٧ وما بعدها، للعلامة إسماعيل المجذوب الشافعي حفظه الله.

(١) قال الإمام الشاطبي رحمه الله -في أن من علامات العالم المتحقق بالعلم أن يكون ممن رباه الشيوخ-: "وحسبك من صحة هذه القاعدة أنك لا تجد عالماً اشتهر في الناس الأخذ عنه إلا وله قدوة اشتهر في قرنه بمثل ذلك، وقلما وُجدَت فرقة زائغة ولا أحد مخالف للسنة إلا وهو مفارق لهذا الوصف". اه، من الموافقات، ١ / ٩٣ وما بعدها.
(٢) وقد حذرنا منهم سيدنا صلى الله عليه وسلم، فعن سيدتنا عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محاكمات وأُخَر متشابهات...) الآية، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم". رواه البخاري ومسلم.
(٣) وقد كان هذا حال السلف رضي الله عنهم، فكان أحدهم إذا وجد مَن عنده رسوخ في العلم، ودقة في الفهم، وصحة في الإستدلال يُسَر بذلك ويحرص على الإستفادة منه والتنويه بقدره وإن كان أصغر منه سِنّاً، ومن ذلك:
-كان سيدنا عمر رضي الله عنه يُدخل سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما مع أشياخ بدر وهو صغير السن.
-كان سيدنا أحمد بن حنبل رضي الله عنه يجلس إلى الشافعي يستفيد منه (وهو أصغر منه سنّاً)، ويقول لمن يسأله عن فعله: "إن فاتك عقل هذا الفتى أخاف أن لا تجده إلى يوم القيامة، ما رأيت أحداً أفقه في كتاب الله عز وجل من هذا الفتى القرشي".

يُتبع..

اللهم صل وسلم على الذات المحمدية والآل، واغفر لنا ما يكون وما قد كان.

غزة قانونها حالياً:
١-كل يوم شهداء، وكل كم يوم مجزرة.
٢-كل يوم حبيب مفارق.
٣-فقر، وحرمان، وجوع كافر.
٤-مخذولة على عين أمة.

نفس القانون حاصل مع إدلب-سورية، والسودان.

فلا تنتظر تغيير القانون، ولكن غيّر نفسك لتحقيق النّصرة المطلوبة.

وحسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، غفرانك ربنا وإليك المصير.

#الخصائص_المحمدية

[٧] سيدنا إبراهيم أعطي مقام الخُلة.. فأعطي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مقام الخلة وزاد بمقام المحبة..
"وأما ما أعطيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام من مقام الخلّة فقد أعطيه نبينا صلى الله عليه وسلم وزاد بمقام المحبة، وقد رُوي في حديث الشفاعة أن الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام إذا قيل له: (اتخذك الله خليلاً فاشفع لنا)، قال: (إنما كنت خليلاً من وراء وراء(١)، اذهبوا إلى غيري إلى أن تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فيقول: (أنا لها أنا لها).
وهذا يدل على أن نبينا عليه الصلاة والسلام كان خليلاً مع رفع الحجاب وكشف الغطاء، ولو كان خليلاً من وراء وراء لاعتذر كما أعتذر إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وفيه تنبيه ظاهر على أنه عليه الصلاة والسلام فاز برؤية الحق سبحانه، وكشف له الغطاء حتى رَأى الحق سبحانه بعيني رأسه(٢) كما سيأتي البحث في ذلك إن شاء الله تعالى في المقصد الخامس(٣).
والملخص من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم نال درجة الخلة التي اشتهرت لإبراهيم عليه الصلاة والسلام على وجه، نطق إبراهيم بأن نصيب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام منه [أي من الخلة] الأعلى، بمفهوم قوله عن نفسه: (إنما كنت خليلاً من وراء وراء) فلم يشفع، ففيه دليل على أنه إنما يشفع من كان خليلاً لا من وراء وراء، بل مع الكشف والعيان، وقرب المكانة من حظيرة القدس لا المكان، وذلك مقام [سيدنا] محمد صلى الله عليه وسلم بالدليل والبرهان". انتهى، من المواهب اللدنية: المقصد الثاني من الفصل الرابع، للإمام القسطلاني رحمه الله ورضي عنه.

(١) ومعناه كما نطق به الإمام القسطلاني: "بأن نصيب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من مقام الخلة هو الأعلى".. فنفس المقام مراتب ونبينا الأعظم صلى الله عليه وسلم حاز الرتبة العليا.. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
(٢) وهو قول حبر الأمة وترجمان القرآن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما وعليه جمهور الأمة.. وقد حصلت ليلة الإسراء والمعراج.
(٣) من نفس الكتاب: المواهب اللدنية، ٢ / ٣٤.

يُتبع..

اللهم صل وسلم على الذات المحمدية والآل، واغفر لنا ما يكون وما قد كان.