*?متى يكــــــــون العبد
??من الذاكرين الله كثيرا ⁉️***

جاء عند أهل العلم مسألة مهمة في هذا الباب ذكرها النووي رحمه الله في كتاب الأذكار وذكرها العلماء أيضا في كتب التفسير عند هذه الآية وغيرها من الآيات متى يكون العبد من الذاكرين الله بالكثرة؟
فذكر العلماء في هذا المقام أن أقل ما يكون من ذلك أن يواظب المسلم على الأذكار المقيدة.
الاذكار المقيدة:
في أول النهار
و آخر النهار
وعند النوم وفي الصلوات وأدبار الصلوات وعند دخول منزله وعند خروج خروجه منه وعند تناوله من الطعام إلى غير ذلك من الأذكار التي بينها العلماء وجمعوها في كتب الأذكار أو فيما يسمى بعمل اليوم والليلة ، مع أيضا عناية في الاوقات الأخرى بتحريك لسانه بذكر الله تبارك وتعالى ولا يزال لسانك رطبا من ذكر الله. فاذا كان العبد بهذه الصفة مواظبا على ذلك وهو يحظر قلبه في هذه على قدر ما مايتيسر له وما يستطيع ، بهذا يكون من الذاكرين الله جل وعلا كثيرا.
وهذه يعني مثل ما قال العلماء أقل ما يكون حتى يكون العبد من أهل هذا الوصف العظيم المبارك...

استمع للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

للإشتراك بقناة أنامل مغردة
╭┈─────── ⤵️ˊˎ-
╰┈➤ https://t.me/mogharrida *?***

#شؤم_الغضب

أحسبُ أنك لو سألت أي عاقل عن أكثر قرار ندم عليه في حياته لقال بدون تردد: «القرارات التي اتخذتها في حال الغضب».

لا تتخذ أي قرار أثناء غضبك، كي لا تندم عليه لاحقًا، وتذكر أن الرفق ما كان في شيء إلا زانه، وما نُزع من شيء إلا شانه.

ومن أنجع الوسائل لعلاج الغضب ما أشار إليه ابن حبان [ت: ٣٥٤هـ] في روضة العقلاء [ص٢١٢] بقوله: (الواجب على العاقل إذا غضب واحتد أن يذكر كثرة حلم الله عنه، مع تواتر انتهاكه محارمه وتعديه حرماته، ثم يحلم، ولا يخرجه غيظه إلى الدخول في أسباب المعاصي).

?

تُعد هذه الدعوة من أعظم الدعوات في إصلاح القلوب ! *?الشيخ #عبدالرزاق_البدر *حفظه الله.

╭┈─────── ˊˎ-
╰┈➤** https://t.me/mogharrida

?

"لا بأس، نفوسٌ بشريّة".!

صدمنِي مرّةً تصرّفٌ أنانيٌّ من شخصٍ لم أتوقع منهُ أن يكونَ أنانيًّا إلى الحدّ الذي ظهرَ منه؛ ولاحظَ أحدُ من حولي صدمتِي، فقالَ لي بنبرةٍ هادئة:
"لا بأس، نفوسٌ بشريّة.."

كان كلامه في سياقِ إقناعي بتفهم الأمر واستيعابه والتعاملِ معه بسعة صدر، فالنفس البشرية ضعيفة، هشة، وقابلة للسقوط.

منذ ذلك الموقف وإلى الآن؛ كلما واجهتُ ما يكشفُ الجانب السيئ من نفوسِ البشر، تحاشيتُ الصدمةَ باستحضار عبارتهِ التي لم أنسها:
"لا بأس، نفوسٌ بشريّة".

?

#كتاب_وفائدة فتش نفسك هل أنت سالم من هذا !؟
يقول العلّامـة بن القيم - رحمه الله-:

**《 فأكثرُ الخلق بل كلّهم إلا من شاء الله يظنّون بالله غير الحق ظن السوء ؛ فإن غالب بني آدم يعتقد أنه مبخوس الحق ،ناقص الحظ ، وأنه يستحق فوق ما أعطاه الله ، ولسان حاله يقول :

ظلمني ربي ومنعني ما أستحق !

ونفسه تشهد عليه لذلك ، وهو بلسانه ينكره ولا يتجاسر على التصريح به.

ومن فتش نفسه وتغلغل في معرفة دفائنها وطواياها ،
رأى ذلك فيها كامناً كمون النار في الزناد ، فاقدح زناد من شئت ينبئك شَراره عما في زناده.**

ولو فتشت من فتشته ، لرأيت عنده تعتباً على القدر وملامة له ، واقتراحاً عليه خلاف ما جرى به ، وأنه ينبغي أن يكون كذا وكذا ، فمستقل ومستكثر ، وفتش نفسك هل أنت سالم من ذلك :

فَإنْ تَنجُ مِنْهَا تنج مِنْ ذِى عَظِيمَةٍ
وَإلاَّ فَإنِّى لاَ إخَالُكَ نَاجِيَاً

فليعتنِ اللبيبُ الناصحُ لنفسه بهذا الموضعِ، وليتُبْ إلى الله تعالى وليستغفِرْه كلَّ وقت من ظنه بربه ظن السَّوْءِ، وليظنَّ السَّوْءَ بنفسه التي هي مأوى كل سوء، ومنبعُ كل شر، المركَّبة على الجهل والظلم، فهى أولى بظن السَّوْءِ من أحكم الحاكمين، وأعدلِ العادلين، وأرحمِ الراحمين، الغنىِّ الحميد، الذي له الغنى التام، والحمدُ التام، والحكمةُ التامة، المنزّهُ عن كل سوءٍ في ذاته وصفاتِهِ، وأفعالِه وأسمائه، فذاتُه لها الكمالُ المطلقُ مِن كل وجه، وصفاتُه كذلك، وأفعالُه كذلك، كُلُّها حِكمة ومصلحة، ورحمة وعدل، وأسماؤه كُلُّها حُسْنَى. 》 .

[ زاد المعاد 3 / 235 ]

https://t.me/mogharrida
?

«التهنئة بشعائر الكفار المختصة بهم»
‏❌حرام بالاتفاق
‏-إن سلم المهنئ من الكفر فهو من المحرمات
❌‏كثير من الناس يفعله:
‏١-لأنه لا يقدر لدين الله قدره
‏٢-أو لجهله بقبح فعله
‏⬇️
استمع للشيخ محمد صالح العثيمين
-رحمه الله-
‏‌ #الكريسمس⁩

**حكم تتبع زلات وعثرات الآخرين؟؟!!

لايخلوا أحد من نقص!

?الشيخ العثيمين رحمه الله.

╭┈─────── ? ˊˎ-
╰┈➤ https://t.me/mogharrida
?**

? الشام المبارك! شام الإسلام والسنة؛ اللهم تمم لأهله بالخير والنصر والظفر والاجتماع على الحق وسائر بلاد المسلمين. ?

**تفسير آية ٤٢ من سورة إبراهيم:

هذا وعيد شديد للظالمين، وتسلية للمظلومين، يقول تعالى: { وَلَا تَحْسَبَنَّ الله غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ } حيث أمهلهم وأدرَّ عليهم الأرزاق، وتركهم يتقلبون في البلاد آمنين مطمئنين، فليس في هذا ما يدل على حسن حالهم فإن الله يملي للظالم ويمهله ليزداد إثما، حتى إذا أخذه لم يفلته { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } والظلم -هاهنا- يشمل الظلم فيما بين العبد وربه وظلمه لعباد الله. { إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ } أي: لا تطرف من شدة ما ترى من الأهوال وما أزعجها من القلاقل.

[تفسير السعدي ?]

للإشتراك بقناة أنامل مغردة
╭┈─────── ⤵️ˊˎ-
╰┈➤ https://t.me/mogharrida ?**