▪️مفاهيم الزهراء ( ع )

عن الكليني عن علي ابن إبراهيم عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام كل واحد من العلماء في هذه السلسلة هو من الأكابر
قال : ((كان أمير المؤمنين يحتطب ويستقي ويكنس)) ، إذا اكو رجوله وين تجسد ؟ من ابرز مصادقيها علي ابن ابي طالب ( ع)
لكن شوف التواضع عنده قاسم عمله مع الزهراء ( ع) فما خلف الباب ((وكانت فاطمة تطحن وتعجن وتخبز)) وكان الواجب على فاطمة فيما دون الباب ، فلاحظوا كيف قسموا الأعمال فيما بينهما
وكانت فاطمة مسرورة ايما سرور لما كُفيت الاختلاط بالرجال ، من القيم الفاطمية ان المرأة تنعزل عن الرجال بقدر الامكان ، مما يؤسف له ان الفطرة ليست قهرية ولذلك تغيرت بشكل واضح في هذا الزمان فالكثير لأغراض بشرية وأعراف مجتمعيه بدأت تتغير ، فصار المعروف منكرا والمنكر معروفا ، اليوم المفاهيم التي ترتبط بالمرأة بدأت تتغير وضاع الحق في كثير من الأمور ولا يعرف الحق ولا تتضح الفطرة السليمة إلا بهم
بآل محمد عرف الصواب
وبأبياتهم نزل الكتاب

ولذلك كل من له وعي اكثر وتحمل مسؤوليه اكبر هو من يتحمل مسؤولية الصد لانحراف الناس لرجوع الناس الى حقائقهم ..

💔اعظم الله جورنا وأجوركم باستشهاد الزهراء عليها السلام

لا تنسون اخوانكم المجاهدين من قراءة هذا الدعاء لهم

‏" اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وآلِه
وحَصِّن ثُغورَ المُسلِمينَ بعِزَّتِك
وأيِّد حُماتَها بِقُوَّتِك، وأسبِغ عَطاياهُم مِن جِدَتِك.

اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وآلِه
وكَثِّر عِدَّتَهُم، واشحَذ أسلِحَتَهُم، واحرُس حَوزَتَهُم
وامنَع حَومَتَهُم، وألِّف جَمعَهُم، ودَبِّر أمرَهُم

وواتِر بَينَ مِيَرِهِم، وتَوَحَّد بِكِفايَةِ مُؤَنِهِم
واعضُدهُم بِالنَّصرِ، وأعِنهُم بِالصَّبرِ
والطُف لَهُم في المَكر. "

📚 الصحيفة السجادية
من دعائه -عليه السلام- لأهل الثّغور.

بيمنه رزق الورى، وبوجوده ثبتت الأرض و السماء

ورد في دعاء العديلة (وَأَشْهَدُ أنَّ الأئمة الأبرار والخلفاء الأخيار بعد الرسول المختار ... ثُمَّ الْحَجَّةُ الْخَلَف القائم المُنتَظَرُ الْمَهْدِى الْمُرْجَى الَّذِي ببقائه بقيت الدنيا، وبيمنه رُزْقَ الْوَرى، وبوجوده ثبتت الأرض والسماء..)

قرأت كلمة يمنه بقرائتين

الأولى:- بضم الياء (بيُمنه رزق الورى).

الثانية :- بفتح الياء (بيَمنهِ رِزْقَ الْوَرى).

أما المعنى على ضم الياء (بيُمنه رُزِقَ الْوَرى)، فاليمن هو البركة ، فالمعنى أن الله يرزق الخلائق كلها ببركة وجود الامام الحجة (ع)، يقول بعض العارفين في بيان هذا المعنى إن الاشواك والحشائش المحيطة بالزهور في الحديقة كلما رأت البستاني يسقيها تظن أن هذ الماء هو لأجلها وأن البستاني يعمل كل هذا لأجلها هي وهي تجهل أن البستاني إنما يفعل ذلك لأجل تلك الورود والازهار وبيمنها وبركتها تسقى الحشائش والاشواك، والزهرة التي تزين
عالم الوجود هي الحجة بن الحسن (ع) وبيمنه رزق الورى.
ومن جهة أخرى ببركة وجوده (ع) يرتفع العذاب عن الانام مع استحقاقهم للاستئصال والعذاب ، كما يرشد اليه قوله تعالى (وَمَا كَانَ اللهُ ليعذبهم وأنت فيهم) أي أن وجوده (ع) رافع للعذاب فببركة وجوده
يرتفع العذاب عن الناس على الرغم مما يفعلونه والذي يكون موجبا للعذاب والمحق ، لكن الله سبحانه لأجل الحجة يرفع عنهم و روي عن النبي (ص) أنه قال (النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لأهل الأرض، فإذا ذهبت النجوم أتى أهل السماء ما يكرهون، وإذا ذهب أهل بيتي أتى أهل الأرض ما يكرهون) وفي حديث عن الإمام الباقر (ع)، قال (لو أن الإمام رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها ، كما يموج البحر بأهله)
اي إذا اضطرب وتحير، وماج البحر، وماج الناس إذا دخل بعضهم في بعض، واختلفت أمورهم واضطربت وايضاً ورد عنه أنه قال (لو بقيت الأرض يوماً واحد بلا إمام لساخت الأرض بأهلها، ولعذبهم الله بأشد عذابه )) ساخت الأرض اي انخسفت، وساخ في الأرض، أي دخل فيها، فمعنى (ساخت الأرض بأهلها):أي: غاصوا فيها، فالمعنى انه لولا وجود الإمام المعصوم حيا في الأرض لغاصت الأرض بأهلها، وهو كناية عن هلاك البشر وفنائهم.

أما المعنى الثاني على فتح الياء (بيَمنهِ رِزْقَ الْوَرى) فاليَمن هنا هو اليمين أي
اليد اليمنى فيكون المعنى أن بيده وعلى يده يكون رزق الورى ، فالمعنى أن الإمام المعصوم (ع) هو الذي يتصرف في تسيير شؤون الكون بما منحه الله تعالى من الولاية التكوينية، وأنه يتحكم في شؤون الخلائق بإذنه تعالى، ومنه تصدر الأوامر والزواجر ومقادير الأمور، وقد جاء في الزيارة المعتبرة لهم (ع) (إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم) وفي دعاء الندبة (أين السبب المتصل بين الأرض والسماء)

📝الشيخ مسلم الفرطوسي

https://t.me/geanangna

سؤال :- هل تبطل صلاة من يخلّ بجزءٍ من أجزاءها عامداً ؟ الجواب: من أخل بشيء من أجزاء الصلاة وشرائطها عمداً بطلت صلاته ولو كان بحرف أو حركة من القراءة أو الذكر، وكذا من زاد فيها جزءاً عمداً قولاً أو فعلاً، من غير فرق في ذلك كله بين الركن وغيره، ولا بين أن يكون ناوياً ذلك في الابتداء أو في الأثناء.

قنواتنا كالنجوم بأيها انضممتم اهتديتم وتنورت عقولكم وافكاركم ?

✨تدبر القرآن الكريم
? https://t.me/Tdper/7476

✨التنمية البشرية
?https://t.me/shkeepp

✨منهاج الصالحين
?https://t.me/seesstany

✨عقائد الامامية
?https://t.me/Aaaaaapppooo

✨مجالس ومحاضرات مكتوبة
?https://t.me/geanangna

✨قصص وحكايات للعبرة
?https://t.me/headrheadrheadr

✨قناة الاطفال التربوية
✨https://t.me/Amearalmumnean

✨جواهر الشيخ مسلم الفرطوسي
?https://t.me/Alimeah

للإنضمام الى اللستة  أرسل قناتك هنا? ??
بشرط ان يكون تكون القناة متفاعلة وان لا يقل عددها عن 5000 عضو ???

@dddhhhmmm333bot

Telegram

تدبر في آية او قصة او رواية

ما معنى (الرجفة) في قوله تعالى: (فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحوا في دارِهم جاثمينَ)؟ 1- الزلزلة الشديدة / 2- الصاعقة

زيد الشهيد نبوءة النبي محمد( ص)

وهو من خواص ذرية النبي محمد (ص) وله مقام عظيم وسنذكر له عدة مزايا

اولا : ان النبي (ص)سماه بهذا الاسم وتنبأ به قبل ولادته وهو ابن الامام زين العابدين واخو الامام الباقر ، النبي( ص) لما رأى زيد بن الحارثة وهو الصحابي الجليل المعروف قال ((المقتول في الله المصلوب في امتي المظلوم من اهل بيتي سمي هذا وأشار إلى زيد بن حارثة ادن مني يازيد فقد زادك اسمك عندي حبا فانك سمي الحبيب من ولدي )) وهذا من المزايا العظيمة ان رسول الله ( ص) يتدخل في تسميته وهناك مقام اعلى وهو ان الله تعالى يتدخل ويسمي كما في قوله ( يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ ٱسۡمُهُۥ يَحۡيَىٰ لَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيّٗا ) او (( إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٖ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ ))
او على لسان عيسى ابن مريم
يقول وهو يبشر عن قدوم خاتم الأنبياء ( ص) (( وَمُبَشِّرَۢا بِرَسُولٖ يَأۡتِي مِنۢ بَعۡدِي ٱسۡمُهُۥٓ أَحۡمَدُۖ فَلَمَّا جَآءَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ قَالُواْ هَٰذَا سِحۡرٞ مُّبِينٞ ))
فاذن من المزايا العظيمه هو تدخل النبي العظيم في تسميته

ثانيا : ان الامام زين العابدين عليه السلام تنبأ عنه ايضا برؤية صالحة قبل ولادته ففي كتاب امالي الصدوق عن الشيخ الصدوق عن ابي حمزة الثمالي يقول دخلت على الامام زين العابدين بعد انتهائي من مناسك الحج فقال لي الامام يابا حمزة الليلة رأيت مناما جميلا فقلت وما هو
قال رأيت رؤيا صادقة فقد رأيت كاني أُدخلت الجنة فاعطانيَّ الله عزوجل ما أعطاني ثم قُدمت اليَّ حوراء من الجنة فجلست معها على السرير فنوديت بعدها ليهنئك زيد يا علي ابن الحسين يقول وفي الصباح واذا برسول من المختار الثقفي ومعه جارية من احسن ما تكون جمالا وإيماناً فقيل لي يابن رسول الله لقد اشتراها المختار بثمن باهض وهي هدية اليك قال فقبلتها وجعلتها خاصتي وكذلك اسمها حوراء يقول فحججت من قابل اي في العام الثاني وذهبت إلى الامام زين العابدين ( ع) فلما طرقت الباب عليه وخرج الامام زين العابدين (ع) وعلى متنه غلام صبوح الوجه وقال لي يا أبا حمزة ( هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وهذا زيد الذي هنأني الله به)

ثالثا : ان الامام زين العابدين ( ع) كان يترقب ولادته وينتظرها لانه ولد فجرا فلما بُشر به الامام استفتح بكتاب الله تعالى فأول مافتح الكتاب خرجت هذه الآية الكريمة (( فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ دَرَجَةٗۚ وَكُلّٗا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَفَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا)) فأغلق المصحف ثم فتح الكتاب مرة ثانية فكانت قوله تعالى ((إِنَّ ٱللَّهَ ٱشۡتَرَىٰ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَنفُسَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلۡجَنَّةَۚ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقۡتُلُونَ وَيُقۡتَلُونَۖ )) وهي اشارة الى جهاده وتضحيته في سبيل الله
تعالى فأغلق المصحف وبكى كثيرا وقال ( هو زيد) ثلاث مرات
وهنالك شبهة حوله وهي هل ادعى زيد الشهيد الأمامه لنفسه وسبب الشبهة واضح لانه رفع الشعار الرضا من آل محمد ،،بمعنى إذا انتصرت ثورته فسوف يُسلم له الراية والسلطة وقيادة الجيش ولا علاقة لنا بالمغرضين وما يهمنا هو ما ورد عن آل محمد في مدحه وقيام ثورته وكثرة الترحم عليه..
وردا على هذه الشبهة نذكر عدة روايات
اولا : ورد في كفاية الاثر عن محمد ابن ابي بكير يقول حدثني زيد ( رضوان الله عليه) قال (( يابن ابي بكير بنا عرف الله وبنا عبد ونحن السبيل اليه ومنا المصطفى ومنا المرتضى ومنا المهدي قائم هذه الأمة)) قلت عهد اليكم رسول الله متى يقوم قائمكم فقال (( انك لن تلحقه وان هذا الامر يكون بعد ستة من الأوصياء من بعد هذا واشار إلى ابن اخيه جعفر ابن محمد الصادق ( ع) ثم يجعل الله خروج قائمنا فيملأها عدلاً وقسطا كما مُلئت ظلما وجورا فقلتُ أأنت صاحب هذا الأمر قال كلا أنا من العترة
وهنا يسئله هل انت من الأوصياء فقال بل أنا من العترة الطاهرة المصطفاة من الله تعالى وليس منهم
وايضاً في كتاب الأمالي عن عمر ابن خالد قال حدثتني زيد قال ((في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به على خلقه وحجة زماننا ابن أخي جعفر لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه ))

♦️قصة مقتله عظيمه
لما قُتل عليه السلام احتملوه أصحابه خوفا من السلطات وأوقفوا مجرى النهر وحفروا له في وسط النهر ثم اجروا الماء عليه ولكن صاحب الساقية الذي دفن الامام في مزرعته اخبر السلطات فأخرجوه وقطعوا رأسه ومثلوا بجثمانه واحرقوه ثم صُلب على بوابة الكوفه اربع سنوات وبعد اربع سنوات أنزلوه ودفن في ضواحي الحله وله مزار معروف يزار به الآن .

▪️الشيخ مسلم الفرطوسي

https://t.me/geanangna

#الدرس_5
♦️تأخير الصلاة وان كان جائزا ولكن ورد في الروايه ( الصلاة في اول وقتها رضوان الله وفي آخره غفران الله ) وغفران الله اي ان العبد قد ارتكب شي لا يريده الله عزوجل والله تعالى يسامحه عليه ،
♦️وهناك وقت يسمى وقت الفضيلة وهو بمعنى ان الافضل للعبد ان لا يؤخر الصلاة عن ذلك الوقت ، ومن الاقوال المعروفه ان فضيلة الظهر يمتد وقتها الى المثل والعصر الى المثلين
فاذا جعلت شاخص طوله سبعة اشبار فاذا صار طول الظل بنفس الطول للشاخص انتهى وقت فضيلة الظهر ولا تختلف النتيجة لو كان طوله قلم مثلا فالنتيجه واحده ، وهو بحوالي ساعة او ساعة وكسور ،، والعصر ضعف المقدار اي لو كان هنالك عمود خشب مثلا طوله عشرة امتار فاذا صار طول ظله عشرة امتار ينتهي وقت فضلية الظهر واذا صار طول الظل عشرين متر ينتهي وقت فضلية العصر وقد ورد في الروايه
( انما جعل المثل والمثلان لمكان النافله ) فلو لم يصلي النافله فعليه الاتيان بالفريضه من دون تأخير
?واما وقت فضيلة المغرب فهو الى ذهاب الحمرة المغربيه وهي لو خرج شخص ونظر الى مكان غياب الشمس فسوف يرى ان هنالك حمره من جهة مكان غياب الشمس ، وهذه الحمرة المغربيه تزول بعد ساعة وكسور اي حوالي ساعة وربع بعد اذان المغرب وهو الوقت الذي يؤذن فيه ابناء العامه للعشاء ، فاذا اذنوا للعشاء فقد انتهى وقت فضيلة المغرب
?واما فريضة العشاء فيبدء وقت فضيلتها من اذان العامه للعشاء ، فاذا اذنوا للعشاء فقد حان وقت فضيلة العشاء ويمتد وقت فضيلتها الى ثلث الليل يعني الى الساعة التاسعة تقريبا ،
?واما صلاة الصبح فوقت فضيلتها الى ظهور الحمرة المشرقيه من جهة المشرق وهي قبل طلوع الشمس بحدود ثلث ساعة ، لانه السماء تحمر في هذا الوقت، فينتهي وقت الفضيله الى ظهور هذه الحمره
?اما صلاة الصبح فوقت ادائها يستمر الى طلوع الشمس وليس الى ظهور الحمرة كما هو وقت فضيلتها

https://t.me/Mahdiuyw