В Запорожье вчера состоялась интронизация нового управляющего Донецкого экзархата УГКЦ. Им стал епископ Максим Рябуха. Он выходец из Львова, с 2022 г. служил вспомогательным епископом Донецкого экзархата (создан в 2002 г. на территории Донецкой, Луганской, Днепропетровской и Запорожской областей).

Рябуха, в отличие от своего предшественника епископа Стефана Менька, которому стукнуло 75 лет - молод. Ему 44 года. Он получил образование в Риме, - в Папском Салезианском университете, а также имеет опыт работы в дипломатических структурах Ватикана.

Грекокатолики кадрово укрепляются в не родных им регионах центра и юго-востока Украины. Примечательно, что униатский прозелитизм усиливается с одобрения Ватикана и на фоне уничтожения на Украине канонического Православия.

Зеленский заявил, что время УПЦ в Украине "закончилось"

Из выступления украинского политика в Верховной Раде:

"При условии сохранения светского характера государственных институтов мы должны и можем развивать партнерство между государством и Церковью, между государством и религиозными сообществами. В Украине существует глобально важный институциональный пример такого сотрудничества – Совет церквей и религиозных организаций, и на базе этого института сформирован диалог между государством и всеми религиозными сообществами Украины. В рамках этого диалога мы можем определять, какие модели еще большего сотрудничества способны укрепить Украину и украинцев, нашу духовную независимость и социальную работу в украинском государстве.

Конечно, речь не идет о "московской церкви". Время освящающих террор закончилось".

В Эстонии на прошлой неделе состоялась конференция «Православная Церковь в Эстонии – самостоятельность: возможности развития, риски, последствия». Организатор - Александровское православное братство.

В конференции приняли участие докладчики из Эстонии, Германии, Франции, Великобритании и Украины. В числе приглашённых на конференцию гостей был и глава ЭАПЦ Константинопольского патриархата митрополит Стефан, но он не принял участие в мероприятии.

Заявленная цель конференции - "обсудить возможность преодоления разделения православных христиан в Эстонии и дать пищу для размышления церковным и государственным деятелям, способствуя тем самым совместному поиску разумного компромисса, достижению взаимопонимания и выстраиванию конструктивных отношений между госструктурами Эстонии, ЭПЦ МП и ЭАПЦ".

По словам председателя оргкомитета конференции протоиерея Игоря Прекупа, одной из причин, "вызывающих по отношению к ЭПЦ МП неприязнь в обществе и препятствующие преодолению разделения в Эстонии между православными христианами Московского и Константинопольского Патриархатов" является авторитарный подход госчиновников и парламентариев, "заключающийся в понуждении ЭПЦ МП  к смене канонической принадлежности под угрозой принудительной ликвидации".

На пленарном заседании первого дня выступили и озвучили свои доклады:

Адвокат Сергей Чуркин - Приветствия участникам конференции и вступительное слово

Протоиерей Игорь Прекуп - «Политический выбор Московского Патриархата и правовые последствия для его автономной канонической структуры в Эстонии»

Митрополит Евгений (Решетников) - «Кризис церковно-государственных отношений в Эстонии: истоки, причины и пути преодоления»

Иподиакон Николай Тон (Дюссельдорф, Германия) - «Канонический принцип “один город – один епископ“ и европейский опыт взаимодействия экстерриториальных канонических структур Поместных Православных Церквей».

Протопресвитер Иоанн Гейт (Марсель, Франция) - «Исторический путь Архиепископии западноевропейских приходов
русской традиции: опыт канонического самоопределения»

Сергей Бортник (Киев, Украина) - «Разделения в украинском православии: исторические и канонические предпосылки, причины и поводы»

Видеозапись конференции здесь

Уважаемые коллеги пишут о рисках на фоне смены в США хозяина Белого дома дальнейшего обострения на Украине религиозно-политической ситуации. Отмечается вероятность демонтажа УПЦ как единой административной структуры. При этом коллеги утверждают, что "множественность юрисдикций в Украине станет тем наименьшим злом, которое сможет предотвратить войну всех против всех".

Позволим себе не согласиться с данным тезисом. При всей своей кажущейся привлекательности и эффективности, предлагаемый подход имеет ряд существенных изьянов.

1."Множественность юрисдикций" - понятие, не свойственное каноническому укладу Церкви и не зафиксированное в канонах. Практика, которая сложилась в XX в. на миссионерских территориях (в США, например) - по сей день не рассматривается Церковью как нормативная и не лишена многих проблем, в том числе сугубо практического (пастырского) характера (проблема "рынка" юрисдикций, "миграции" священнослужителей и прихожан и пр.).

1. "Множественность юрисдикций" - означает увеличение числа игроков, а значит, интересов (при чем далеко не всегда церковных), клубок из которых со временем распутать будет не легко. Даже пресловутый Критский собор лишь зафиксировал status-quo юрисдикционного плюрализма в православных диаспорах (с Ассамблеями епископов и пр).

2. Что вместо "множественности юрисдикций"? Не хотим показаться банальными, но в условиях усиливающейся нестабильности нужны прочные, соответствующие канонам и основанные на общецерковном консенсусе исходные позиции. Одной из последней таких до начала кризиса в мировом Православии в 2018 г. было общецерковное признание Украины канонической территорией Московского Патриархата.

3. Принцип "множественности юрисдикций" в случае его апробирования на Украине как "меньшего зла" вполне может стать прецедентом, который в дальнейшем будет использован в других "горячих" точках мирового Православия. Так стоит ли открывать этот "ящик Пандоры"?

#Сергей_Павлов

Не могу присоединиться к поздравлениям с днем Октябрьской революции, так как все познается по плодам. Одна только Гражданская война, последовавшая за революционными процессами, унесла жизни миллионов людей.
Если поздравлять с Октябрьской революцией, то можно нарваться на идею «можем повторить»; а оно нам надо?

И конечно никто не сможет ответить на вопрос, а что было бы с Россией, если бы не случилась революция?

Особо скорблю о том, что из-за случившегося мы почти полностью разорвали связи с многовековой культурой царской Руси и имперской России.

Да, мы построили камни и выковали железо; и даже полетели в космос. А душа?
«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?»
©️Евангелие от Матфея.

Все наши современные метания в поисках русской идеи и понимании, что для нас традиционно, являются последствиями того страшного раскола, который произошел в революционные времена.

Прецедентом решения Синода Русской Православной Церкви по вопросу смены управляющего Донецкой епархии и почисления на покой митрополита Илариона (Шукало) является указ № 362 от 7/20 ноября 1920 года святителя Тихона, Патриарха Московского, Священного Синода и Высшего Церковного Совета. Об этом в своём телеграм канале написал глава Синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношению Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.

Названный указ Патриарха Тихона прописывал порядок обустройства церковной жизни в епархиях, которые из-за боевых действий утратили связь с Высшим Церковным Управлением. В п. 2 Указа было сказано следующее:

В случае, если епархия, вследствие передвижения фронта, изменения государственной границы и т. п. окажется вне всякого общения с Высшим Церковным управлением или само Высшее Церковное управление во главе со Святейшим Патриархом прекратит свою деятельность, епархиальный Архиерей немедленно входит в сношение с Архиереями соседних епархий на предмет организации высшей инстанции церковной власти для нескольких епархий, находящихся в одинаковых условиях (в виде ли Временного Высшего Церковного Правительства или митрополичьего округа или еще иначе).