Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Молите Аллаха, будучи уверенными, в Его ответе, и знайте, что Аллах не отвечает на мольбу человека, сердце которого беспечно во время этой мольбы».

ат-Тирмизи 3479, аль-Хаким 1/294, ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 39.

«Тот, кто малословен в своей речи, его сердце укрепляется, а у кого укрепилось сердце, укрепляется его тело в совершении обязательных и добровольных предписаний».

Что бы вы не просили в дуа: мирских благ, прощения грехов, знания или другое
Всегда добавляйте просьбу о том, чтобы Аллах даровал вам все это не через испытания, а через Свою безграничную милость, милосердие и посредством ваших благих деяний.

Шейх Абдур-Раззак аль-Бадр حفظه الله сказал:

«Где бы ты ни оказался в этом мире, если ты нуждаешься в чем-либо, то не ищи посредников, а обращайся к Аллаху напрямую. Проси Его, подняв свои руки, где бы ты ни был. Даже если ты окажешься в темной пещере, среди камней, обращайся к Нему. Господь миров увидит тебя, узнает о твоем положении, избавит тебя от трудностей и печали и наделит тебя уделом, откуда ты и не ожидал. Вся власть и все творения принадлежат только Ему, благословен Он и возвышен».

«нет такой боли,
которая не обратилась бы в
сладость при терпении
ради Его Лика.

нет такой печали, которая не
скрылась бы после беседы с Ним.

нет такой сложности, которую Он
не сделает легкой после того,
как ты попросишь Его об этом».

навернoe, однa из главныx потребностей человеческиx - потребность в покое, не столько даже во внешнем, сколько во внутреннем, сердечном.

и когда он даётся на какое-то время, то кажется: ничего больше и не надо.

Как Аллах обращается к нам..

«Достаточно Меня Моему рабу как имущество, если Мой раб подчиняется Мне, то Я дарую ему до того, как он попросит у Меня, и Я отвечу ему до того, как он воззовет ко Мне, поистине, Я знаю о его нужде, которая сопутствует ему из его души».

Ибн Аль-Кайим в своем тафсире сказал об уповании:

«Упование является самой сильной причиной, которая способна оттолкнуть от раба Аллаха постигшее его горе или притеснение со стороны других творений или их враждебность. Таваккуль является самой сильной причиной, ибо в этом случае Всевышнего Аллаха становится достаточно; а когда это чувство укореняется в сердце раба Аллаха, то ему уже нипочём ни жара, ни холод, ни жажда, ни голод».

Бишр ибн аль-Харис передал, что Фудейль ибн ‘Ийяд сказал ему:

«О, Бишр! Наивысшая степень довольства Всевышним Аллахом – быть одним из аскетов».

Я спросил: «О, Абу ‘Али! Как это претворить в жизнь?» Он дал мне такой ответ: «Чтобы твоё сердце находилось в одинаковом состоянии, когда Он дарует тебе, и когда – нет».

См. аль-Байхакъи в «аз-Зухд», 662.

https://t.me/sslushay