"ومن شؤم الكذب أنه لا يستغني منه شيء بنفسه إلا افتضح. ولذا تحتاج الكذبة الواحدة في إثباتها إلى كذب كثير".

| الرافعي، تاريخ آداب العرب ٤٧٤/١

"بيد أنه لا يفوتنا أن ننبه في هذا الموضع على أصل من أصول التاريخ العلمي في الإسلام، وذلك أن كثرة المؤلفات العربية على امتداد النفس في أكثرها وتوفير أوراقها وتعدد أجزائها وامتلاء مادتها واستغراق أبوابها، وعلى ما فيها من سمو العبارة ومتانة التركيب وبلاغة الأداء وحلاوة الكفاية واتساق القول واطراد ينبوعه، كل ذلك إنما جاءهم من الحفظ، وهو نتيجة الرواية.
فترى الواحد منهم يملي المجالس الحفيلة بأنواع الآداب من حفظه ثم يكتبه السامعون، فتخرج منه الأجزاء الكثيرة الممتعة، وإذا ألف استملى من حافظته فأمدته وسالت على قدمه، فهو يجمع ويرتب ويستخرج من فكره.

وليس أسرع من حركة الفكر. وهذه السرعة هي التي تخرج لهم ما تخرجه من آثار الصناعة المتقنة على ما فيها من الجمال والكمال، فهم يستعينون في أعمالهم بالأدوات العقلية الحية التي تشبه الآلات الكهربائية في معجزات الصناعة الحديثة.

ولا سواء من يكون كذلك ومن لزمَه من أيسر مئونة العمل كدُّ الفكر واستحثاثُ الخاطر وكثرة الإطراق وتقطيع الوقت في البحث والتفتيش، ثم يخرج من ذلك على حسرات يرسلها وراء ما ندَّ عنه مما لا تصل يده إليه في الأصول والأمهات من كتب القوم، وبعد هذا كله لا يكاد يجد في مدته ما ينفقه على وجوه الإتقان الصناعي في عمله إن خرج قصدًا أو مقاربًا.

فلا سبيل إلى إحياء العربية وآدابها إلا بإحياء سنة الحفظ والرجوع إلى طريقة الرواة في التعليم. وكل سبب يغني شأنه إن أريد به الغناء، ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ﴾".

| الرافعي، تاريخ آدب العرب ٤٣١/١.

.

| حقيقة العلَم المختوم بـ(ويه)، لعبد الله الأنصاري ص٧٥.

ليس بتجديد ما كان مجلوبًا مستعارًا.

| تاريخ آداب العرب للرافعي ١٦٣/١

ابن دريد:
"ويقول القائل إذا أنشد بيتًا فلم يحفظه: (قد كان عندي جَِزْلة هذا البيت)، أي: ما يُقيمه".

العربية أوفى بمراد المتكلم، والقصور إن وقع فمن جهة جهل الناس بها، لا من جهتها هي.

فتأمل قول البستاني في وفاء العربية بمعان في الإلياذة عجزت عنها بعض ترجمات الإفرنج، هذا ولغات الإفرنج ألصق نسبًا باليونانيةِ لغةِ صاحب الإلياذة!

| مقدمة ترجمة سليمان البستاني للإلياذة ص١٩٣.

الفطرة تأخذ بالظاهر ولا تتكلف التأويل.
وتشابه جاهليات الأمم.

| مقدمة ترجمة سليمان البستاني للإلياذة ص١٨٤

| مقدمة ترجمة سليمان البستاني للإلياذة

أُسس العلم أرسخ من أسس الدول

| مقدمة ترجمة سليمان البستاني للإلياذة ص١٦١

قدم عهد العرب والعربية.

| مقدمة ترجمة سليمان البستاني للإلياذة