Братья и сёстры поздравляю вас с Новым годом!
Храни всех Господь!
Отец Дионисий.

Молитва в день Нового года

Го‌споди Бо‌же, все‌х ви‌димых и неви‌димых тва‌рей (1), Творе‌ц и Зижди‌тель (2), сотвори‌вший времена‌ и ле‌та, Са‌м благослови‌ начина‌ющийся сего‌ дня‌ но‌вый го‌д, кото‌рый мы‌ считаем от воплоще‌ния Твоего‌ для на‌шего спасе‌ния.

Дозволь на‌м провести‌ се‌й го‌д и мно‌гие по не‌м в ми‌ре и согла‌сии с бли‌жними на‌шими; укрепи‌ и распространи‌ Святу‌ю Вселенскую Це‌рковь, кото‌рую Ты‌ Са‌м основа‌л, и спаси‌тельной же‌ртвой Святого Те‌ла и Пречи‌стой Кро‌ви освяти‌л.

Оте‌чество на‌ше возвы‌си, сохрани‌ и просла‌вь; долгоде‌нствие (3), здра‌вие, изоби‌лие плодо‌в земны‌х и благорастворе‌ние возду‌хов (4) да‌й на‌м.

Меня‌, гре‌шнаго раба‌ Твоего‌, все‌х ро‌дственников и бли‌жних мои‌х и все‌х благове‌рных христиа‌н, ка‌к и‌стинный на‌ш верхо‌вный Па‌стырь (5), упаси‌, огради‌ и на пути‌ спасе‌ния утверди‌, что‌бы мы‌, сле‌дуя по нему‌ по‌сле долговременной и благополучной жи‌зни в ми‌ре се‌м, достигли Ца‌рства Твоего‌ Небе‌снаго и удостоились ве‌чного блаже‌нства со святы‌ми Твои‌ми. Ами‌нь.

1 Тварь — творение; то, что сотворено Богом.

2 Зижди́тель — строитель, основатель.

3 Долгоде́нствие — долголетие.

4 Благорастворе́ние возду́хов — благоприятная погода.

5 См. (Ин.10).

Притча дня

Одна женщина изучала Книгу пророка Малахии.
Когда она дошла до 3-й главы, у неё вызвал недоумение 3-й стих: «И сядет переплавлять и очищать серебро» (Мал.3:3).
Она решила посетить серебряных дел мастера, чтобы понаблюдать за его работой. Она ничего не сообщила мастеру о причинах своего интереса, отговорившись простым любопытством. Когда она пришла к мастеру, то застала его за работой. Он нагревал кусок серебра над огнём. Он пояснил ей, что таким образом очищают серебро: его держат над огнём в самой горячей части пламени, чтоб выжечь все примеси. Женщина вспомнила стих из книги пророка Малахии и подумала, что Господь как ювелир держит нас в очистительном огне. Она спросила:
— Вы должны вот так сидеть перед огнём всё время пока идёт процесс очистки серебра?

— Да. И я не просто должен сидеть и держать серебро в пламени, я не должен спускать с него глаз: если передержать металл в огне хоть на мгновение, ущерб будет непоправимым.

Женщина ненадолго задумалась и спросила:
— А как вы определяете момент, когда металл достиг нужной чистоты?

Он улыбнулся и ответил:
— О, это просто. Как только я вижу в нём своё отражение.

Проповедовал ли Христос «только любовь»?

Многие говорят о том, что Иисус проповедовал «только любовь», а всё сложное церковное учение о творении, падении, искуплении, Божественной природе Самого Иисуса и тому подобном – это что-то наносное, придуманное людьми, неважное.

При всей популярности такого взгляда, против него ясно восстаёт текст самого Евангелия. Конечно, Христос определенно говорил о любви к ближнему – как о такой любви говорили и пророки, как и философы и мудрецы за пределами библейского мира. Но Иисус очень ясно давал понять, что «просто любви» к ближнему, мирской любви, а тем более простой претензии на такую любовь недостаточно для того, чтобы считать выполненным свое высшее призвание и предназначение.

Иисус, Которого мы видим в Евангелии, говорит о вере в Него и Крещении, как о чём-то совершенно необходимом для спасения: Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мк.16:16). При этом следует обратить внимание на то, что есть вера в христианском понимании.

Понедельник
14 октября
Седмица 17-я по Пятидесятнице
Поста нет. Глас 7-й

Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Ап. от 70-ти Ана́нии (I)
прп. Романа Сладкопевца, диакона (ок. 556)
прп. Са́ввы Вишерского, Новгородского (1461)
Мч. Домни́на Солунского (IV)
прмч. Михаила, игумена Зовийского, и с ним 36-ти преподобномучеников (780–790)
прп. Иоа́нна Кукузе́ля (XIV)
Празднование в честь Хитона Господня и Столпа Животворящего (Груз.)
равноапп. Мириа́на, царя Иверского и царицы На́ны (IV), принявших Крещение со своим народом в IV веке (Груз.)
Собор Молдавских святых
Сщмч. Алекси́я Ставровского, пресвитера (1918)сщмч. Михаила Вологодского, пресвитера (1920)сщмчч. Алекса́ндра Агафоникова, Гео́ргия Архангельского, Николая Кулигина, пресвитеров, мч. Иоа́нна Артемова (1937)
Иконы Божией Матери: Псково-Покровская (Явление Богоматери старцу Дорофею)ЛюблинскаяГербовецкаяБраиловскаяБарскаяКасперовская (1853–1855)

Чтения Священного Писания:
Утр. –
Лк.1:39–49,56
Лит. – Богородицы:
Евр.9:1–7
Лк.10:38–42,11:27–28

Притча дня

Однажды трое друзей купались в реке поверх водопада. Переплывая реку, они заметили, что их сносит. Течение было тихое, но с приближением водопада оно заметно ускорялось. Обеспокоенные этим, двое друзей вернулись к берегу и стали звать третьего товарища.

Но он только смеялся в ответ и кричал:
— Мне так легко плывется!

Друзья волновались за него и кричали:
— Держись ближе к берегу, затянет!

Но тот отвечал:
— Наоборот, мне плывется все легче и свободней! Я почти не прикладываю усилий, чтобы плыть...

Минутой позднее он вдруг почувствовал, что течение несет его с ужасающей скоростью к водопаду, но было уже поздно. Еще один крик — и пловец оказался в бездне.
Пловцы — это мы. Легко и удобно плыть в жизни по течению. Но беспечный может оказаться в бездне.

Притча дня

Один святой старец неоднократно сподоблялся откровений от Бога. Однажды братия попросила его рассказать о каком-нибудь из них. Старец сказал:
«Вы желаете иметь замечательное видение, и я укажу вам на одно из них. Если вы увидите человека благочестивого, скромного сердцем, чистого – вот прекраснейшее из видений. Ведь в этом человеке вы можете видеть невидимого Бога. И не спрашивайте меня о других видениях, которые были бы выше этого».

Мысли свт. Феофана Затворника
(Рим.2:10–16; Мф.4:18–23)

Позвал Господь Петра и Андрея, и они тотчас, оставя все, пошли за Ним. Позвал Он Иакова и Иоанна, и они тоже тотчас оставили все и пошли за Господом. Отчего же они так скоро и охотно пошли? Оттого, что увидали лучшее. Таков уж закон у нас в душе, что, узнав и вкусив лучшее, она отвращается от худшего и бросает его. Тут совершается то же, что потом Господь изобразил в притче о сокровище, сокрытом на селе, и о бисере многоценном. Это сокровище и бисер – вера в Господа и общение с Ним по силе веры.

Обладателями этого мы нарицаемся еще в крещении. Отчего же мы так мало ценим такое сокровище и, мало ценя, меняем на пустошь? Оттого, что во время воспитания не вводят нас во вкус этого сокровища, и оно становится чуждо нашему сердцу. Сердце наше не знает этого лучшего. Оно знает только, что из нехорошего меньше нехорошо и что больше, и на этом основывает свой взгляд.

Тут причина вся, отчего иных зовет Господь и они идут, а мы, и призванные, бежим от Него.