الإنسان مولع بالحرص على التّفوّق بأن يظهر أنَّ عنده ما ليس عند غيره.

-المعلمي.

بناء الفضائل من الداخل:

المرءُ حين يعرف حقائق الناس وطبائعهم، وكونهم لا ينفعون ولا يضرون، ولا يقدمون ولا يؤخرون، ويستقر في نفسه اليقين التام بهذا المعنى الشريف، ويمتلئ به امتلاء صادقًا لا يخالجه ريب، فإنه لن يحزن مطلقًا لما يحدث في الخارج من التجاهلِ أو خمولِ الذِّكر أو قِلَّةِ الحفاوة أو خفوتِ التصفيق أو انطفاءِ البريق..

أمَّا حينَ يتطلبُ المشروعية من خارج ذاته، ويضع الأغلال المعنوية في عنقه، ويعتقل نفسه في معتقلات الانطباعات، ويتعلق قلبه بالمدائح المستمرة ممن حوله؛ فإن سهمَ راحته لن يكون ثابتًا في بورصة تقلبات أمزجة الناس!.

سليمان العبودي | التامور

إفساد الأدلجة للعقل , أفهم منه شيئين : الأوَّل : فرط سطوة الإطار الفكري المعين على عقل الإنسان بحيث يفسد النظر , تارة برؤية الأشياء على غير ما هي عليه ل , وتارة بعدم رؤية بعض الأمور المؤثرة أصلاً , ولتقريب الصورة , في كثير من الأحيان يكون الإنسان يفكر في شيء ما بشكل كبير, فيقرأ كلاماً فيه كلمة تشبه الكلمة المعبرة عما يفكر فيه , فيقرأ هذه الكلمة على غير ما هي عليه , فهنا أدى فرط استحواذ الفكرة على العقل على تغيير رؤية الإنسان للأشياء ليراها على غير ما هي عليه , تماما مثلاً من لديه فرط تركيز على قضية الحاكمية يستنبط من الآيات ما يدل عليها بطرق شديدة الغرابة والبعد بينما لا ينتبه أبداً إلى ما في هذه الآيات من دلالة مباشرة على مطالب أخرى , عندما يغلب هذا الحال على ( نظر) الإنسان وطريقة تفكيره = يؤدي هذا إلى إفساد العقل العلمي .
الثاني : التعصب , التعصب لأي فكرة عادةً ما يُعمي الإنسان عن رؤية الإشكالات ونحو ذلك , ولا يستطيع أن يقرأ كلام الناقدين ولا أن يفهمه البتة على وجهه .

فإفساد ( الأدلجة ) للعقل نابع من أمور خارجة عن الأيدلوجيا , وإنما هما أمران عائدان لطبع الإنسان : الأول : فرط الانهماك بقوالب فكرية معينة وعدم القدرة على اكتساب نوع من المرونة في التنقل بين القوالب الفكرية المختلفة وتفحص ما بينهما من وجوه الاشتراك والاختلاف , ليكون الموجه لفكره ونظره صحياً مرتبطاً بالمشتركات البشرية , وهذا شيء عائد إلى قدرات الإنسان وعقله ونضجه , والناقص هنا إنما نقصه فرع في الغالب عن طبع عام من عدم المرونة العقلية أو السلوكية أحياناً , والثاني : هو التعصب وهو شيء متعلق بهوى الإنسان .

فالأيدلوجيا من حيث هي مجرد نموذج فكري , ليست شيئاً مذموما , وإنما المذموم هو تفاعل مخصوص مع الأيدلوجيا سماه الناس ( الأدلجة ) .

ما بقي أحدٌ في هذا العالم إلا وهو يخشى من تأثير انتصار الثورة السورية على انتعاش الإسلاميين في بلده!

قرأت قبل قليل أن الهند تخشى من انتعاش الحالة الإسلامية في كشمير!!

ويذكرني هذا بأن الثائر المصري أحمد عرابي حين كان يثور في مصر، كتب تقرير إنجليزي بأنه يخشى أن يثير هذا المسلمين في الهند!!

صدق رسول الله: نُصِرْتُ بالرعب!!

إذا ضُرب الإسلاميون ضربة تدفقت التحليلات تبشر بعصر ما بعد الإسلاميين، وما بعد التنظيمات، وما بعد الحركات المؤدلجة.. إلخ!!.. وما في هذا الكلام شيء من التحليل، بل هو الرغبة والتمني كما قال تعالى في شأن المتخاذلين {بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا، وزُيِّن ذلك في قلوبكم، وظننتم ظن السوء، وكنتم قوما بورا}

ثم ما تلبث أن تأتيهم ضربة جديدة غير متوقعة، {فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا، وقذف في قلوبهم الرعب}، فيرجعون إلى خطابهم المفزوع المشدوه!!

ومن العجيب المثير للدهشة والمرارة والاستفزاز أن العالَم كله يفهم ويتعامل مع واقع أن هذه الثورة انتصار إسلامي، بينما هو يشجع بكل قوته خطابا داخليا ليجعل الانتصار وطنيا شارك فيه الجميع، ويحاول بشتى الطرق تجريد الإسلاميين من ثمرته، وإشراك الجميع فيه!!

يريد أن يحصل بالسياسة على ما عجز عن الحصول عليه بالحرب!! وفينا سمَّاعون لهم، تبَّاعون لهم!!

هكذا كان يقول أبو عمر بعدما حُمّل جيله من أثقال خيبات الأمل ما حُمِّل.
وكنا نتناقش ونتحدث في سؤال: هل هناك أمل؟ وهل يمكن أن نراه بأعيننا؟
وكنتُ أقول له: نعم، وسنراه بإذن الله، ثقة بالله وإيماناً به وبوعده وسننه.
وهكذا نقولها وبثقة ويقين كذلك: الإسلام قادم، وكلمة الله ستعلو خفاقة، وسيعود أهل فلسطين وسيُحرر المسجد الأقصى، وما ذلك عنّا -بإذن الله- ببعيد، دون تحديد وتضييق واستعجال، فسنن الله لا تتبدل.
أما من يستعجل الثمرة ويُحبَط إذا تأخرت ويقف أمام كل هزيمة وإخفاق على أنها نهاية الطريق فهو مخطئ بلا شك.

ظنُّك بعدوك أنه من وراء كل إزاحةٍ وإحلالٍ في الأرض؛ شركٌ خفيٌّ.

لولا استعظام هؤلاء كبرياء الكفرة في قلوبهم؛ ما ظنوا بالكرام الظنون.

أرخُوا أعِنَّة الفِطَر تستقيموا، ولا يجرمنكم الحذر أن تعدلوا؛ اعدلوا.

[حمزة أبو زهرة]

جروح غزة لا تزال نازفة، والكيان المحتل لا يزال يعربد ويطغى ويقتل ويحرق.
وكما عاقب اللهُ الطاغية بشار وأركانه فأسقط دولتهم في أيام معدودة بسبب ظلمهم فسيأخذ سبحانه هذا الكيان المحتل كذلك، وسنرى تهاوي أركانه كما تهاوت أركان الطغاة قبله، سنة الله، ولن تجد لسنة الله تبديلا.

انفض عنك غبار الكسل والترف والدّعة!
هذا زمان البذل والعمل، والتضحية والمكابدة.
إن لم تثر على نفسك وعوّلت على (الفرصة المناسبة) فلن تفعل شيئا!
أن تبقى في وهم الفرصة المناسبة يتصرّم عمرك وأنت تنتظرها.
ابدأ مع نفسك بأقل القليل، وأجبرها عليه وسايسها
ليس بك يليق أن تنزوي في زاوية مغلقة، لا تكاد تخرج من عالم براق الألوان، زائف البهرج، يتمزق عنك بأقل هتك وأضعف اهتزاز، فما هي إلا الحقيقة ماثلة أمامك نصب عينيك، أفأنت هارب منها؟
أفأنت عائد لتعيش الوهم وتقنع نفسك بالإنجاز؟
ثم ها أنت تصطدم بالواقع فلا تكاد تعيه أو تدرك ماجرياته.

ثم مع هذا القلاقل في هذه الأيام القلائل... لا تكاد ترى عبارة تُعرب بها عن شدة وطأة الغفلة عليك إن كنت في حناياها ترتع!

المقدم حسن عبد الغني:

بعد 11 يوم من ردع العدوان، منَّ الله علينا بردع عدوان الأسد عن شعبه.

#إدارة_العمليات_العسكرية
#ردع_العدوان