#Без_Сердца_что_поймем

Нужно новое понимание Сердца.

Это новое понимание будет хорошо забытое старое.
Было время, когда люди забыли о глубинной мудрости Сердца, они опошлили великую Миссию Сердца, наложили на понимание его подлинной сути множество ограничений.
И сегодня дела сердечные понимаются узко и извращённо.
Но Сердце есть вместилище Благодати.

И не забудем, что хорошо забытое старое порой звучит как колокол из Желанного Будущего, ибо оно – Вечная Мудрость.

И нет науки выше Мудрости.

Из Вечной Мудрости я достаю крупицы искр о новом понимании Сердца. В них, в этих крупицах искр, которые скрещивает единая суть, просвечивает невидимая сторона Сердца, и она стоит над видимой его стороною.
В этих крупицах искр нет игры слов, они не просто добрые и красивые фразы, а в них Истина, которая может отразиться в нашем сознании через чувствознание.

Истину о невидимой стороне Сердца нельзя изложить так называемым научным языком, учёными терминами и понятиями, как делают это специалисты в отношении видимой стороны Сердца, вроде «мешок мышц».

© Шалва Амонашвили
? https://t.me/shalvamonashvili

? ПОДКАСТ ШАЛВЫ АМОНАШВИЛИ

✅ Упражняйтесь в любви, чтобы долго жить!

© Шалва Амонашвили
? https://t.me/shalvamonashvili

#ША_Амонашвили#аудио_подкаст

#Без_Сердца_что_поймем

Спешу подарить Вам, дорогой Коллега, прекрасный образ от неизвестного мне автора, видимо, мудреца. Образ этот доставил мне радость и углубил моё познание Сердца.
«Я сорвал цветок – он завял.
Я поймал бабочку – она умерла.
И я понял: прикоснуться к Красоте можно только Сердцем».

#Здравствуйте_дети

Трудно ли мне было уйти от авторитаризма?
Хочу дать некоторые пояснения.
Авторитаризм еще не значит злость. Учитель может быть
авторитарным, но нельзя утверждать, что он при этом обязательно злой человек. Многие учителя страдают именно оттого, что их доброта и сердечность вступают в противоречие со средствами авторитарной педагогики, которые культивируются на практике, описываются в традиционных педагогических и методических курсах. Некоторые из этих учителей обязательно пытаются проявить свою доброту, и тогда дети влюбляются в них, учатся более успешно. У других же по доброму настроенных учителей может исказиться характер: авторитарные методики в силу их длительного и вынужденного применения станут в конце концов их обычной практикой. Дети таких учителей недолюбливают, на их уроках часто нарушают дисциплину. А учителя жалуются, что нынешние
дети, их ученики, не хотят учиться, что поколение пришло такое безалаберное. Найдутся и такие учителя, доброе сердце и талант которых взбунтуются против авторитаризма, они восстанут против силовой педагогики, начнут создавать свои методики, начнут экспериментировать. Учителя эти заработают немало шишек от администрации, от своих коллег, даже от родителей. Но дети станут их самыми верными и яростными защитниками. Эта группа учителей, как мне представляется, составляет ядро творчески мыслящих практиков, и наука может раздвигать свои границы, лишь осмысливая и
обобщая их опыт.
Но есть люди склонные к злости, к властвованию. И если они выберут профессию учителя, то с успехом могут овладеть всеми средствами авторитаризма, даже в классическом педагогическом наследии обнаружат для себя подспорье. Они способны обогащать свою практику путем совершенствования традиционного опыта. Ученики побаиваются этих учителей. Требовательность и строгость у них легко перерастают в
грубость: начальнические отношения к школьникам они выражают в формах ущемления их личности. Эти учителя гордятся своей железной дисциплиной на уроках.

К какой группе я причисляю тогдашнего молодого Амонашвили, пионервожатого, учителя труда, затем — истории,
а чуть позже — дающего уроки в начальных классах.
Как мне теперь представляется, он был добрым «авторитаром», который противился авторитарным методам, но не
находил выхода и не знал, как по-другому можно общаться с
детьми. От гуманной педагогики он был еще далек, ему хотелось гуманизировать то, что невозможно было гуманизировать. Однако ему, как и многим учителям, удалось при авторитарной педагогической практике сохранить в себе доброту, уважение к ребенку, любовь к нему. Был бы выбор — вот авторитарная педагогика со своей методической системой и практикой, а вот и гуманная педагогика, тоже со своей методической системой и практикой, живи, по которой из них твоей душе угодно! — было бы другое дело. Еще неискушенный в авторитарной практике молодой учитель, склонный к доброте, без промедления выбрал бы гуманную педагогику.
Но этого выбора в 50-е годы не было ни для него, ни для других, тоже жаждущих обновления школы учителей. Им предстояло не только открыть для себя принципы гуманного подхода к детям, но еще и защитить эти принципы, что означало пройти через анафему педагогического, административного, идеологического, политического авторитаризма.

«Учитель, будь человеком!» — это обращение я потом читал в сочинениях П.П. Блонского и уже не удивлялся, мол, как это так, говорить учителю, которому по профессии предписано быть исключительным примером человечности, чтобы он человеком был? Что вкладывал П.П. Блонский в свой призыв? Кроме многого другого, в нем мыслится пожелание, чтобы учитель не отгораживал себя от жизни и от детей, чтобы он понимал детей и сочувствовал их, обращался к ним с уважением. Этот как будто странный призыв известного педагога, хорошо знавшего учителей и их жизнь, позже стал для меня как заповедь…

#Вера_и_любовь

Пафос учителя

Пафос учительского порыва на уроке ни коим образом не должен быть ниже того пафоса, который в состоянии принять дети, а должен быть чуть-чуть выше.

Если пафос учителя отдален от приемлемого для детей пафоса, учитель будет выглядеть смешным.

Если будет ниже, учитель станет скучным.

Если учитель ведет урок без пафоса, то он будет для детей неинтересным.

Учительский пафос - это намек на то, что учитель намерен приобщить детей к чему-то таинственному, необычному, неожиданному, но желанному.

Пафос учителя - это приподнятая образовательная волна, призывающая детей к совместному с учителем устремлению.

Пафос учительский движим верой и надеждой, что дети пойдут за ним.

? ПОДКАСТ ШАЛВЫ АМОНАШВИЛИ

✅ Воспитание духовными образами

#подкаст_шалвамонашвили

#Педагогическая_симфония#Принципы_пед_деятельности
**Принципы педагогической деятельности

Третий принцип  — прожить в ребенке свое детство.**
Это надежный путь для того, чтобы ребята доверились учителю, оценили доброту его души, приняли его любовь. Одновременно это и путь познания жизни ребенка. Глубокое изучение жизни ребенка, движений его души возможно только тогда, когда учитель познает ребенка в самом себе.

Но чтобы в будущем более глубоко вникнуть в суть этого принципа, я постараюсь сделать для себя педагогические выводы из следующей мысли Маркса: «Мужчина не может снова превратиться в ребенка, не впадая в ребячество. Но разве его не радует наивность ребенка и разве сам он не должен стремиться к тому, чтобы на более высокой ступени воспроизводить свою истинную сущность! Разве в детской натуре в каждую эпоху не оживает ее собственный характер в его безыскусственной правде?»

?Акция мира, дорогие друзья!

https://youtube.com/live/xyhlWTh4uGc?feature=share

YouTube

Акция Мира🌏 от Шалвы Амонашвили

Шалва Александрович Амонашвили приглашает на коллективное изменение пространства!Всему нашему сообществу гуманной педагогики - членам Координационного Совета...